（一）誦念《古蘭經》前的“都阿”

（二）遇“叩頭章節(jié)”時

1、按照教法規(guī)定，當念《古蘭經》遇到應該叩頭標識的時候，應當進行叩頭，叫做“恭誦叩頭”。

2、恭誦叩頭分布在《古蘭經》的十四章當中，并且都有標識。這個叩頭要求在兩個“臺克比爾”之間――念“臺克比爾”開始叩下；念“臺克比爾”起來。

3、叩頭者的身體條件符合禮拜的所有條件，但是沒有抬手、沒有“默坐”、沒有“賽倆目”。

4、當時有小凈且環(huán)境允許的時候，應馬上履行；如果不方便，可以在條件具備、方便時還補進行。

（三）“十八”個“索賴”

中國各地阿訇一向以能念十八個“索賴”作為最基本的技能。所謂“十八個索賴”就是指《古蘭經》中的18章經文。

十八個“索賴”中除了開始兩部分外，其余都是屬于第30本中的章節(jié)。它們分別是：“法提哈章”、“黃牛章”的第1――5節(jié)，另外加上第30本中的“上午章”（93章）、“開拓章”（94章）、“高貴章”（97章）、“地震章”（99章）、“競賽富庶章”（102章）、“時光章”（103章）、以及從“象章”（105章）之后的連續(xù)10章（105――114），共計17個短章加一個長章的前5節(jié)，俗稱“十八索賴”。

我國穆斯林在各種場合所舉行的誦經儀式中，阿訇一般按以下順序進行：首先誦念《古蘭經》首章，然后依次誦念從93章到114章中的被選章節(jié)，其中第112章（忠誠章）一般重復念3遍。最后再誦念首章和第二章的前5節(jié)。

（四）十本“都阿”經

十本“杜阿”經是阿訇在十八個“索賴”基礎之上更嚴肅的念經內容，一般在比較隆重、比較重視的事情時進行。

十本“杜阿”經包括哪些《古蘭經》經文？

第一本

從第六章（牲畜章）開始到第111節(jié)。
 
第二本

從第六章的112節(jié)開始，到本章末。
 
第三本

即第十八章（山洞章）。
 
第四本

即第二十章（塔哈章）。
 
第五本

即第三十六和三十七章（亞欣和列班兩章）。
 
第六本

即第四十一章（奉綏來特）。
 
第七本

第四十二章和四十四章（協(xié)商與煙霧章）。
 
第八本

第四十八章（勝利章）。
 
第九本

第五十六章和六十七章（大事和國權章）。
 
第十本

第八十四章――末章（綻裂章――《古蘭經》最后）。

（五）開經與圓經

1、開經有念三十本《古蘭經》和十本“杜阿”經及“赫帖”、十八個“索賴”之分。我國很多穆斯林地區(qū)的習俗是：在無常人或七日、四十日、百日、周年過“乜帖”（過“阿米來”）時，有請阿訇念《古蘭經》的做法，即開經。

2、開經者必須有小凈。無論是在事主家中，還是在清真寺內，都要請年長者阿訇做開經“杜阿”，然后再由念頭一本經的阿訇誦念“法提哈”和“庫爾西”經文。之后，由眾阿訇分別誦念各章。

3、開整本《古蘭經》一般是由幾位阿訇分頭在家里或清真寺里誦念。開十本則一般在事主家里由阿訇當時念完，并圓經。

4、所謂“圓經”，最后的收尾。當大家將經念完時，念最后一本的阿訇剩下最后十章，輪流將其念完，并加上“法提哈”、“黃牛章”前5節(jié)。意味著封記《古蘭經》，圓滿結束所誦念的《古蘭經》。

（六）上墳

1、上墳，也叫游墳，是穆斯林紀念亡人、寄托哀思、參悟自省的一種形式。我國很多穆斯林群眾一般請阿訇到墳上，念經、做“杜阿”達到紀念的目的。

2、伊斯蘭教學者主張，為了參悟而游墳屬于“曼杜卜”（可嘉）。游墳在任何時候都可以，但是在每周的主麻日及其前后的各一天更為可嘉。

3、在游墳過程中，無論是主家還是被請的阿訇，都要保持虔誠敬意的心理，以達到紀念亡人、激勵生者的目的。無論從祈求的角度，還是從參悟的角度，《古蘭經》是最好的誦念內容。據(jù)白里德傳述：當時他們出去游墳時，穆圣總是教給他們說：“冥冥中的信士及穆斯林??！你們平安！如果真主意欲，我們將繼你們而至。我為我們自己和你們向真主祈求得救。”

4、阿訇當勸說主家，防止有在墳上號喪事情。

（七）饋贈（海迪葉）

1、“饋贈”，阿拉伯語音譯為“海迪葉”。

2、由于主家本人不能通過親自誦經來紀念亡人，所以必須請阿訇為之代念，這種請人代求的行為是可以的，對于中國穆斯林來說也是必須的，這也是中國伊斯蘭教的一個特點。那么，求人代念者所給予誦念者的報酬是屬于自愿性的饋贈，也是合情合理的。

3、自愿性的饋贈與誦經本身沒有本質的關系，所以這種饋贈決不可以理解成交換關系，更不是合同關系。作為阿訇能夠通過誦念而代他人祈求是他的責任，無論有沒有“海迪葉”都應該進行，但是給不給“海迪葉”，給多少“海迪葉”應該是請阿訇者的個人行為，決不可以理解成“請阿訇”等于“給‘海迪葉’”。作為阿訇更應該正確理解這種關系。

（八）念經應注意的事項

一般情況下的念經，除了開經之外就是念“赫帖”，或者其中的十幾個“索賴”。其順序為：“法提哈”――“庫爾西”經文――其它“索賴”若干。時間緊迫時可以少念。

請阿訇念經的事主如果還有其他舉意，就在最后誦念“法提哈”和“黃牛章”前5節(jié)――即俗稱的“法提哈”。如果事主的舉意很多，就不再重復念“法提哈”，只是捧手多作“都阿”即可。