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古蘭經(jīng)的禍福相倚觀

來源:中國清真網(wǎng) 時間:2007-07-09 點(diǎn)擊: 我來說兩句

      每個人,每個國家,時刻都會有不順心的事發(fā)生。 小事給人以煩惱,大災(zāi)難造成財產(chǎn)損失家破人亡,國家也可以做類似的比喻,總概括為“禍”,與萬事如愿福善吉慶的“?!毕鄬Φ卮嬖凇?人生在世,不論是誰,都要經(jīng)歷許許多多的禍與福。 每個人從小到老,都是在受磨練,雖說不是九九八十一難,如果活到六十歲一個甲子,屈指數(shù)來,所經(jīng)過的大小劫難恐怕不下幾十次,久經(jīng)禍與福的考驗(yàn)。 大有大難,小有小難,每家都有一本難念的經(jīng),每個社會都充滿了危機(jī)。 學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》,得到向?qū)Ш徒逃?xùn),獲得伊斯蘭人生觀,可以端正人生態(tài)度。

  《古蘭經(jīng)》說:“有許多常道,已在你們之前逝去了,故你們當(dāng)在大抵上旅行,以觀察否認(rèn)真主的結(jié)局是怎樣的。 這是對于世人的一種宣示,也是對于敬畏者的一種向?qū)Ш徒逃?xùn)。 你們不要灰心,不要愁,你們必占優(yōu)勢,如果你們是信道的人。 如果你們遭受創(chuàng)傷,那么,敵人確已遭受同樣的創(chuàng)傷了。 我使氣運(yùn)周流于世人間以便真主甄別信道的人,而以你們?yōu)橐娮C ---- 真主不喜愛不義的人?!?3-137-140)

      這段經(jīng)文說得明白,是真主“使氣運(yùn)周流于世人間”,這就是古今不變得“常道”,我們從文物資料和旅行中都能看到歷史遺留下的常道遺跡,證明正道一貫和真主的公道。 這是人間的真理,任何一個國家或民族的古代哲人都看得明白,體會得深刻,都留下過對后人的教訓(xùn).例如:“禍兮福所倚,福兮禍所伏”是歷史學(xué)者的遺訓(xùn)。

  《古蘭經(jīng)》是對人間常道的總結(jié),以便給信道者明確的向?qū)Ш徒逃?xùn)。 伊斯蘭的禍福觀,與其他文化哲人思想所不同之處,是在認(rèn)主獨(dú)一理念之下的思考和理解。 真主許諾信道者在遭受意外不幸事件時,都不必灰心,不必愁,信道者必在社會中占優(yōu)勢,必然勝利,禍為福先。 人在真主主宰的氣運(yùn)周流中,禍從天降,身不由己,但自己所能做到的事,是遵循正道,堅(jiān)韌不拔,發(fā)揮主動的努力,創(chuàng)造美好的未來。

  天災(zāi)人禍對所有的人都是一視同仁,俗話說“天塌下來壓大家”,但是不信道者,缺少這份精神支柱,把災(zāi)難看成世界末日,對生存感到灰心,氣餒和絕望。 在災(zāi)難的考驗(yàn)中,你曾看到或聽說有多少人自暴自棄,痛不欲生,于是走上吸毒,酗酒,殺人,飚車,自殺的犯罪道路。 災(zāi)禍對于信道者,有真主的啟示為向?qū)Ш徒逃?xùn),對人生態(tài)度迥然不同.不會灰心,不會絕望,深信只要活著,必須繼續(xù)奮斗,深信真主的仁慈,必將峰回路轉(zhuǎn)重見光明。 一次災(zāi)難,只不過是真主對自己的一次甄別,小災(zāi)難是小甄別,大災(zāi)難是大甄別,經(jīng)過一次考驗(yàn)和歷練,更加成熟,加深認(rèn)主獨(dú)一的信念。

  如果是一場戰(zhàn)爭,一場與邪惡勢力的斗爭,信道者暫時處于弱勢,或打敗了仗。 看看真主是怎么教訓(xùn)的,“如果你遭到創(chuàng)傷,那么,敵人確已遭受同樣的創(chuàng)傷。” 你在創(chuàng)傷中,祈求真主的援助,會在千鈞一發(fā)的危機(jī)中得救,而敵人的創(chuàng)傷,很可能在勝利的得意中一敗涂地。 敵人走在邪道上,人算不如天算,不論多么聰明的人,也難免“智者千慮必有一失”禍生于忽的時候。 古代那些叱咤風(fēng)云的英雄好漢們,如拿破侖,希特勒,斯大林,哪個英雄豪杰最后實(shí)現(xiàn)了自己理想的, 越是邪惡,失敗得越是慘烈。 那么,今天不可一世的美國霸權(quán)主義,又有什么可怕的嗎,

  伊斯蘭這個名稱未必就是常勝將軍的護(hù)身符,在穆斯林內(nèi)部出現(xiàn)貪生怕死,爭權(quán)奪利,個人主義膨脹的時候,即將到手的勝利也會不翼而飛。 在先知穆圣領(lǐng)導(dǎo)下的伍侯德之戰(zhàn)便是一次實(shí)在的歷史教訓(xùn)。 當(dāng)時,在穆斯林自衛(wèi)戰(zhàn)爭的隊(duì)伍中,出現(xiàn)了動搖份子,違背將令,在對敵斗爭的陣前搶奪戰(zhàn)利品,落入敵人設(shè)計(jì)的圈套,造成前線崩潰,戰(zhàn)事失利。 真主只援助為主道和正義奮斗的人,而對火熱的戰(zhàn)場上表現(xiàn)自私自利投機(jī)取巧的人,真主給予失敗的懲罰和教訓(xùn)。 看今天的某些穆斯林國家,在大敵當(dāng)前危機(jī)時刻,兩派內(nèi)部斗爭和火拼,就是現(xiàn)實(shí)例子。

  “氣運(yùn)周流于世人間”,只有真主徹知其中的奧秘和結(jié)局,對于人類,所看到的現(xiàn)象只不過是“福中有禍,禍中有?!苯惶姘l(fā)生的規(guī)律,僅此而已。 信道者與不信道者在觀察和理解禍福時,也是不同大感受。 對于信道者,確信真主的公道和仁慈,禍也是福,福也是福,永遠(yuǎn)感到勝利,輕松和愉快,因?yàn)樗械木謩荻际菍π攀烤次氛嬷鞯目简?yàn)和甄別。

  真主的意欲是人類的社會在禍福兩者之間周流,俗話說“成敗乃兵家之常事”。 任何一個民族和國家,都曾有過輝煌的歷史,也曾有過慘敗的教訓(xùn),“三十年河?xùn)|,三十年河西”,人間世道是滄桑。 對于任何人或國家,未來的道路漫漫而修長,回首往事,吸取怎樣的教訓(xùn), 今天下什么決心, 明天怎樣啟程, 這些是決定因禍得?;虻溤诘┫Φ年P(guān)鍵。 《古蘭經(jīng)》不僅揭示了禍與福相倚的現(xiàn)象,而且指引了獲取勝利的正道。
 

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