當(dāng)你看到落日和晚霞﹐一定會(huì)為五彩繽紛的世界而驚異﹔當(dāng)你看到一個(gè)出生的嬰兒﹐一個(gè)多么完美的生命﹐令人感嘆不已。  穆斯林所受到的教育熏陶﹐首先想到真主造化的大能﹐一切都是那么優(yōu)美﹐使人在大自然中賞心悅目﹐享有豐富的美味飲食﹐借用自然物質(zhì)制造各種用具﹐使生活舒適。  從生活的體驗(yàn)﹐引向?qū)Υ笞匀坏臒釔?ài)﹐保護(hù)自己生存的家園﹐感贊真主的一切造化和慈恩﹐這就是現(xiàn)代人說(shuō)的“環(huán)保意識(shí)”最高境界。
      
　　從媒體宣傳上看環(huán)保﹐很可能被誤導(dǎo)﹐多數(shù)是教我們?cè)鯓颖Ｗo(hù)自己﹐如為了健康多吃綠色食品﹑為了保護(hù)動(dòng)物不要穿皮鞋﹑不要使犀牛和熊貓滅種﹐因?yàn)槿祟愋枰獎(jiǎng)游锱笥选?nbsp; 穆斯林從根本上教育人們﹐如同每天五次禮拜﹐萊麥丹月里守齋戒﹐時(shí)刻記念真主﹐感贊真主的造化大能﹐恩賜我們這個(gè)美好的地球﹐我們必須愛(ài)護(hù)它﹐是對(duì)真主表示敬畏。  穆斯林自古以來(lái)高度重視環(huán)保﹐但從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)“環(huán)保”這個(gè)詞。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主曾在六天內(nèi)創(chuàng)造天地萬(wàn)物﹐然后﹐升上寶座﹐除他外﹐你們沒(méi)有任何監(jiān)護(hù)者和說(shuō)情者。  你們?cè)趺床挥浤钅丞t”
      
　　有些人制造一些歪理﹐對(duì)環(huán)保不重視。 他們說(shuō)“我們聽(tīng)天由命”﹐“走一步算一步﹐車到山前必有路。”  假如你父親送你一件禮物﹐那么﹐有人性的孩子就不應(yīng)當(dāng)把這個(gè)禮物到處亂扔﹐應(yīng)當(dāng)領(lǐng)會(huì)父親的慈愛(ài)之心﹐應(yīng)特別愛(ài)護(hù)和珍惜。  我們生命中享有的一切都來(lái)自真主的造化和恩賜﹐應(yīng)當(dāng)體會(huì)到真主對(duì)人類的至仁至慈﹐敬畏真主就是正常的人性表現(xiàn)。  春天來(lái)臨了﹐我們到公園去游玩﹐看到翠綠的草坪和含苞欲放的花朵﹐我們很高興﹐因此必須人人愛(ài)護(hù)這些花草和樹(shù)木﹐愛(ài)護(hù)公共場(chǎng)所﹐就不應(yīng)該“聽(tīng)天由命”﹐隨意糟塌。  我們游山玩水﹐或從電視中看到的青山綠水﹐那里是我們地球家園的一部分﹐人人應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)。 假如濫砍濫伐﹑隨意污染﹑把美麗的風(fēng)景區(qū)當(dāng)作垃圾場(chǎng)或污水池﹐我們所得到的是荒山禿嶺﹑長(zhǎng)滿有毒紅藻的河流和湖泊﹐城市里充滿致癌的廢氣﹐從遠(yuǎn)處傳來(lái)的洪水和沙塵暴﹐大氣層中出現(xiàn)了無(wú)法彌補(bǔ)的臭氧層空洞﹐這不是聽(tīng)天由命﹐而是自我懲罰。
      
　　我們?nèi)祟惐緛?lái)就一無(wú)所有﹐俗話說(shuō)“生不帶來(lái)﹐死不帶去”﹐人人都是在這個(gè)地球上客居和旅行﹐最后歸于真主。 我們同所有的造化物一樣﹐一切都屬于真主。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“凡在天地間的﹐都是他的﹔凡在他那里的﹐都虔誠(chéng)地崇拜他﹐既不傲慢﹐又不疲倦。 他們晝夜贊他超絕﹐毫不松懈。”(21﹕19-20)    人類是天地間萬(wàn)物的一個(gè)品種﹐屬于真主﹐就應(yīng)當(dāng)像一切物種一樣虔誠(chéng)地崇拜真主﹐晝夜贊頌真主﹐不傲慢﹐不疲倦﹐才是真主返樸歸真﹐做到了真主造化物的本份。  找借口﹐自私自利﹐不顧一切地唯利是圖和追求享樂(lè)﹐不惜破壞自然環(huán)境和暴殄天物﹐是背叛主道和人性的罪惡行為。
      
　　穆斯林的環(huán)保意識(shí)﹐在于時(shí)刻記念真主﹐在日常生活中“飲水思源”﹑“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”﹐都是真主的恩典。  當(dāng)前世界環(huán)保中有許多盲點(diǎn)和誤區(qū)﹐例如有人說(shuō)“等我發(fā)了財(cái)﹐一定為環(huán)保捐款”﹐或者說(shuō)“先發(fā)展經(jīng)濟(jì)﹐再進(jìn)行環(huán)保。”  也有人冠冕堂皇地參加“國(guó)際保護(hù)鯨魚(yú)運(yùn)動(dòng)”成為環(huán)保英雄﹐而在本地制造污染滅絕當(dāng)?shù)匚锓N和人類。  大多數(shù)人認(rèn)為環(huán)保與平民百姓無(wú)關(guān)﹐無(wú)錢無(wú)勢(shì)﹐不談環(huán)保﹐而是官方的責(zé)任﹐等待政府公布環(huán)保法律﹐領(lǐng)導(dǎo)帶頭﹐轟轟烈烈地搞一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。  有信仰覺(jué)悟的穆斯林﹐就不會(huì)與這般愚蠢的人為伍﹐也不會(huì)參加虛偽的環(huán)保作秀。  我們生活在真主造化的地球上﹐享用真主恩賜的各種物質(zhì)福利﹐環(huán)保的本質(zhì)意義是對(duì)真主的服從和敬畏﹐這是穆斯林的環(huán)保思想。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“我創(chuàng)造精靈和人類﹐只為要他們崇拜我。”(51﹕56)
      
　　伊斯蘭的經(jīng)典中沒(méi)有“環(huán)保”這個(gè)詞﹐而穆斯林是世界上最注重環(huán)保的人群﹐比任何人都更加愛(ài)護(hù)地球﹐例如戰(zhàn)爭(zhēng)期間嚴(yán)禁破壞莊稼﹐不許可濫砍樹(shù)木。 伊斯蘭教誨穆斯林要服從真主﹐敬畏真主﹐時(shí)刻記念真主﹐珍惜真主造化的萬(wàn)物﹐深層的涵義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“環(huán)保”。  “環(huán)保”的表層涵義是保護(hù)我們生活的家園和生存環(huán)境﹐而穆斯林信仰真主的創(chuàng)造是從精神和信仰上敬畏真主﹐崇拜真主的創(chuàng)造﹐感贊真主。  當(dāng)代的世界潮流是世俗化﹐把宗教排除在生活內(nèi)容之外﹐一談到宗教﹐就神經(jīng)緊張﹐立即有人聯(lián)想到“反動(dòng)”﹑“迷信”和“落后”。   那些試圖用無(wú)神論思想宣傳環(huán)保的人﹐把所有的人類活動(dòng)都?xì)w為有利可圖﹐可以獲得實(shí)際利益﹐對(duì)自己有好處﹐用膚淺的功利主義理解這個(gè)復(fù)雜和神奇的世界。  人們處處在想著個(gè)人的利益﹐說(shuō)環(huán)保﹐多虛假﹐多喊口號(hào)多作秀。  因?yàn)樾麄鳝h(huán)保的實(shí)際利益說(shuō)得太多﹐環(huán)保與個(gè)人利益掛鉤﹐便造成了事不關(guān)己高高掛起的冷漠心態(tài)。 譬如偷偷做一些傷天害理的事﹐可以自我寬慰說(shuō)“對(duì)我個(gè)人沒(méi)有損失”﹐能把罪惡掩蓋過(guò)去仍不失為英雄。  環(huán)保說(shuō)了幾十年﹐規(guī)劃一大堆﹐環(huán)境年年更惡化﹐污染日益嚴(yán)重﹐大自然受到超值的嚴(yán)重破壞﹐地球不堪負(fù)擔(dān)﹐溫室效應(yīng)襲擊人類生存﹐自然災(zāi)害以前所未聞的程度肆虐大地。
      
　　穆斯林的思想固然妙﹐但在地球上﹐穆斯林是少數(shù)民族﹐保護(hù)地球不是一部分人可以承攬的大工程。  在此提出伊斯蘭對(duì)地球的責(zé)任和保護(hù)﹐是向世人指點(diǎn)明津。  旗幟鮮明﹐昭告天下﹕這里有一條路﹐可以走向光明﹐這是伊斯蘭。  西方的世俗文化給人類造成無(wú)窮災(zāi)難﹐環(huán)保高調(diào)唱得多﹐而沒(méi)有實(shí)際效益﹐就是一例。  
      
　　環(huán)保無(wú)成效﹐人類遭殃﹐是真主對(duì)人類舍棄正道信仰的懲罰﹐為了挽救人類于水火﹐必須堅(jiān)持宣教﹐引導(dǎo)全人類聯(lián)合起來(lái)歸信真主﹐保護(hù)環(huán)境﹐保護(hù)地球。 真主是至知的﹐知道我們?cè)谧鍪裁穿o知道我們?cè)趺聪氅o今天所見(jiàn)的重重災(zāi)難是在教訓(xùn)人類回頭是岸﹐在崇拜真主中尋求出路。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主那里﹐有幽玄的寶藏﹐只有他認(rèn)識(shí)那些寶藏。  他認(rèn)識(shí)陸地上和海中的一切﹔零落的葉子﹐沒(méi)有一片是他不認(rèn)識(shí)的。 地面下重重黑暗中的谷粒﹐地面上的一切翠綠的﹐和枯槁的草木﹐沒(méi)有一樣不詳載在天經(jīng)中。”(6﹕59)  
      
　　真主造化天地﹐掌管天地﹐知道天地﹐人類今天在生存危機(jī)中﹐是真主的跡象。  穆斯林是認(rèn)主獨(dú)一的人群﹐只須把這個(gè)道理講給別人聽(tīng)﹐曉以利害關(guān)系﹐就是挽救地球的根本途徑。  環(huán)保意識(shí)的最高境界是敬畏真主﹐崇拜真主。