雖然虔誠(chéng)的懺悔在任何時(shí)候都是必須的，在尊貴吉慶的齋月來(lái)臨之前，更應(yīng)積極地因自己的罪行向真主懺悔；為自己的過(guò)失請(qǐng)求他人的原諒，以便進(jìn)入齋月后，安心地，虔誠(chéng)敬意地只忙于行善，做功課。
2、祈禱 據(jù)傳述，部分先賢每年六個(gè)月都在祈求真主使他進(jìn)入齋月，齋月后的五個(gè)月都在祈求真主，以便真主接受他們的功課。 因此，穆斯林應(yīng)該祈求真主使他以正確的信仰，健康的身體進(jìn)入齋月；祈求使他順從真主，祈求真主接受他的功課。 齋月的來(lái)臨確是真主賜予的他穆斯林仆人的宏恩之一，因?yàn)辇S月是個(gè)多福的月份，在這個(gè)月里天堂的大門(mén)敞開(kāi)著，火獄的門(mén)關(guān)閉著，這是《古蘭經(jīng)》的月份，是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)平息的月份。 清高的真主說(shuō)：【你說(shuō)：這是由于真主的恩惠和慈恩，叫他們因此而高興吧！這比他們所聚積的還要好。】《尤努斯章》（第58節(jié)） 據(jù)艾布·賽來(lái)買說(shuō)：我聽(tīng)阿伊莎（愿真主慈憫她）說(shuō)：“我曾有欠有的主命齋未完成，直到推遲到舍爾巴乃月才有能力補(bǔ)完?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》（1849)《穆斯林圣訓(xùn)集》（1146）
伊本·哈吉勒（愿真主慈憫他）說(shuō)：“她積極地在舍爾巴乃還補(bǔ)齋戒，說(shuō)明不允許把以前應(yīng)還補(bǔ)的齋戒推遲到下一個(gè)齋月。
以便按教法規(guī)定完美齋戒，并且可以了解到齋月的尊貴。
6、積極地完成可能會(huì)影響齋月做功修的工作。
7、與妻兒座談，給他們講解齋戒的知識(shí)，鼓勵(lì)家人一起封齋。
8、在家準(zhǔn)備一些可以閱讀的書(shū)，或送給清真寺的伊瑪目，以便讓他在齋月念給大家聽(tīng)。
據(jù)阿伊莎（愿真主慈憫她）傳述：真主的使者（愿真主祝福他，并使他平安）封著齋，我們議論說(shuō)：“他定是不開(kāi)齋了?！保伤麉s開(kāi)了）；他開(kāi)著齋，我們又議論說(shuō)：“他定是不封齋了。”（可他卻又封了）除了“萊麥丹”月外，我從未見(jiàn)使者（愿真主祝福他，并使他平安）完完整整地封過(guò)一個(gè)月的齋戒。除齋月外，我見(jiàn)使者封齋最多的月是伊歷八月?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》（1868）與《穆斯林圣訓(xùn)集》（1156） 據(jù)烏撒麥·本·宰伊德傳述，我說(shuō)：“真主的使者呀，我沒(méi)見(jiàn)你象封這個(gè)月齋那樣封其它月份的齋。他說(shuō)：‘這個(gè)月就是人們所忽視的，在熱者布和齋月之間的月份，在這個(gè)月所有的功課都呈給眾世界的養(yǎng)主，所以我希望當(dāng)我的工作被呈上時(shí)，我是個(gè)齋戒的人?！薄赌嗡_伊圣訓(xùn)集》（235）艾日巴尼在《奈薩伊圣訓(xùn)集》中核實(shí)了這段圣訓(xùn)的傳述系統(tǒng)是優(yōu)良的。
這段圣訓(xùn)闡明了在舍爾巴乃月齋戒的意義，即所有的功課在這個(gè)月都呈交給真主了。有些學(xué)者認(rèn)為還有其它的含義，即此月齋戒如主命拜前的圣行一樣貴重，它為完成主命功課在精神和心理上做好準(zhǔn)備，為此鼓勵(lì)齋月前封舍爾巴乃月的齋。
賽萊曼·本·故海萊說(shuō)：舍爾巴乃是誦讀家的月份。 阿邁勒·本·蓋伊思一到舍爾巴乃月就把店鋪關(guān)了，專心誦讀《古蘭經(jīng)》。 艾布·拜克爾·拜萊黑說(shuō)：“熱者布是播種的月份，舍爾巴乃是澆灌的月份，萊麥丹月是收獲的月份?！彼€說(shuō)；“熱者布月如風(fēng)，舍爾巴乃月如云，萊麥丹月如雨，在熱者布月沒(méi)有播種，在舍爾巴乃月沒(méi)有澆灌的人，怎么會(huì)妄想在齋月收獲呢？”這就是你的先知（愿真主祝福他，并使他平安），民族的先賢們?cè)谶@個(gè)吉慶月份所做的，那么你呢？
