古代學(xué)者總結(jié)人類生存的特征說:“食色,性也。”飲食與性欲是人類最基本的生理需要,伊斯蘭的齋戒要領(lǐng),就是從這兩個方面切入,在一個人能承受的條件下,以信仰的意志克制食欲與性欲。生理強烈欲望的克制,忍耐與堅持,促使思想活躍,思考我為什么來到這個世界上?為什么活著?生命結(jié)束之后歸到哪里去?

　　齋戒使信士改變了平常的生活方式和作息時間,每天在工作之余,都須思考人生的意義?？酥屏耸秤c性欲,牽一發(fā)而動全身,帶動了許多行為的克制:脾氣變得和氣,性格溫順,避免與人爭吵,尋求心境安靜,澹泊明志,寧靜致遠。  一個月,每天如此,情緒的克制是無形的精神操練,在心靈中刻劃下痕跡,在性格中產(chǎn)生變異。任何事物都是在變化中成長,例如人的活動規(guī)律是早作晚息,夜間睡眠;海有潮漲潮落,四季之變;氣候也不是同樣的日復(fù)一日,而是有夏天的繁盛,冬季的凋零,因此我們?nèi)说纳?也須有階段性的健康恢復(fù)和精神修補時節(jié)。  真主的命令,也是真主的恩賜,使我們享有萊麥丹月。先知穆圣說:“對任何東西,都須抽出一部分奉獻出去,如同納稅;齋月就是對身心發(fā)展的納稅。”守齋戒是身心納稅,如同播種,凡是付出代價,都會有收獲,善功得善報。我們?nèi)甜嚳适怯蒙眢w納稅;我們少睡眠是以時間納稅;我們不動怒是以忍耐納稅;我們參加公益勞動是以體力納稅;我們施舍食品和財帛,是以個人財產(chǎn)納稅,所得的報酬是真主的喜悅,使我們心靈安寧和潔凈。

　　人在社會上生存,人心詭秘,空中都彌漫著污濁氣息。  世界受污染,如食物和飲水;精神世界也受污染,如私欲和貪婪,滲透到人心,所以每過一段時間,有必要排毒和洗滌,這就是萊麥丹月真主奴仆心靈凈化(Tazkiyah)的必要性。我們每天多次禮拜,如同洗臉洗手;每年的萊麥丹月,如同勤換衣服,用具消毒,給住房一年一次大掃除,疏通各種管道。  動物世界沒有這些必要,人有必要,因為人心易變,容易藏污納垢,有必要經(jīng)常洗滌,所以齋戒是真主對人類的命令。  根據(jù)卡阿伯'馬立克的傳述,先知穆圣說:“假如把兩只惡狼放入羊群中去,它們所造成的破壞不及人的私欲和貪婪對信仰的破壞之大。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》《提爾密濟圣訓(xùn)集》

　　萊麥丹月是尊貴的《古蘭經(jīng)》下降的月份,這個月又是真主命令他的忠仆守齋戒的月份,《古蘭經(jīng)》來到人間是人類文明重大事件,值得年年紀(jì)念,永志不忘。先知穆圣樹立了齋月里紀(jì)念《古蘭經(jīng)》的方式是全文誦讀和學(xué)習(xí)這部尊貴的經(jīng)典。守齋戒與學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》二者有密切關(guān)系,因為凈化心靈的方式和手段,必須是真主啟示的真理,每個人都用《古蘭經(jīng)》檢討過去的一年行為,凈化心靈的污垢,使虔誠與敬畏的心重現(xiàn)光亮。只有認真服從主命,堅守齋戒,學(xué)習(xí)經(jīng)典,平安渡過二十天后,就會迎來最后十天中的高貴之夜“蓋德勒”,才能享受到那一夜勝過一千個月的喜悅。

　　《古蘭經(jīng)》說:“有教養(yǎng)的人確已成功,他記念真主的尊名,而謹(jǐn)守拜功。”(87:14-15)許多人都問,高貴的蓋德勒是在哪個夜晚?  什么時刻?真主的奧秘深藏在最后十天的日日夜夜,何必要問呢? 你就一絲不茍照辦,在今年的齋月中,認真堅守,并且學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》,增加拜功和祈禱,對所有的人都善良,齋戒的功修就能到達爐火純青盡善盡美,心中自然明白,自己是否已經(jīng)捕獲住了那個最珍貴的時刻,享有勝過一千個月的真主慈恩和報償。穆斯林不分地位高低或財產(chǎn)貧富,每個人都能在認真的功修中到達真主恩賜的頂峰。  美國有一位新歸信伊斯蘭的詩人吉姆'庫萊西,他形容齋月說:“(齋月里)我對所有人寬恕;我對同事們態(tài)度溫和,對他們的缺點不計較。我就好像一個淘金挖寶的人那樣有信心;忙碌一天之后,必然獲得一桶黃金。”

　　遵奉真主命令的忠仆,在每年的萊麥丹月中得到真主公正的報償,獲得功修的成果。波斯尼亞總統(tǒng)阿里賈'伊澤白克維奇說:“伊斯蘭的齋月是苦樂同爐,一天之中能品嘗苦盡甘來。  對每個遵循主道守齋戒的人,歡樂發(fā)自內(nèi)心,都是順其自然而降臨到每個人那里,不論是在皇宮,或是在貧民窟,不論是一位哲學(xué)家的書房或是勞動者的工棚,人們的臉上都泛著同樣的喜悅光亮。”