前幾年，筆者參加濟(jì)陽(yáng)縣孫家村清真寺修復(fù)落成的典禮，在與該村回族楊姓交談中，咨詢?cè)从谛I(yíng)村一支楊姓家族情況及家譜時(shí)，知有家譜存世，非常高興，并經(jīng)持譜人同意后，將該家譜帶回復(fù)印。這本修于清光緒六年的譜冊(cè)，應(yīng)該說(shuō)填補(bǔ)了迄今濟(jì)陽(yáng)縣回族楊姓家譜的空白。尤其令人感動(dòng)的是持譜人楊教發(fā)鄉(xiāng)老，在上世紀(jì)六十年代初國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，結(jié)婚不足半月，為生計(jì)攜家眷背井離鄉(xiāng)，流落東北黑龍江省伊春市安家落戶，參加了工作。直至退休后，落葉歸根回到原籍——濟(jì)陽(yáng)縣孫家村。值得慶幸的是，《楊氏家譜》隨之多年，歷經(jīng)種種生活磨難和“文革”之亂，《家譜》沒(méi)有丟失，且保存完好，實(shí)屬不易。

  《楊氏家譜》系清光緒六年（1880年）三月，由六世楊鳳元主持修譜；濟(jì)陽(yáng)小營(yíng)村、丁楊村、孫家村等本族支系四支各持一本，每本封面僅注“幾支”二字，封二字為“西域教門”，三頁(yè)為：“楊氏系序圖”。

  一、《楊氏家譜》譜序原文

  修家譜序

  家之有譜，所以重本篤親，使后世子孫不忘所自也。蓋支分派別之際，系序易淆，非筆之于譜，將數(shù)世以后茫然不知，祖考之所自也，族人或相視為秦越焉，誠(chéng)足慮也。因向族人議修家譜，共應(yīng)之，曰：唯唯真善事也。余是以殷然有修譜之志矣。緬維始祖，自棗強(qiáng)遷居于濟(jì)邑城西霹靂墳鎮(zhèn)小營(yíng)村。原有族譜，然世遠(yuǎn)年湮亦不知失于何時(shí)，圖譜闕如世序茫然，不及時(shí)譜之后嗣，將何憑焉？殆今所記所聞?wù)咴炙闹?，凡我族姓各祖其祖、各父其父、各子其子，溯乎其始，蓋歡然如一父之子也。鳳元惻然念及祖考訂為家譜，俾后世子孫承先烈而式廓之，雖南北殊途，按譜以稽，名分秩然，譬諸黃河之水，千里一曲，過(guò)積石、穿龍門，以達(dá)于海，其始固同源星宿也。今試由我而上之，為我祖我宗，由我而下之，為我子我孫，由我而右之、左之為我兄我弟。則我族綿綿延延花萼韋華韋華也，猗歟休哉，何其盛也。而凡我族人后世子孫，尚其觀是譜而共勉焉。為士為工商各業(yè)，其業(yè)惟仁不遺親寧或蠅頭俯怨損以懲忿，勿令雀角階嫌誠(chéng)如是也。于是尊卑長(zhǎng)幼，了然指掌焉。嗟我族人讀是譜者，庶知一本相傳，異派同源，篤以孝敬，接以禮誏，重本篤親，勿忘所自也，是則序之志也夫。

          清光緒六年歲次庚辰三月上旬

                六世孫鳳元謹(jǐn)識(shí)

           鄰教 劉琴圃沐手拜撰并書(shū)

  又序

  族之有譜著系世也，尊卑長(zhǎng)幼之序于此而明。鳳元于庚辰三月以成家譜，嘆我族人志識(shí)淺陋，又未有親筆墨者，安能援筆而書(shū)之，爰請(qǐng)至友佛教主人而筆之于書(shū)。既成譜之后，特示族人僉曰：吾曾元日眾，徙住四方者益繁，若命名無(wú)紀(jì)，昭穆混淆。因酌定自四世以后以“明、逢、承、泰、運(yùn)、教、化、振、萬(wàn)、方、修、德、保、世、大、積、善、余、慶、長(zhǎng)”二十字為命名世次，咨爾云礽，恪遵無(wú)違。

              六世孫鳳元謹(jǐn)識(shí)并示

             鄰教劉琴圃復(fù)沐手拜題

  二、譜序及輩“字”考析

  1、譜序考析

  （1）該支楊姓始祖自棗強(qiáng)遷居濟(jì)陽(yáng)，根據(jù)族人傳衍情況，遷入濟(jì)陽(yáng)時(shí)間不會(huì)早于明代中期。關(guān)于遷入地“霹靂墳鎮(zhèn)”現(xiàn)在的地名及位置，幾次到濟(jì)陽(yáng)咨詢，知原譜序中所說(shuō)霹靂墳，現(xiàn)稱“霹靂塋”，位于現(xiàn)在的濟(jì)陽(yáng)縣淮里村。

  （2）該支落戶濟(jì)陽(yáng)縣小營(yíng)村后，“原有族譜”因“世遠(yuǎn)年湮”，“不知失于何時(shí)？”，故始祖及先祖名諱已“茫然”，無(wú)法考證。至清光緒六年（1880年），本支族人楊鳳倡修家譜時(shí)，四支以“己”字輩為一世祖，向后排列世系。

  （3）在又序文中，修譜人特示族人，酌定自四世（“己”字輩為一世），以“明開(kāi)始二十字為命名世次”。即源于濟(jì)陽(yáng)小營(yíng)村一支回族楊姓自“己”字輩起，輩序?yàn)椋?ldquo;己—大（學(xué)）—志（玉）—（單字）—明（元）—鳳（輝）—承（國(guó)）—泰（永）—運(yùn)（云）—教—化—振—萬(wàn)—方—修—德—保—世—大—積—善—余—慶—長(zhǎng)”。

  2、輩“字”考析

  該支自棗強(qiáng)遷居小營(yíng)村以后，因原家譜丟失，造成從“己”字輩后幾世的輩字部分不統(tǒng)一。至光緒六年修譜時(shí)，楊己仁和楊己義兩支的部分后人已經(jīng)起名。如：五世名諱已用“元”字，六世已用“輝”、“世”字，七世已用“國(guó)”字，八世已用“永”字，不易更改，故輩字有所不同。四支直到“運(yùn)”或“云”字輩時(shí)，才統(tǒng)一輩字。

  三、該支族人外遷及分布情況

  自清初至上世紀(jì)六十年代，該支族人相繼外遷。除了遷本縣孫家村、丁楊村兩大支外，小營(yíng)村遷居?xùn)|北的族人不少；另有遷居洛口、濟(jì)南“西關(guān)”等地者。

  在濟(jì)陽(yáng)縣，該支族人主要以小營(yíng)村、孫家村和丁楊村為主要聚居地，約有500多人，辛集、糧食口、大路等村，也或多或少有該支的小股分支。

  盛世修志，旨在尊祖敬宗，使后裔悉源貫今。望該支回族楊姓有熱心族人能在原光緒六年家譜的基礎(chǔ)上續(xù)修家譜，傳至后人“以為憑焉”。

  附：四支世序名諱排列表：

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