東關(guān)清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年間，在青海省內(nèi)規(guī)模最大，歷史悠久，與西北地區(qū)著名的西安化覺(jué)寺、蘭州橋門(mén)寺、新疆喀什艾提卡爾清真寺并稱為西北四大清真寺。據(jù)現(xiàn)存寺內(nèi)的《重建西寧大寺碑記》（1914年5月立）和《重建西寧東關(guān)大寺碑記》（1948年8月立）兩塊碑文記載，可以看出這座大寺已經(jīng)具有500多年的歷史。

　　洪武年間，明太祖朱元璋分封鋪?zhàn)羲_(kāi)國(guó)有功的回族將領(lǐng)沐英為西平侯，鎮(zhèn)守今甘青地區(qū)。當(dāng)時(shí)明王朝通過(guò)屯兵、移民等一系列實(shí)邊措施，居住西寧的穆斯林居民日漸增多。為了適應(yīng)廣大穆斯林宗教生活的需要，沐英應(yīng)回族上層及宗教人士的請(qǐng)求，并奏請(qǐng)朝廷允準(zhǔn)，在回族聚居的東關(guān)地區(qū)動(dòng)工修建清真寺。不久，一座占地面積達(dá)28000平方米，修有2000余平方米的大殿，兩個(gè)宣禮塔、一座碑亭院及一些輔助建筑物的清真大寺，在今西寧東關(guān)大街拔地而起。

　　至清咸豐、同治年間，西寧等地的回民先后加入到全國(guó)反清大起義的行列之中，西寧遂成為這一帶回族撒拉族起義軍的大本營(yíng)。同治十二年，左宗棠率軍隊(duì)進(jìn)行鎮(zhèn)壓，東關(guān)大寺及所藏石碑、圣旨等文物均毀于一旦。光緒二十一年（公元1895年），河湟地區(qū)又發(fā)生了震驚清王朝的“河湟事件”，西寧東關(guān)清真大寺的命運(yùn)正如《碑記》所言：“屢經(jīng)兵燹，其地遂廢”，“后來(lái)屢議興復(fù)，卒以不得地基而止”。

　　辛亥革命以后，甘肅河州（今臨夏）的馬麒任甘邊寧海鎮(zhèn)守使。他到任不久即于民國(guó)2年5月，親自“捐資為倡”，募集白銀萬(wàn)兩，重新在被毀的廢墟上動(dòng)工修建清真大寺。一年后，一座初具規(guī)模的大寺又告建成，計(jì)建有：大殿5間，宣禮塔3層，東廳5間，北廳9間，南廳浴室3間，寺門(mén)3間，還有廚房，餐廳等。

　　西寧東關(guān)清真大寺占地總面積為13602平方米，建筑物雄偉壯觀，具有中國(guó)古老的建筑藝術(shù)和伊斯蘭教特色。大寺的原正門(mén)，即“前三門(mén)”，座南朝北，是一大兩小的綠色西式大門(mén)，高十米，寬為十五米，門(mén)頂橫幅匾額上鑲有金光閃閃的“西寧東關(guān)清真大寺”八個(gè)大字（前三門(mén)現(xiàn)處在清真大寺臨街樓房之前）。

　　 今天，這里有阿訇進(jìn)修班的學(xué)員和臨時(shí)設(shè)在這里的青海省伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院學(xué)生在學(xué)習(xí)；每逢五個(gè)時(shí)辰的禮拜及主麻爾日，有成千的穆斯林來(lái)這里禮拜、祈禱；尤其每到一年一度的爾的節(jié)和古爾拜節(jié)，數(shù)萬(wàn)名穆斯林來(lái)寺參加會(huì)禮。

　　1997年西寧市政府決定對(duì)其進(jìn)行改造，并于1998年5月14日舉行改建工程開(kāi)工典禮。在重門(mén)前修正門(mén)三層主樓一幢，與原中五門(mén)、大殿處同一中軸線，正門(mén)主樓下設(shè)五圓拱門(mén)，樓頂兩側(cè)各建一高達(dá)45米的圓拱頂式宣禮塔，樓底設(shè)地下停車(chē)場(chǎng)；主樓臨街一側(cè)為六層商貿(mào)綜合大樓；南側(cè)建五層樓，作為寺管委會(huì)辦公室、會(huì)客室、宿舍、教室、餐廳等。全部工程采用鋼筋混凝建筑結(jié)構(gòu)，建筑面積12370平方米；工程總造價(jià)1300萬(wàn)元。1999年11月12日，改造工程全面竣工，清真大寺以嶄新的姿態(tài)屹立在世人面前，成為青海省著名的旅游觀光景點(diǎn)之一。

地理位置： 
 
　　東關(guān)清真大寺位于西寧市城東區(qū)，東關(guān)的東稍門(mén)西面路南，交通方便，公共汽車(chē)1、2、15、22、23、24、25、26、32、33等均可到達(dá)。

旅游指南：參觀門(mén)票5元/人。
 
相關(guān)資料：

中五門(mén)（重門(mén)）

　　進(jìn)了“前三門(mén)”，約三十多米處，在數(shù)十階花崗石的臺(tái)墩上聳立著五個(gè)平頂拱形門(mén)，稱為“中五門(mén)”，高近十米，寬為二十一米。九八年清真大寺改建時(shí)，于“中五門(mén)”前修了帶有新正門(mén)的三層主樓一幢，與原中五門(mén)、大殿處同一中軸線，正門(mén)主樓下設(shè)五圓拱門(mén)，樓頂兩側(cè)各建一高達(dá)45米的圓拱頂式宣禮塔，樓底設(shè)地下停車(chē)場(chǎng)；主樓臨街一側(cè)為六層商貿(mào)綜合大樓，南側(cè)建五層樓，作為寺管委會(huì)辦公室、會(huì)客室、宿舍、教室、餐廳等。

宣禮塔

　　“中五門(mén)”南北兩側(cè)矗立著兩座宣禮塔，行人順石臺(tái)階拾級(jí)而上，只見(jiàn)重門(mén)和宣禮塔碑壁上規(guī)則而又清晰地分布著嵌鐵字圖案（象征吉祥福壽長(zhǎng)久），給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。再步入重門(mén)，展現(xiàn)在眼前的是一方整齊清凈的大青磚場(chǎng)地，每到此地，人們都覺(jué)得置身于清凈的殿堂了。南北是兩座老式木樓，北樓為接待室、藏經(jīng)室、會(huì)議室等，南樓為阿訇進(jìn)修班教室、學(xué)員宿舍、教研室等。南樓背面為男女沐浴室和殯葬室。兩樓中間是面積為4490平方米的大院。大院西面，是座落在石基之上的禮拜大殿。俗稱“鳳凰單展翅”的大殿面積為1136平方米，以及殿頂端具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的“明脊暗卷”式古老宮殿的建筑風(fēng)格，給人留下古老蒼勁的印象。其外形磚木結(jié)構(gòu)，外壁全用大青磚砌成，堅(jiān)實(shí)牢固，飽經(jīng)風(fēng)霜，完好無(wú)損。前廊兩側(cè)各種圖案精雕細(xì)刻，殿脊中心豎有三個(gè)金黃色經(jīng)筒，燦爛奪目。殿門(mén)兩側(cè)是磚制九扇屏，上面是精巧的花草磚雕圖，其工藝至今看來(lái)仍然是融古樸莊重、典雅清秀于一爐的藝術(shù)珍品。殿堂門(mén)口及殿堂里面的地面皆鋪以木板，更增添了幾分莊重和樸素。

大殿

　　寺院的整體布局以前門(mén)、重門(mén)、大殿特殊的雙重門(mén)次第而進(jìn)，所以顯出三門(mén)端正、持重，五門(mén)挺秀，宣禮塔拔地高聳，兩廂樓挺秀屹立。大殿更以凝重、莊嚴(yán)、端莊、古樸為特點(diǎn)，為寺院增添一種肅穆的氣氛。立于大殿殿脊中央的三個(gè)鎦金經(jīng)筒和宣禮塔六角頂上安裝的兩個(gè)鎦金經(jīng)筒，遙遙相對(duì)，相映成輝，在整體建筑群的碧綠色琉璃瓦的映襯下，越發(fā)顯出獨(dú)有的氣韻，有如天造地設(shè)一般。中午，在和煦陽(yáng)光的照射下，更能顯出迷人的景色，使人留連忘返。

　　大殿門(mén)廊上原有很多匾額和對(duì)聯(lián)，都曾是伊斯蘭文化的真實(shí)記載，只可惜在十年動(dòng)亂時(shí)毀于一旦。歷史上，東關(guān)清真大寺歷來(lái)是經(jīng)堂教育的場(chǎng)所。不僅在西寧，而且西北乃至豫、皖、湘、鄂、川、滇、粵、滬等地都受了它的影響。馬萬(wàn)福自1916年來(lái)到西寧后，即以“尊經(jīng)革俗”、“憑經(jīng)立教”為宗旨，盡生平學(xué)識(shí)，致力于講學(xué)，使得伊斯蘭教影響逐步擴(kuò)大，宗教上層人士如古銘瑞等許多哈智也紛紛改宗伊赫瓦尼，于是，伊赫瓦尼教派迅速發(fā)展。以后此派在全國(guó)許多省區(qū)都有廣泛的傳播，在該派所開(kāi)展的經(jīng)堂教育中，除傳授阿拉伯文以外，還授以漢語(yǔ)文，這對(duì)于提高回族的文化素養(yǎng)以及增進(jìn)民族之間的互相了解，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)都起了非常積極的作用。在馬萬(wàn)福個(gè)人的不懈努力及馬麒、馬步芳的支持下，伊赫瓦尼得到長(zhǎng)足發(fā)展，從而建立了西寧東關(guān)清真大寺在全省及鄰近地區(qū)的海乙寺地位。并以海乙寺作為最重要的講壇，通過(guò)四方開(kāi)學(xué)講經(jīng)和各寺普遍舉辦經(jīng)堂教育，培養(yǎng)和造就了一大批伊赫瓦尼的后繼人才。