伊斯蘭是兩世兼顧的宗教，倡導(dǎo)以兩世吉慶的理念對(duì)待今世的物質(zhì)生活和后世的永恒歸宿。正常的男女在心理上和生理上都需要得到異性的撫慰，以求得到心靈的滿足并繁衍后代，服務(wù)社會(huì)。伊斯蘭不扼殺人的天性，充分尊重人權(quán)，在人的生理成熟之后，倡導(dǎo)以合法的婚姻生活解決人們?cè)谛睦砩虾蜕砩系男枨?。伊斯蘭不主張悲觀厭世、隱世苦修、遠(yuǎn)離婚姻的生活方式，認(rèn)為這是在扼殺人的天性，是一種罪惡。穆圣依據(jù)《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)，指示圣門弟子們應(yīng)締結(jié)婚姻，享受真主賜予人類的莫大恩惠。他說： “現(xiàn)世是一種享受，擁有善良的妻子，是現(xiàn)世上最好的享受。” （穆斯林圣訓(xùn)實(shí)錄）又說： “如果仆民結(jié)婚，就完成了一半教門，讓他在下一半中敬畏真主吧！” （《土布拉尼圣訓(xùn)》）而對(duì)于有能力結(jié)婚卻不愿承擔(dān)家庭責(zé)任的行為，穆圣嚴(yán)厲地說： “誰對(duì)于結(jié)婚富裕，有能力結(jié)婚而不結(jié)婚，誰就不屬于我的教生?！?（《杜布拉尼圣訓(xùn)》）故，穆斯林適婚男女應(yīng)尋求合適的伴侶，遵經(jīng)守訓(xùn)組建家庭。

一般情況下，穆斯林男女在訂婚后不久將舉行隆重或簡約的新婚慶典，迎來他們?nèi)松囊淮无D(zhuǎn)折。在此期間，對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，進(jìn)行婚前教育十分必要，以便讓他們做好角色轉(zhuǎn)換，承擔(dān)起各自應(yīng)負(fù)的職責(zé)，更好地履行自己的義務(wù)。 作為新婚夫婦，馬上將步入婚姻殿堂，應(yīng)在如下四方面做好心理準(zhǔn)備：

首先，對(duì)新郎說：應(yīng)做好當(dāng)丈夫的準(zhǔn)備。

穆斯林群體中有這樣的俗語：妮卡哈（婚約）是主的前定。用現(xiàn)代漢語解釋就是主定姻緣。是仁慈的真主給你們的緣分，讓你們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ邢嘤?、相識(shí)、相知、相戀到步入婚姻殿堂。作為一個(gè)男人，在眾多女性中選擇了某某某做你的妻子，這是真主對(duì)于你的慈憫，也是一種考驗(yàn)。在今后的婚姻生活中，你一定要用善待你的妻子。

穆圣教導(dǎo)我們說： “信仰最完美的信士是品德最好的人。你們中最優(yōu)秀的人就是善待妻室的人?！?（《利雅德》278節(jié)）又說：“你們好好對(duì)待女人，因?yàn)榕耸菑睦吖巧显旎?。肋骨的彎曲部位在它的最上邊。如果你要取直它，你就?huì)弄斷它，如果你放任不管，它永遠(yuǎn)都是彎的。所以，你們好好的對(duì)待女人吧！” （《利雅德》273節(jié)）因此，對(duì)于妻子的缺點(diǎn)和不足應(yīng)胸懷寬闊，不應(yīng)斤斤計(jì)較，應(yīng)當(dāng)用真主賜予的知識(shí)和智慧，幫助妻子改正不良習(xí)慣和缺點(diǎn)。什么是善待？讓我們來看一下圣人給出的答案： “與她同吃同穿，不說破情的話，不把她孤單地丟在屋內(nèi)?！?（《艾布·達(dá)伍德圣訓(xùn)》）既在飲食上、穿著上應(yīng)夫妻平等。 “不說破情的話，不把她孤單地丟在屋內(nèi)”就是要求男人要用心去呵護(hù)這個(gè)女人，從物質(zhì)上到情感上給她呵護(hù)，讓她感覺到溫暖。

如果你能夠做到善待你的妻子，那么，你將會(huì)享受到家庭的和睦，享受到仁慈的真主的諸多恩澤。

其次，對(duì)新娘來說：你應(yīng)做好當(dāng)妻子的準(zhǔn)備。

從結(jié)婚的那天開始，你將離別少女時(shí)代， 離開父母的呵護(hù)和疼愛，離開你生活了二、三十年的家，和你身邊的這個(gè)男人，組建一個(gè)新的家庭，翻開人生新的一頁。在以后的婚姻生活中，你應(yīng)當(dāng)順從你的丈夫。據(jù)大賢艾布·胡萊勒的傳述：穆圣說：“最優(yōu)秀的妻子，就是你如果觀看她，她使你高興；你命令她，她惟命是從；你不在她身邊，她為你保護(hù)自身和財(cái)帛?！庇终f： “如果女人禮了五時(shí)拜功，封萊麥丹月的齋戒，保護(hù)貞操，順從丈夫，她就可以從樂園所意欲的門中進(jìn)入樂園?！保ā秳袷乐榄^》67頁）一個(gè)真正優(yōu)秀的穆斯林女人應(yīng)該是‘三順女’：順從真主的命令，履行主命功修；順從穆圣的指導(dǎo)，效仿圣行；順從自己的丈夫，做好賢內(nèi)助。

現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)男女平等，讓女性也到社會(huì)生活中發(fā)展自己的事業(yè)，體現(xiàn)自身的價(jià)值，所以，無論你在社會(huì)上是什么重要的角色，回到自己的小家，看到自己的丈夫，千萬不要把社會(huì)上的領(lǐng)導(dǎo)身份帶回來，即使你是一個(gè)女皇、一個(gè)富婆，當(dāng)回到自己家的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)把外面的榮光褪盡，盡職盡責(zé)地當(dāng)好妻子的角色，不要對(duì)丈夫頤指氣使，挑剔指責(zé)。據(jù)大賢歐麥爾之子阿卜杜拉的傳述，穆圣說： “假如一個(gè)女人掙取萬貫家財(cái)，然后，她一天夸耀地對(duì)丈夫說： ‘錢財(cái)都是我的，你沒有一點(diǎn)財(cái)富，你算什么男子漢？！’那么，即使他的善功再多，真主必定使她的善功徒勞無酬。” （《勸世珠璣》69頁）正所謂：家有賢妻男人不遭橫事。如果一個(gè)女人讓自己的丈夫像一個(gè)男人一樣頂天立地的活著，那么，真主賦予男人的諸多恩典，在妻子的身上將會(huì)盡展無遺。當(dāng)然，對(duì)丈夫的順從是有前提的，如果你的丈夫命令你做違反教義教規(guī)、違法亂紀(jì)的事情，那么，你可以不順從他，而是要規(guī)勸他，幫助他改正不良習(xí)慣，幫助他成為一個(gè)遵紀(jì)守法、虔誠優(yōu)秀的穆斯林男人。

《古蘭經(jīng)》中這樣描述夫妻之間的關(guān)系： “她們是你們的衣服，你們是她們的衣服。” (2:187)真主為人類創(chuàng)造衣服的目的是御寒、遮羞和裝飾。在夫妻關(guān)系中，這三種用途亦應(yīng)得以展現(xiàn)，這就要求夫婦用語言去溫暖、呵護(hù)對(duì)方、彌補(bǔ)對(duì)方的缺點(diǎn)和不足；贊揚(yáng)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)，無論在人前還是在背后，都應(yīng)當(dāng)體貼關(guān)懷，互敬互愛，處理事情應(yīng)換位思考。要知道：善待妻子是穆斯林男人的美德，順從丈夫是穆斯林女人的美德。如果做到了，將會(huì)享受到家庭的和睦！

第三、應(yīng)當(dāng)做好孝敬雙方父母的準(zhǔn)備。

我們都知道，人類來到世界上，一是真主的原造，即靈魂是來自真主的意欲；二是來自父母的結(jié)合。真主借父精母血塑造了我們的軀體。在教義中孝敬父母是穆斯林的主命功修，在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)中有多處經(jīng)文和訓(xùn)示要求穆斯林應(yīng)成為孝順之人。清高的真主說： “我曾命人孝敬父母。”(29：8)(31:14)穆圣說： “得父母喜悅者，真主喜悅之；惹父母惱怒者，真主惱怒之?！庇终f：“真倒霉！真倒霉！真倒霉！一個(gè)人趕上一雙父母年邁，或者兩個(gè)之一年邁。然而他沒有能進(jìn)樂園！” （《利雅德》317節(jié)）意思是說家中有年邁的雙親或其一，由于沒有盡到贍養(yǎng)義務(wù)，沒有孝敬老人，喪失了進(jìn)入樂園的機(jī)會(huì)，實(shí)在可惜。

讓我們參悟一下：父母生下我們，撫養(yǎng)我們，教育我們，一切都為我們著想。自己吃苦受累無怨無悔，只希望子女能夠健康成長，出人頭地。我們生病時(shí)，是誰日夜陪護(hù)床前？是誰淚水相伴？是誰牽腸掛肚？我們成功時(shí)，是誰喜笑顏開？心生寬慰？為了操持家庭，父母由朝氣煥發(fā)的年輕人變成了彎腰駝背、頭白眼花、滿臉皺紋的老人。這些不都是飽嘗人間酸甜苦辣，撫育子女的結(jié)果嗎？作為即將步入婚姻殿堂的你們，馬上將重復(fù)父母曾走過的路。正所謂：不養(yǎng)兒不知父母恩。

所以，作為新郎，孝敬你的岳父、岳母要?jiǎng)儆谛⒕醋约旱母改鸽p親；作為新娘，孝敬你的公爹婆母，要?jiǎng)儆谛⒕醋约旱母改鸽p親。你們只有真正的將對(duì)方的父母當(dāng)成自己的雙親去孝敬，才能營造家庭的和睦，才能得到四個(gè)老人的愛。相反，如果你們只孝敬自己的父母，而漠視、冷淡對(duì)方的父母。那么，你們的家庭不會(huì)和睦，你們夫妻之間的感情也不會(huì)融洽、牢固。伊斯蘭的教義要求我們對(duì)待父母應(yīng)尊敬、孝敬，報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。如果你們做到了，父母會(huì)喜歡你們，真主更會(huì)喜悅你們！

第四、應(yīng)做好當(dāng)父母的準(zhǔn)備，從胎教開始疼愛自己的孩子。

男女婚配，繁衍后代是真主為人類制定的自然規(guī)律，對(duì)于人類的創(chuàng)造過程，《古蘭經(jīng)》中是這樣描述的 “我確已用泥土的精華創(chuàng)造人，然后，我使他變成精液，在堅(jiān)固的容器中的精液，然后，我把精液造成血塊，然后，我把血塊造成肉團(tuán)，然后，我把肉團(tuán)造成骨骼，然后，我使肌肉附著在骨骼上，然后我把他造成別的生物。愿真主降福，他是最善于創(chuàng)造的?！?23:12-14)穆圣也教導(dǎo)說： “你們每一個(gè)人，原是一點(diǎn)精液，在母腹中受造四十天，再四十天成為一塊血，又四十天成為肉塊。于是，真主命令天仙給它吹人生命，并給他規(guī)定了四件事：食祿、壽命、工作、幸福與不幸?！?

通過現(xiàn)代胚胎學(xué)論證：胎兒在母腹內(nèi)的演化過程，正是按照《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)上所說的步驟完成的。由此可見，伊斯蘭教的真理是隨著科學(xué)的發(fā)展而逐步得到驗(yàn)證的。所以，作為新郎，一旦發(fā)現(xiàn)妻子懷孕了，千萬不要在妻子面前說一些污言穢語，以免玷污了孩子的性靈，應(yīng)該多和腹內(nèi)的胎兒交流，多說善言美語，給孩子傾聽優(yōu)美的《古蘭經(jīng)》，以培養(yǎng)孩子的性靈。

孩子出生之后，父親的職責(zé)是給孩子起一個(gè)優(yōu)美的經(jīng)名，母親的職責(zé)是將清真言教授給孩子，在以后的生活當(dāng)中，你們要給孩子提供上學(xué)的便利，教給他生存的技能，從精神上到物質(zhì)上都要呵護(hù)他、疼愛他，一直到孩子長大成人；為他（她）物色一個(gè)情投意合的伴侶，娶進(jìn)來嫁出去，按照你們的能力為他們舉辦隆重或簡約的婚禮，盡到做父母的職責(zé)。