(編譯者按語﹕本文作者是美國的一位伊瑪目兼作家，阿布·萊斯·魯格曼(Abu Laith Lugman)，是美國費城馬斯基都拉鎮(zhèn)清真寺伊瑪目，又是東海岸報刊專欄作家，并且擔任伊斯蘭學校教師。  從文章內(nèi)容看，他是一位美國本土黑人穆斯林，本文討論美國穆斯林在當前的使命和積極行動，但對世界上非穆斯林國家的穆斯林少數(shù)民族都會有啟發(fā)意義，因此，編譯此文，僅供讀者參考。)

　　當前穆斯林世界的焦點是以色列入侵黎巴嫩戰(zhàn)爭，每天在屠殺穆斯林無辜平民，世界各地都在抗議﹑示威﹑對以色列暴行譴責，但西方國家每次開會都在設法保護以色列，站在受侵略和受壓迫的巴勒斯坦人對立面。  今天的世界局勢，全體穆斯林不可能都涌向巴勒斯坦去幫助他們解放斗爭，只能在自己行動許可的范圍之內(nèi)盡量發(fā)揮作用，在各國本地區(qū)內(nèi)表現(xiàn)穆斯林世界的團結(jié)，弘揚伊斯蘭精神，堅持正義立場，維護世界公道，盡到穆斯林的責任。  這里只談我們美國穆斯林的使命和行動目標，生活在其它西方國家的穆斯林社會也許有類似的體會。

　　先知穆圣在他的《辭朝演說》中說﹕“當然，你們的財產(chǎn)和鮮血是神圣的，就像今天這個日子一樣神圣，就像我們這個地方(麥加阿拉法特上)一樣神圣，就像這個月(朝覲的月)一樣神圣。”  我們的生命和財產(chǎn)是神圣不可侵犯的，集中代表了穆斯林的尊嚴，這是并不高的要求，因為我們也同樣尊重其它人的生命財產(chǎn)，互相平等。  但是，以色列在西方支持下對巴勒斯坦人民，對今天的黎巴嫩人民的侵略暴行和血腥屠殺，他們恣意轟炸平民的村莊﹑清真寺﹑學校和醫(yī)院，徹底否定了基本人權(quán)，藐視穆斯林的基本尊嚴。  面對這般嚴峻的形勢，那里的穆斯林遭受如此可恥的屈辱，而其它地方的穆斯林眼看他們遭受迫害和屠殺，所有的伊斯蘭國家和穆斯林社會都無能為力救助巴勒斯坦和黎巴嫩的穆斯林弟兄，事實是，他們都被西方“國際社會”捆綁住了手腳，動彈不得。   這樣的局面使我們感到忍無可忍，但必須有所表現(xiàn)和行動。  真主在《古蘭經(jīng)》中說﹕“真主不改變一個民族的現(xiàn)狀，除非自己改變之。”(13﹕11)

　　我們生活在這個西方社會，全世界的穆斯林都生活在這個被西方強國獨斷和控制的世界上，伊斯蘭信仰同主流社會的政治在許多地方發(fā)生沖突，西方人主張“政教分裂”，人人必須服從他們的政治綱領。  穆斯林必須堅持自己的觀點，逐漸改變這個不合理的局面。

　　政治是什么﹖  是行為的取向，是行動的規(guī)劃和目標，根據(jù)西方國家的政治學，國家是為大集團利益服務的管理機器。因此，這樣的政治不能制約信仰，穆斯林不能同意使信仰服從他們的政治需要，或者說信仰服從他們的集團利益需要。  根據(jù)伊斯蘭精神，信仰必須制約一切行為，包括政治，行動規(guī)劃和目標必須遵循信仰的精神和原則，而不是反其道而行之，因為信士的一切活動都必須在正道引導下對真主表示敬畏和服從。  我們生活在美國的穆斯林，我們不是政治的決策者，但絕不能心甘情愿做寡頭政治的奴隸，我們要有獨立的意志和思想，抵制錯誤的政治決策和規(guī)劃。  我們必須為真理，為正道，堅持不懈的斗爭，這就是我們美國穆斯林在本地所能做到的吉哈德精神。

　　當年，一位弟子走向先知穆圣，提出一個問題。  他問﹕“真主的使者啊﹗  請你告訴我們，什么行動是真主最喜悅的﹖  也是民眾最喜悅的﹖”   先知穆圣回答他說﹕“向世人表現(xiàn)公正，你將獲得真主的喜悅。  對你附近人的事務表現(xiàn)公正，你將獲得民眾的喜悅。”  我們在美國，承擔著傳播伊斯蘭的歷史使命，但不可能勉強做超出客觀現(xiàn)實許可的事情，譬如不顧場合對任何人都宣講教義，這樣得不到良好效果。  就象《啟斯東鬧劇》中的警察，愚蠢又無能，雖然好心好意，卻無好結(jié)果，令人啼笑皆非。  我們是美國人，我們也最了解美國，懂得美國的政治性質(zhì)和規(guī)律，不需要誰來教我們怎樣成為美國人，但我們是穆斯林，我們需要學會在美國做合格的穆斯林，必須有所作為。  合格的穆斯林，就是學會用伊斯蘭的精神融入這個社會，影響這個社會，改變這個社會的錯誤政治綱領和錯誤的文化傾向。

　　有人從外國跑來對我們指手劃腳，他們說，伊斯蘭反對西方，你們怎么在美國生活得這么太平，這么舒服，不知反對眼前的敵人，他們懷疑我們是穆斯林。  真主在《古蘭經(jīng)》中有多次啟示說，東方和西方都是真主的，不論你轉(zhuǎn)向東方或西方，都是在面向真主。  地球上，東南西北的人都屬于真主，為什么我們“西方”必受真主的譴責﹖   想當年，先知穆圣從來沒有這樣說過，麥加的那些不信道的阿拉伯人都是敵人，穆斯林應當反對阿拉伯人。感贊真主，他從來沒有說過。  對我們附近的人，我們都應當善待之，他們信仰其它宗教或是無神論者，但是他們都是屬于真主的人類，都是先知阿丹的子孫，我們都應當善待，如對他們施舍﹑親善友好﹑關(guān)心他們的疾苦，我們將獲得真主的喜悅，民眾的喜悅。  我們是美國人，生活在這個社會中，以信仰的仁慈和純潔的愛心關(guān)心社會，關(guān)心鄰舍，對周圍的人表現(xiàn)公正就是優(yōu)秀穆斯林的積極行動。

　　外部世界的穆斯林，認為我們美國穆斯林太年青，歷史不悠久，信仰不深刻，思想不成熟，這是錯誤的成見。  我們深信，只有本土的穆斯林，才能使伊斯蘭在美國扎根，改變這個西方社會，對本地錯誤的政策和邪惡的文化影響最大。  如果美國國務卿賴斯女士想了解伊斯蘭，她找一位美國學者談話，必然要比同外來移民穆斯林學者談話，理解更多的伊斯蘭和穆斯林文化。   我們美國穆斯林，幾十年來改變了許多社會環(huán)境，在許多工廠和公司，穆斯林要求清真伙食﹑許多城市的穆斯林要求建造清真寺﹑穆斯林女子堅持戴蓋頭上班﹑美國的軍隊增設了隨軍阿訇﹑監(jiān)獄和醫(yī)院里都有了伊斯蘭教士服務，國會中有了穆斯林議員﹑政府中增加了穆斯林顧問﹑穆斯林社會積極參加選舉影響候選人的政治傾向﹑我們在不同宗教團體中爭取許多朋友在政治生活中建立了同盟軍，這些都實現(xiàn)了。   僅僅幾十年，我們改變了許多現(xiàn)狀，使伊斯蘭合法化，穆斯林的生活習慣被社會理解，受到尊重。  每年都有許多美國人歸信伊斯蘭，因為他們熟悉伊斯蘭，遵循伊斯蘭的精神，成為堅定的新穆斯林。 先知穆圣說﹕“有些人歸信伊斯蘭，是因為他們早有伊斯蘭信仰的基礎，他們一直都在做善功。”

　　伊斯蘭是穆斯林的信仰，善功是行動，都必須是發(fā)自內(nèi)心里的至誠表現(xiàn)。  在這個世俗化的世界上，許多善行變了質(zhì)，成為宣傳手段，表現(xiàn)形式或政治工具，不是真行善。  穆斯林的善功是信仰的責任，形成了穆斯林真誠行善的性格，不需要刻意表現(xiàn)或設計預測效果，如救災活動﹑扶助貧苦或睦鄰友好。   我們對生活在世界各地的穆斯林弟兄遭受的苦難表示同情，盡力給他們送去援助，但是最近受到美國政府的阻擾，許多慈善機構(gòu)受監(jiān)控，被迫關(guān)閉，美國政府禁止向那里的孤兒和無家可歸的人送去糧食和衣服。  那么，我們把這些援助物質(zhì)轉(zhuǎn)向國內(nèi)的需要，因為在美國也有成千上萬生活在貧苦中的人民，因為慈善事業(yè)沒有種族的選擇和遠近親疏的關(guān)系標準，凡是需要的救助的弱勢群體，都是我們慈善的責任。

　　這是我們的政治斗爭，也是社會改良運動，不是為政治的需要和集團利益，而是遵循真主啟示的伊斯蘭精神，用我們的實際行動同錯誤的政治對抗，表現(xiàn)我們穆斯林的真心，弘揚正道。  我們的行為將影響我們的國家﹑我們的社會﹑乃至全世界的政治趨勢，為正道而奮斗，必然勝利。  我們無能向巴勒斯坦和黎巴嫩的穆斯林弟兄送去他們迫切需要的物質(zhì)和武器，但我們把家里的事做好，堅守在美國的伊斯蘭陣地上，在正道上積極行動，也算是盡到了我們的責任。