有位學者談他的齋月體會說,齋月之中有許多當事者的秘密,可以不告訴任何人,因為服從真主命令的齋戒是你個人同真主的私自關(guān)系。 譬如,生活在眾人之中,自己默默守齋戒,尤其生活在非伊斯蘭國家的穆斯林,你每天照常上班,可能沒有一個同事知道你每年都在齋月里忠誠地守齋戒一個月。你每天時刻在記念真主,在祈禱,做都阿宜,都是你個人的行為和心事,連你的親朋好友甚至家屬都不知道,因為那是你同真主之間的秘密神交。

　　齋月是真主規(guī)定的齋戒時間,并且派遣他的使者確定了齋戒和祈禱方式,這是真主的約定,是真主的許諾,這也是真主傾聽你祈禱和訴說的時候,答應(yīng)你的任何要求。  《古蘭經(jīng)》說:“如果我的仆人詢問我的情狀,你(真主的使者)就告訴他們:我確是臨近的,確是答應(yīng)祈禱者的祈禱的。  當他祈禱的時候,教他們答應(yīng)我,信仰我,以便他們遵循正道。”(9:186)    根據(jù)圣門弟子努曼巴希爾傳述,先知穆圣說:“萬能的真主說:向我呼求吧!我會答應(yīng)你們的請求(祈禱)。  那些在我面前表現(xiàn)傲慢的人,不向我禮拜,他們必將遭受火獄之苦。”《阿布．達伍德圣訓集》

　　你只須依照真主約定的時間和方式,守齋戒﹑禮拜﹑沉思﹑懺悔﹑祈禱,這是你與真主之間的精神溝通。  在一個月的時間內(nèi),你改正了許多錯誤和缺點,你行了許多善功,個人品性得到提升,都是在默默無聞中進行著,而沒有驚動任何人。  對于外人來說,這些思想和活動都是你私自的秘密,只有真主知道,使你的人格受到尊重,從內(nèi)心里產(chǎn)生了甜美的喜悅和歡樂。  伊斯蘭的齋月有這樣的神奇和妙用,每個人都能得到充份的享受。

　　齋戒是一種形式,是在特定時期內(nèi)的功修形式,通過這個形式,信士直接向真主表示敬畏和服從,祈求和依靠,期待和希望。  《古蘭經(jīng)》說:“他們爭先行善,他們?yōu)橄Ｍ涂謶侄粲跷?他們對于我是恭順的。”(21:90)    這里是說先知宰克里亞家族,在他們遭遇到艱難和懮患的時候,祈求真主的仁慈和饒恕,他的誠意祈禱得到了真主的回應(yīng)和賞賜。 這個事件記載在《古蘭經(jīng)》中成為范例,向后代人顯示臨近真主的途徑。  在貴齋月里,我們沉思和祈禱,用忠誠的善行和真誠的祈禱主動接近真主,不論你在哪里,都能得到真主的接受和回應(yīng)。   古人們總結(jié)修身養(yǎng)性的經(jīng)驗說,“小隱在山林,大隱居鬧市”,意思說,有修煉真功夫的人,不必尋找隱蔽的地方躲避日?；顒?而在人聲噪雜的鬧市中照樣可以靜下心來修煉。  穆斯林不必是什么道骨仙風的大師,任何一個人在貴齋月里都能直接向真主表白你內(nèi)心的真誠,祈求真主的慈恩,凡有所動,必有收獲,更加臨近真主一步。  真主派遣的天使降到了最后一層天,在傾聽你的心靈聲音。

　　你的祈禱也許會有不“靈驗”的時候,得不到滿意的答復(fù)。  你的不成功,應(yīng)當做自我檢討,可能會是以下某種原因,導(dǎo)致你的心境和環(huán)境沒有得到改善。

　　第一,信仰不堅定,對真主半信半疑。  有的人對信仰無知,只求獲得快速功利,如那些見廟就燒香,見佛就磕頭的人,心情浮躁,口是心非,以投機取巧的心理闖入伊斯蘭。 通常人們嘲笑這種人“平常不燒香,臨時抱佛腳”,這樣對待伊斯蘭,祈禱無效。 《古蘭經(jīng)》說:“現(xiàn)在(你才歸信)嗎?  以前你確已違抗命令,而且是一個破壞的人。”(10:91)

　　第二,口頭上承認自己是穆斯林,但對真主沒有敬畏之心,表現(xiàn)在日常生活中不遵守伊斯蘭的制度,藐視伊斯蘭的法規(guī)。 先知穆圣看到一個游方的修士,他衣衫襤褸,渾身污穢,吃許多臟東西,他說,他會為人作法,向天庭祈禱。  先知穆圣說:“我的真主啊!這個人,吃的是亥倆目(不合法),喝的是亥倆目,穿的是亥倆目,滋養(yǎng)他的東西都是亥倆目,他的祈禱怎么會得到回應(yīng)呢?”《穆斯林圣訓集》

　　第三,誠意不夠?！豆盘m經(jīng)》說:“你們當祈禱真主,誠心順服他,即使不信道者不愿意。”(40:14)    誠意不夠的最大表現(xiàn)是為真主舉伴,是拜物教的行為,例如崇拜偶像﹑向墳?zāi)瓜鹿蜻殿^﹑拜亡靈為神祇﹑求神卜卦﹑不惜違背伊斯蘭原則對個人頂禮膜拜唯命是從。  這種人也表示崇拜真主,只不過是個順水人情,把真主排列在他心目中權(quán)威的第二位,甚至虛幻的空位。  《古蘭經(jīng)》說:“當他祈禱的時候,教他們答應(yīng)我,信仰我,以便他們遵循正道。”(2:186)   反之,不真心信仰真主,不遵循真主指定的正道,那么,怎么會發(fā)生真主對你喜歡﹑答應(yīng)你請求的奇跡呢?

　　第四,疏忽大意。 有人向真主發(fā)出呼吁和祈禱,但沒有急迫感,有無兩可,對真主缺乏信念,沒有信心。  根據(jù)從阿布胡萊伊勒傳述的圣訓,先知穆圣說:“你們祈禱吧!真主會答應(yīng)你們的,但必須牢記,真主不會答應(yīng)那些漫不經(jīng)心的祈禱。”

　　第五,無功者,不得祿。   真主的經(jīng)典啟示信士許多美德的道路,最集中的核心精神是勸人行善,止人作惡,因此信士都能在日常生活中建立功德。  有德之人,能取悅于真主,祈禱受到真主的回應(yīng)。  平常無德,自私自利,不遵循伊斯蘭的美德,貪圖安逸與享樂,這樣的人在呼吁真主時,聲音也微弱。  根據(jù)胡賽義法亞曼傳述,先知穆圣說:“憑著掌管我靈魂的真主發(fā)誓,你應(yīng)在勸善戒惡中享有歡樂,否則(假如沒有勸善戒惡的功德)從真主那里會降下災(zāi)難,而且當你祈求真主時,得不到回應(yīng)。”《提爾密濟圣訓集》

　　齋月里是每個穆斯林主動積極臨近真主的大好時機,但必須遵循真主所喜悅的規(guī)則,這是在正道上進步的途徑。  齋月的功修是局限與你個人與真主之間的直通聯(lián)系,毋須中介,也不必有人代理,而且所有的行為都是發(fā)自你的內(nèi)心,可以不讓任何人知道,這是真主與你約定的秘密。  真主頒降了確切的啟示,你只須亦步亦趨照辦,沒有絲毫猶豫和動搖,在你夜深人靜默默祈禱時,你的心靈呼聲沖破云漢直到真主的寶座,臨近的天使聽到了你的心聲,然后從真主那里降下仁慈與恩惠。 這不是神話,也不是夢想,而是真主在每個人心中設(shè)置的信仰威力。 只有人類,才有這樣的靈性,假如使用不當,反為其害。

　　以上五種障礙,任何一種都會阻礙你齋月里獲得成功,這是歷代學者們根據(jù)經(jīng)典和圣訓總結(jié)的經(jīng)驗。  克服這五種障礙都很容易,對任何人都不難,不分性別﹑不分體質(zhì)﹑不分學歷﹑不分職業(yè)﹑不分貧富﹑不分國籍和種族,只要你認真和努力,每個人都能做得到,是達到圣賢目標的捷徑。   《古蘭經(jīng)》說:“你們的主說:‘你們要祈禱我,我就答應(yīng)你們;不肯崇拜我的人,他們將卑賤地入火獄。’”(40:60)