“那時(shí)，我見證了這一切，……真主的使者穆罕默德?行走在大地上，我聆聽了他的話語(yǔ)，目睹了他的舉止?！薄ラT弟子比倆里的傳記如此開頭。

比倆里(Bilal-Ibn-Rabah)是一位來(lái)自阿比西尼亞（現(xiàn)埃塞俄比亞）的黑奴，從小被奴役，他除了努力工作以減少苦差之外，從沒有期盼過什么自由。但比倆里后來(lái)的經(jīng)歷對(duì)于世人來(lái)說(shuō)足可以被視為一個(gè)啟示。當(dāng)一個(gè)不識(shí)字的文盲開始號(hào)召人們信仰獨(dú)一真主的時(shí)候，他還是個(gè)麥加的黑奴。這個(gè)人就是真主的使者穆罕默德?。

當(dāng)一個(gè)人生活在窮困潦倒擔(dān)驚受怕之中，經(jīng)常遭受饑餓的煎熬且常被打得鼻青臉腫的時(shí)候，一個(gè)充滿憐憫、寬恕和公平概念的信息對(duì)他來(lái)說(shuō)是非常有吸引力的。麥加備受壓抑的人得到這樣的信息后蜂擁而至，到穆圣?跟前渴望在他的訓(xùn)導(dǎo)中獲得安慰。比倆里是第一個(gè)全身心信仰伊斯蘭的非洲人。當(dāng)時(shí)他生活在水深火熱之中，伊斯蘭的到來(lái)對(duì)他來(lái)說(shuō)，猶如溺水之人抓住了救命的繩索。比倆里堅(jiān)決服從真主的教導(dǎo)，從此生活軌跡翻天覆地。

穆圣?告訴比倆里，真主是獨(dú)一的，全能的，至仁至慈的。那時(shí)候比倆里還在自己的主人——麥加富商伍邁耶·本·哈萊夫的掌控之下，伍邁耶擔(dān)心偶像崇拜的環(huán)境會(huì)被穆罕默德的宣傳破壞和瓦解，也擔(dān)心麥加的政治格局和宗教環(huán)境會(huì)隨之改變。于是，他起而壓制，并說(shuō)：“我們知道穆罕默德?不是騙子、魔術(shù)師、瘋子，但我們得這樣說(shuō)，才能讓那些信徒遠(yuǎn)離他。”

根據(jù)傳記作家伊本·伊斯哈格等人的記錄[1]，比倆里立即接受穆罕默德?的使命時(shí)遭受的磨難是非常殘酷的。他被拉著脖子游街，遭毒打，被禁食?？崾顣r(shí)赤裸上身暴曬在烈日之下，胸口被大石壓著，主人逼他否認(rèn)穆罕默德?并承認(rèn)崇拜拉特和歐扎[2]，否則就曬死在那里。比倆里寧死不屈，忍受劇痛仍然說(shuō)真主獨(dú)一。

遭受拷打中仍然堅(jiān)持伊斯蘭的消息傳到了穆圣?耳邊，圣門弟子艾布·伯克爾與伍邁耶都是商人，且財(cái)富相當(dāng)，他前去了解詳情。當(dāng)時(shí)比倆里正遭受殘酷折磨，艾布·伯克爾忍耐著告誡伍邁耶，如此折磨一個(gè)窮人就不怕受到真主的譴責(zé)嗎？伍邁耶說(shuō)，那你釋放他啊。艾布·白克爾說(shuō)，你出個(gè)價(jià)錢吧。重利的伍邁耶賣了一個(gè)好價(jià)錢的同時(shí)還不忘羞辱比倆里說(shuō)，就算只值一盎司黃金，我也得賣了你。艾布·伯克爾說(shuō)，就算是一百盎司黃金，我也要贖了他。

比倆里被悉心照顧恢復(fù)健康后，開始跟隨穆圣?，支持他擁護(hù)他，與他一起號(hào)召人們信仰伊斯蘭。當(dāng)時(shí)，奴隸制是世界性的普遍習(xí)俗和制度。伊斯蘭到來(lái)后，鼓勵(lì)釋奴制，真主在古蘭經(jīng)中規(guī)定有許多罪惡用釋放奴隸來(lái)消除，而且那樣做還是遵循經(jīng)訓(xùn)的虔誠(chéng)表現(xiàn)。

比倆里是穆圣?最親近的弟子，很多圣訓(xùn)都提到他與穆圣?經(jīng)常在一起。比倆里的故事是一個(gè)信仰的典范，代表著伊斯蘭的多元化與種族平等。更重要的是，衡量人級(jí)別的不是種族、民族和社會(huì)地位，而是對(duì)伊斯蘭信仰的虔誠(chéng)程度。

比倆里的故事也是宣禮的故事，因?yàn)楸葌z里是伊斯蘭的第一個(gè)宣禮員[3]。如今，我們放眼全球，看到伊斯蘭的標(biāo)志之一也是悅耳的宣禮聲聲。莊嚴(yán)的宣禮聲響徹城市鄉(xiāng)村，山谷田野。盡管古蘭經(jīng)中只提到過一次宣禮，但它依舊是穆斯林生活不可分割的一部分。

穆斯林的嬰兒來(lái)到這個(gè)世界之初，首先聽到的聲音也是宣禮聲。出生之后，父親或德高望重的穆斯林長(zhǎng)者或?qū)W者會(huì)在他右耳邊輕聲頌?zāi)钚Y詞（為他取名）。也是同樣的宣禮詞每天五次召喚穆斯林做禮拜，穆斯林聽到宣禮聲，就會(huì)開始為禮拜做準(zhǔn)備。

比倆里因?yàn)槁曇魞?yōu)美宏亮，有幸成為世界上第一位念宣禮號(hào)召人們禮拜的人。公元622年，穆圣?帶來(lái)眾多圣門弟子遷徙到麥地那，建立了穆斯林國(guó)家。比倆里始終如一全力支持穆圣，“穆罕默德的許多重要時(shí)刻都有比倆里的身影。”[4]比倆里和穆圣?非常親近，每天早晨都會(huì)叫醒穆圣?[5]。

根據(jù)可靠的傳述，比倆里在成為宣禮員之前，穆圣?很關(guān)心號(hào)召人們禮拜的方式，他想要一種與別的宗教不同的方式。當(dāng)時(shí)，一位圣門弟子阿卜杜拉·本·宰德告訴穆圣，說(shuō)自己做了一個(gè)夢(mèng)：“我夢(mèng)見一個(gè)身穿綠衣的人手持一鈴。我說(shuō)，安拉的仆人啊，你賣鈴嗎？他說(shuō)，你用它做什么？我說(shuō)，我用它來(lái)召人禮拜。他說(shuō)，我給你更好的建議好嗎？我說(shuō)，好的。他說(shuō)，你念真主至大……。穆圣?聽到我的描述后，說(shuō)這是來(lái)自真主的真夢(mèng)。他對(duì)我說(shuō)，把你的夢(mèng)中的宣禮詞教給比倆里，他的聲音優(yōu)美，讓他召喚人們禮拜。于是，我告訴比倆里我的夢(mèng)，讓他號(hào)召人們禮拜。歐麥爾在家聽到宣禮聲，拖著斗篷跑出來(lái)說(shuō)，真主的使者啊，指降示你真理的主發(fā)誓，我也有同樣的夢(mèng)。穆圣?非常歡喜悅，一切贊頌全歸真主。”[6]

他們夢(mèng)到的都是沿用至今的宣禮詞：“真主至大，真主至大；我作證除真主外絕無(wú)應(yīng)受崇拜的，我作證穆罕默德是真主的使者；快來(lái)禮拜，快來(lái)禮拜；快來(lái)成功，快來(lái)成功；真主至大，真主至大，除真主外絕無(wú)應(yīng)受崇拜的。”

比倆里信仰伊斯蘭后，生活非常愉悅幸福，最光榮的時(shí)刻要數(shù)公元630年光復(fù)麥加之時(shí)。光復(fù)麥加后，比倆里爬到天房頂上號(hào)召信士們禮拜，這是伊斯蘭最神圣城市里第一次用宣禮詞號(hào)召信士們禮拜！

穆圣?歸真后，比倆里的習(xí)慣依舊。在號(hào)召人們晨禮時(shí)，比倆里想起了穆圣?，他難過的難以高聲宣禮，忍住悲傷低聲完成宣禮后，終于忍不住淚流滿面。從此以后，比倆里不再在麥地那做宣禮。

麥地那的記憶太深刻了，必須離開這個(gè)地方才能慢慢忘記痛苦。后來(lái)，他再次探望麥地那時(shí)，在穆圣?外孫的請(qǐng)求下，他同意繼續(xù)做宣禮。腦海中的記憶再次鮮活，與穆圣?的點(diǎn)點(diǎn)滴滴歷歷在目，忍不住淚流。

據(jù)信，比倆里于公元638——642年在敘利亞歸真，伊瑪目蘇優(yōu)推在《四大哈里發(fā)歷史》一書中寫道，比倆里歸真在大馬士革，終年60多歲。其他觀點(diǎn)認(rèn)為他歸真在麥地那。不過，我們可以確定的事，他的永久住所在天堂，因?yàn)槟率?/span>?說(shuō)過，比倆里是天堂的居民。[7]

[1] Ibn Hisham & Talqih Fuham AlilAthar p61.

[2] 當(dāng)時(shí)麥加人崇拜的偶像

[3] 召喚穆斯林做禮拜的人

[4] Barry Hoberman

http://www.saudiaramcoworld.com/issue/198304/the.first.muezzin.htm

[5] H.A.L Craig

http://www.alhamra.com/Excerpts/BilalExcerpt.htm

[6]《艾哈邁迪圣訓(xùn)集》《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》《艾布達(dá)烏德圣訓(xùn)集》《伊本馬哲圣訓(xùn)集》

[7] 《穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄》

Via: http://www.islamreligion.com

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BY 穆夫提?蒙克