【內(nèi)容提要】全球化的本質(zhì)是資本的全球化，而資本全球化的過(guò)程是在國(guó)別資本的狀態(tài)下進(jìn)行的，　因此不可避免會(huì)引起國(guó)際矛盾和斗爭(zhēng)。資本的本性及其推動(dòng)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于工業(yè)領(lǐng)域的　趨勢(shì)，必然對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教信仰造成沖擊，從而引發(fā)各種矛盾沖　突，中東地區(qū)的恐怖主義就是表現(xiàn)形式之一。中東是伊斯蘭宗教文化傳統(tǒng)濃厚的地區(qū)，　同時(shí)又是石油資源最豐富的地區(qū)，因此，資本全球化帶來(lái)的矛盾也就更加突出。中東地　區(qū)的恐怖主義是資本全球化時(shí)代的必然產(chǎn)物，最終也將被資本全球化所根除
【 正 文】
    20世紀(jì)下半葉以來(lái)，恐怖主義在全球愈演愈烈，被公認(rèn)為“國(guó)際公害”。而中東地區(qū)　的恐怖主義尤為活躍，且危害和影響也最大。九一一事件發(fā)生后，中東進(jìn)一步成為國(guó)際　社會(huì)反恐斗爭(zhēng)的重點(diǎn)地區(qū)，美英聯(lián)軍發(fā)動(dòng)對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要借口就是打擊恐怖主　義。那么，中東地區(qū)何以成為恐怖主義的滋生地?國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者從不同角度進(jìn)行了研　究，但從全球化角度進(jìn)行研究的不多，且由于對(duì)全球化概念理解上的偏差，嚴(yán)重制約了　學(xué)者對(duì)全球化與中東恐怖主義相互關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，現(xiàn)時(shí)代的所謂全球化，本　質(zhì)上是資本的全球化。所以，資本的本質(zhì)及其全球化與中東恐怖主義之間存在著密切關(guān)　系。
    　　　　

國(guó)內(nèi)外關(guān)于中東恐怖主義研究概述
    近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)恐怖主義問(wèn)題的研究熱情是前所未有的，研究成果也相當(dāng)豐碩　，但總體來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)對(duì)于恐怖主義問(wèn)題的研究，尤其是理論探析還很欠缺；而國(guó)外的研　究成果受到政治傾向或意識(shí)形態(tài)或經(jīng)濟(jì)因素等影響，難免有失公允；更為嚴(yán)重的是對(duì)恐　怖主義概念尚存分歧(注：參見胡聯(lián)合：《當(dāng)代世界恐怖主義與對(duì)策(序論)》，東方出　版社2001年版。)?？梢?，研究和解決恐怖主義問(wèn)題任重道遠(yuǎn)。
    中東是研究恐怖主義的專家和學(xué)者最關(guān)注的地區(qū)，這不僅由于長(zhǎng)期以來(lái)該地區(qū)恐怖活　動(dòng)頻繁，還由于在世界其他地區(qū)發(fā)生的恐怖活動(dòng)中，有不少與中東恐怖主義組織有關(guān)，　在美國(guó)發(fā)生的九一一事件，凸顯了中東恐怖主義在全球恐怖主義活動(dòng)中的影響。如果說(shuō)　各國(guó)政府關(guān)心反恐戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的話，學(xué)者們則更多地探尋如何從源頭鏟除中東恐怖主義，　即中東何以產(chǎn)生恐怖主義?目前最主要的觀點(diǎn)有3種：
    1.阿以矛盾沖突是中東恐怖主義的根源。
    1948年以色列建國(guó)，導(dǎo)致阿拉伯國(guó)家與以色列矛盾尖銳化，并引發(fā)中東地區(qū)的恐怖主　義浪潮。因?yàn)榘⒁悦懿坏穷I(lǐng)土矛盾、民族矛盾，還有宗教矛盾，特別是伊斯蘭原教　旨主義極端勢(shì)力強(qiáng)調(diào)，阿以沖突是猶太教與伊斯蘭教之間不可調(diào)和的矛盾沖突的結(jié)果，　號(hào)召用圣戰(zhàn)把以色列從阿拉伯被占領(lǐng)土上趕出去。20世紀(jì)60年代后成立的埃及“贖罪與　遷徙組織”、“伊斯蘭圣戰(zhàn)組織”、“真主黨”、“哈馬斯”等激進(jìn)組織中的不少成員　都是伊斯蘭原教旨主義極端勢(shì)力的骨干。因此，消除恐怖主義滋生的根源是“和平、公　正、合理地解決巴勒斯坦問(wèn)題”。
    2.美國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治政策是中東恐怖主義產(chǎn)生的原因。中東恐怖主義問(wèn)題　表面上看是阿以宗教矛盾、民族矛盾和領(lǐng)土沖突問(wèn)題，但實(shí)際上是超級(jí)大國(guó)為控制中東　石油資源和世界戰(zhàn)略通道而形成的全球戰(zhàn)略問(wèn)題。美國(guó)在中東地區(qū)推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)　政治政策直接導(dǎo)致了具有反美性質(zhì)的恐怖主義。(注：宮少朋：《恐怖主義、全球化與　中東??一個(gè)來(lái)自博弈論的解析》，載《西亞非洲》，2002年第1期。)本?拉登基地組　織在全球范圍內(nèi)實(shí)施針對(duì)美國(guó)的恐怖活動(dòng)即是例證。
    3.伊斯蘭文化本身具有恐怖特征。伊斯蘭恐怖文化可以被描述為一個(gè)金字塔：在根基　，是一個(gè)大規(guī)模的伊斯蘭社會(huì)和非暴力組織，在頂端是恐怖組織，在中國(guó)，是一系列的　過(guò)程?？植牢幕涯承┥鐣?huì)因素凝結(jié)和升格為仇恨、復(fù)仇和暴力。因此，在西方文化中　的恐怖主義和政治暴力，在伊斯蘭世界被視為宗教責(zé)任。這種中心概念給了恐怖主義一　個(gè)合理依據(jù)，且形成了這樣一種空氣：自我防御，并給予恐怖行動(dòng)以宗教上的合法性。　(注：金鑫主編：《世界問(wèn)題報(bào)告》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版，第23頁(yè)；另參見　胡聯(lián)合：前引書，第264頁(yè)。)這種觀點(diǎn)帶有西方文化優(yōu)越的偏誤。
    上述諸類觀點(diǎn)視角不同，似乎都有道理，但當(dāng)我們考慮到這是一個(gè)全球化時(shí)代時(shí)，就　會(huì)感到這些觀點(diǎn)所帶有的偏狹。全球化影響到我們的全部政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，中東　恐怖主義自然而然地是全球化時(shí)代的副產(chǎn)品。所以，我們要討論中東恐怖主義問(wèn)題，就　必須先明確何為全球化。
    　　　　

全球化的本質(zhì)
    全球化是20世紀(jì)90年代以來(lái)在國(guó)際社會(huì)諸多領(lǐng)域廣泛使用的一個(gè)概念，以致有學(xué)者發(fā)　出這樣的警告：“全球化現(xiàn)在有淪為我們時(shí)代的陳詞濫調(diào)的危險(xiǎn)?！?注：http://www.　sina.com.cn.)之所以出現(xiàn)這種情況，一個(gè)非常重要的原因是學(xué)術(shù)界始終沒有形成一個(gè)　一致公認(rèn)的全球化概念。目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于全球化的論述大體上可以歸納為這樣幾種：1.　全球化即全球資本主義化；2.全球化是全球政治經(jīng)濟(jì)一體化；3.全球化就是西化；4.全　球化是一個(gè)客觀的歷史過(guò)程；5.全球化是經(jīng)濟(jì)全球化。上述觀點(diǎn)就其指向而言，都頗有　道理，問(wèn)題是過(guò)于籠統(tǒng)，沒有揭示出全球化的質(zhì)的規(guī)定性，即找到全球化的活的靈魂。　事實(shí)上，從16世紀(jì)以來(lái)的全球化歷程看，資本扮演了核心角色，正是資本在全球的流動(dòng)　??就像人體內(nèi)的血脈??把世界緊緊地聯(lián)系在一起，并激活相關(guān)聯(lián)的每個(gè)細(xì)胞。因此　，全球化的本質(zhì)是資本的全球化。這里必須強(qiáng)調(diào)，它與資本主義的全球化是不能完全等　同的概念。因?yàn)?，今天的資本主義是資本與西方文化結(jié)合的產(chǎn)物，而資本作為財(cái)富和獲　取財(cái)富的工具是可以與任何文化結(jié)合的，換句話說(shuō)，資本與不同文化結(jié)合的過(guò)程，就是　全球化的過(guò)程。
    關(guān)于資本，馬克思在《資本論》中已做經(jīng)典論述，但是，過(guò)去我們只注意到馬克思從　無(wú)產(chǎn)階級(jí)的情感上講資本從頭到腳都流著血和骯臟的東西，沒有注意到他還從人類文明　進(jìn)步的角度講道：“資本的趨勢(shì)是賦予生產(chǎn)以科學(xué)的性質(zhì)，而直接勞動(dòng)則被貶低為只是　生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)要素?！?注：[英]戴維?赫爾等著：《全球大變革??全球化時(shí)代的　政治、經(jīng)濟(jì)與文化》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2001年版，第1頁(yè)。)這里，馬克思揭示出資　本的兩個(gè)使命：一是要推進(jìn)生產(chǎn)過(guò)程的科學(xué)化；二是把人從直接勞動(dòng)中解放出來(lái)。這兩　點(diǎn)，無(wú)可置疑地都可以從近現(xiàn)代以來(lái)在資本推動(dòng)下的工業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化浪潮中得　到明證。同時(shí)，我們也不無(wú)遺憾地看到，就更加廣闊的世界而言，特別在發(fā)展中的第三　世界，資本的兩個(gè)使命遠(yuǎn)沒有完成，且從前景上看，也將是任重道遠(yuǎn)。所以，按照馬克　思的理論，今天的資本并非發(fā)達(dá)到它應(yīng)有的程度，而是仍處在發(fā)展中。關(guān)于資本與全球　化，馬克思這樣論述道：“創(chuàng)造世界的趨勢(shì)已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中?！倍鴱摹●R克思在《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)的論　述看，馬克思實(shí)際上更重視資本使生產(chǎn)科學(xué)化和由此而導(dǎo)致的人的解放。因此，馬克思　所講的資本創(chuàng)造世界的趨勢(shì)，實(shí)質(zhì)上就是指資本的全球化趨勢(shì)。
    當(dāng)前，跨國(guó)資本每天以億萬(wàn)美元在全球高速流動(dòng)，在它的作用下，人才、商品、交通　、運(yùn)輸、貿(mào)易、文化、體育等形成了蔚為壯觀的全球大交流。資本流向哪里，哪里就成　為世界人才、商品甚至文體運(yùn)動(dòng)的集散地，即使國(guó)際政治交往關(guān)系也日益受到資本全球　化運(yùn)動(dòng)的左右，受資本全球化影響的程度直接影響到國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)文明交往關(guān)系的深　度。從生產(chǎn)科學(xué)化角度看，資本全球化程度愈高，生產(chǎn)愈科學(xué)化。歐美日等地區(qū)和國(guó)家　生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)，與它們高度資本全球化密切相關(guān)。反觀世界上生產(chǎn)技術(shù)落后的地區(qū)，資　本全球化程度恰恰最低。所以，無(wú)論是全球化的表象還是本質(zhì)，都深深地打上了資本的　烙印。
    必須再次強(qiáng)調(diào)，資本的趨勢(shì)是使生產(chǎn)過(guò)程科學(xué)化，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，　作為資本全球化產(chǎn)物的社會(huì)主義，也就有繼續(xù)利用資本、發(fā)展資本的必要。正如江澤民　同志在黨的十六大報(bào)告中所言：“放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)　相進(jìn)發(fā)，……以造福于人民?！?注：《馬克思恩格斯全集》第46卷(下)，人民出版社1　980年版，第211頁(yè)。)但由于資本全球化的過(guò)程是在國(guó)別資本的狀態(tài)下進(jìn)行的，因此不　可避免地會(huì)引起國(guó)際矛盾和斗爭(zhēng)，中東恐怖主義就明顯烙有資本全球化的印記。
    　　　　

資本全球化對(duì)中東恐怖主義的影響
    資本的趨勢(shì)是使生產(chǎn)科學(xué)化，但資本的本性是追求剩余價(jià)值。資本的這一屬性決定了　它天然地尋求自由。即哪里能獲得剩余價(jià)值，它就流向哪里。但是，由于國(guó)家存在的現(xiàn)　實(shí)，不但資本的自由受到限制，而且具有了國(guó)別屬性。這樣資本的全球化過(guò)程，就表現(xiàn)　為國(guó)別資本的對(duì)外擴(kuò)張過(guò)程，并演變?yōu)閲?guó)別利益的矛盾沖突。從16世紀(jì)開始的資本全球　化史可以說(shuō)就是國(guó)別資本與國(guó)家、民族利益的沖突史。由于國(guó)別資本發(fā)展水平的差異，　資本發(fā)達(dá)的國(guó)家往往成為沖突的發(fā)起者和受益者，而資本欠發(fā)達(dá)國(guó)家或民族維護(hù)自己利　益的方式主要有兩種：一種是公開的暴力，即通過(guò)公開的武裝斗爭(zhēng)手段。近現(xiàn)代民族解　放戰(zhàn)爭(zhēng)和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是典型代表。另一種即和平方式，即通過(guò)談判與對(duì)話。20世紀(jì)60年代　以來(lái)，第三世界為爭(zhēng)取建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的努力就是一例。
    但是，這兩種方式并沒有解決根本問(wèn)題，這是由資本的趨勢(shì)和資本的本性決定的。爭(zhēng)　取建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的努力收效甚微，舊秩序依然如故。而民族獨(dú)立不過(guò)改變了　與資本全球化矛盾的形式，而且因資本全球化程度的差異更加大了彼此生產(chǎn)技術(shù)科學(xué)化　的差距，并造成惡性循環(huán)，反過(guò)來(lái)加大了維護(hù)民族國(guó)家利益的難度。因此，資本全球化　的一個(gè)不可避免的后果是資本弱勢(shì)國(guó)家難以抗拒資本強(qiáng)勢(shì)國(guó)家。據(jù)聯(lián)合國(guó)估計(jì)，非洲、　亞洲和南美洲的89個(gè)國(guó)家近10年來(lái)經(jīng)濟(jì)趨于貧困，處于貧困線以下的人口已從1990年的　10億增至1998年的13.14億。(注：江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)　開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主　義事業(yè)新局面》，載《求是》，2002年第22期，第7頁(yè)。)
    同時(shí)，資本全球化不僅改變著國(guó)家間的利益關(guān)系，更重要的是改變著國(guó)家內(nèi)部民族與　民族、人與人的利益關(guān)系，并對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)文化體系、信仰體系以革命性的破壞，確立　以資本為核心的新體系。所以，資本全球化是對(duì)不同地區(qū)、不同民族的傳統(tǒng)社會(huì)生活和　文化的一次整合過(guò)程，注定充滿矛盾和沖突。沖突的根由可以是經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化　的或信仰的，其表現(xiàn)形式一般為暴力與和平兩種。當(dāng)公開暴力被遏制，而和平手段又難　以達(dá)到目的時(shí)，隱藏的暴力即行展開。這種隱藏暴力即今天所謂的恐怖活動(dòng)。一旦恐怖　活動(dòng)具有組織性和政治性，就成為恐怖主義。(注：參見樊瑩：《經(jīng)濟(jì)全球化與國(guó)家經(jīng)　濟(jì)安全》，載《世界經(jīng)濟(jì)與政治》，1998年第5期，第15頁(yè)。)
    中東地區(qū)的恐怖主義，明顯地受到資本全球化的影響。
    首先，中東地區(qū)是以伊斯蘭宗教文化為核心的傳統(tǒng)社會(huì)，而近代開始的資本全球化浪　潮強(qiáng)烈沖擊這種宗教文化傳統(tǒng)社會(huì)，使之不但淪為資本活動(dòng)的殖民地，政治經(jīng)濟(jì)體系遭　到破壞，而且使維系社會(huì)關(guān)系的文化、信仰體系也面臨瓦解的危險(xiǎn)。怎樣維護(hù)民族利益　和宗教文化傳統(tǒng)，成為中東地區(qū)民眾共同關(guān)心的問(wèn)題。20世紀(jì)風(fēng)起云涌的民族解放運(yùn)動(dòng)　贏得了民族國(guó)家的獨(dú)立，但與資本強(qiáng)國(guó)的矛盾并沒有徹底解決，反對(duì)資本帝國(guó)主義和新　老殖民主義的斗爭(zhēng)始終存在。當(dāng)依賴民族國(guó)家形態(tài)的反抗斗爭(zhēng)受到制約時(shí)，有組織的極　端主義行為??恐怖主義隨之產(chǎn)生。所以，在一定意義上，中東恐怖主義是民族國(guó)家產(chǎn)　生前反帝反殖武裝斗爭(zhēng)繼續(xù)的異化形式，也正因?yàn)槿绱?，它能夠在一定范圍?nèi)獲得同情　和支持。
    其次，資本全球化的表象是現(xiàn)代化，這是由資本的本質(zhì)及其趨勢(shì)所決定的。中東地區(qū)　在20世紀(jì)下半葉，受資本全球化推動(dòng)，現(xiàn)代化程度明顯提高，但僅僅局限于城市，形成　了二元社會(huì)結(jié)構(gòu)。“現(xiàn)代化的生活方式、思想文化和價(jià)值觀念主要存在于城市，尤其是　有產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)階層中；而傳統(tǒng)的生活方式、思想文化和價(jià)值觀念主要存在于農(nóng)民、手　工業(yè)者和城市貧民中，由此出現(xiàn)了兩個(gè)文化集團(tuán)的對(duì)立。”(注：關(guān)于恐怖主義的概念　，國(guó)內(nèi)外尚無(wú)統(tǒng)一定義，胡聯(lián)合在其《第三只眼看恐怖主義》一書中提到了159個(gè)，可　見對(duì)恐怖主義認(rèn)識(shí)上的差距之大。瓦爾特?拉圭爾則干脆斷言：“一個(gè)被普遍接受的全　面的恐怖主義概念現(xiàn)在不存在，而且將來(lái)也不會(huì)存在?！?這種對(duì)立加深的后果就是社　會(huì)沖突，那些因現(xiàn)代化而陷入貧困者往往成為恐怖主義得以生發(fā)的階級(jí)基礎(chǔ)。
    再次，資本全球化的過(guò)程是通過(guò)對(duì)利益的追求來(lái)進(jìn)行的。中東地區(qū)豐富的石油資源使　國(guó)別資本趨之若鶩，同時(shí)國(guó)別資本矛盾也隨之展開。它們?yōu)榱俗约旱馁Y本利益，或明或　暗在中東地區(qū)支持自己的代理人，比如美國(guó)極力扶持以色列，國(guó)別資本在中東地區(qū)的爭(zhēng)　斗，使該地區(qū)本已存在的矛盾更加復(fù)雜化和國(guó)際化。中東恐怖主義的國(guó)際化與這些國(guó)別　資本矛盾是分不開的。
    最后，資本全球化將中東地區(qū)各國(guó)與世界緊密地聯(lián)系在一起，從而使中東的恐怖主義　具有全球性。為滿足資本利益需要的發(fā)達(dá)的交通和通訊網(wǎng)絡(luò)給恐怖主義跨國(guó)活動(dòng)提供了　便利條件，資本推動(dòng)下的科技成果則被轉(zhuǎn)化為恐怖活動(dòng)的工具，并使恐怖行為影響全球　化。中東的恐怖主義才成為當(dāng)代國(guó)際社會(huì)反恐斗爭(zhēng)關(guān)注的中心。
    總之，資本全球化對(duì)中東恐怖主義的影響是歷史性和社會(huì)性的，內(nèi)涵極其豐富復(fù)雜，　因此，消除中東恐怖主義絕非一朝一夕所能解決，更非一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就可以了結(jié)。可以預(yù)見　，隨著資本全球化的深入，中東恐怖主義在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)將繼續(xù)存在。
    　　　　

結(jié)語(yǔ)
    資本全球化是一個(gè)客觀的歷史過(guò)程，這一過(guò)程因資本的本性而不斷引發(fā)矛盾、沖突甚　至戰(zhàn)爭(zhēng)，兩次世界大戰(zhàn)就是資本全球化的結(jié)果。戰(zhàn)后，資本全球化加速，并推進(jìn)了科學(xué)　技術(shù)革命及其在工業(yè)上的應(yīng)用，密切了國(guó)家間的相互聯(lián)系，制約了世界大戰(zhàn)的發(fā)生。但　是，由于資本全球化程度仍然很低，特別是廣大發(fā)展中國(guó)家的全球化程度更低，所以因　資本全球化引起的矛盾依然存在，恐怖主義就是矛盾的表現(xiàn)形式之一。既然恐怖主義是　資本全球化的產(chǎn)物，那么，解決恐怖主義問(wèn)題仍是資本全球化的使命。按照馬克思主義　的理論，只有當(dāng)資本全球化達(dá)到在全球范圍內(nèi)“固定資本在生產(chǎn)過(guò)程內(nèi)部作為機(jī)器來(lái)同　勞動(dòng)相對(duì)立的時(shí)候，而整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程不是從屬于工人的直接技巧，而是表現(xiàn)為科學(xué)在工　業(yè)上的應(yīng)用的時(shí)候，”(注：《馬克思恩格斯全集》第46卷(下)，人民出版社1980年版　，第211頁(yè)。)才有可能最終根除恐怖主義。與此同理，資本全球化終將蕩滌中東恐怖主　義。只是面對(duì)中東地區(qū)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況，資本全球化的前景，任重道遠(yuǎn)。