信仰是什么概念﹖可以用一顆繁華茂盛的大樹作比喻﹐信仰是根本﹐樹干﹑枝葉和花朵都是由從信仰的根部獲得養(yǎng)份而表現(xiàn)的優(yōu)美言行。一顆堅(jiān)強(qiáng)的樹﹐不怕暴風(fēng)驟雨或酷暑嚴(yán)寒﹐能抵御邪惡﹔大樹外觀壯美﹐給人遮蔭﹐清鮮空氣﹐結(jié)出甜美的果實(shí)﹐長(zhǎng)成有用的木材﹐這是大樹對(duì)社會(huì)的獻(xiàn)身精神。

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“信士們啊﹗你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主。你們要說(shuō)端正的話?！?33﹕70)

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“眾信士皆為教胞﹐故你們應(yīng)當(dāng)排解教胞間的紛爭(zhēng)﹐你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主﹐以便你們蒙真主的憐憫?！?49﹕10)

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們應(yīng)當(dāng)秉公調(diào)停﹐主持公道﹔真主確是喜愛公道者的?！?49﹕9)

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“信道的人們啊﹗你們要敬畏真主﹐你們要和誠(chéng)實(shí)的人在一起?！?9﹕119)

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主﹐并當(dāng)孝敬父母﹐和睦親戚﹐憐憫孤兒﹐賑濟(jì)貧民﹐對(duì)人說(shuō)善言﹐謹(jǐn)守拜功﹐完納天課?！?2﹕83)

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“信道而且行善者﹐我必定勾銷他們的罪惡﹐我必定以他們的行為的最優(yōu)的報(bào)酬賞賜他們?！?29﹕7)

　　我們學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》﹐經(jīng)常看到真主對(duì)信士的諄諄教誨﹐在心靈里輸入了正信的精神營(yíng)養(yǎng)和思想指導(dǎo)﹐信道而又行善者﹐才是一個(gè)完美的信士。一切遵循主道的善行﹐就是正信的鮮花和果實(shí)﹐向社會(huì)表現(xiàn)的高尚行為和質(zhì)量﹐成為一個(gè)完美的優(yōu)秀公民。我們的肉眼看不到真主﹐而且我們遵奉的真主啟示都是文字記載的抽象精神﹐但在信士的敬畏中﹐遵循真主啟示﹐以善功為信仰的表白和展現(xiàn)﹐是榮耀真主﹐展示伊斯蘭的偉大光輝。

　　心靈中的正信越是扎實(shí)﹐言行越是優(yōu)美。相反﹐沒有確切的正信﹐猶豫不決﹐或者弄虛作假﹐必是偽信。沒有真心﹐沒有實(shí)話﹐導(dǎo)致個(gè)人身敗名裂﹐社會(huì)道德衰敗﹐也是必然的惡果﹐偽信者是害人蟲﹐社會(huì)敗類。真主的最后使者是正信的榜樣﹐是我們永遠(yuǎn)的示范﹐他的一生言行體現(xiàn)了真主的憐憫和仁慈﹐展現(xiàn)了《古蘭經(jīng)》的光輝力量﹐他集中代表了伊斯蘭的真精神。

　　曾經(jīng)有弟子前來(lái)向先知穆圣詢問(wèn)﹕“真主的使者啊﹗有一名婦女﹐人人都知道她每天禮拜﹐按時(shí)守齋戒﹐慷慨施舍出納天課﹐但是她的口舌尖酸刻薄﹐經(jīng)常得罪人。這個(gè)婦女將如何﹖”先知穆圣回答說(shuō)﹕“她必將進(jìn)入火獄?！边@位弟子又說(shuō)﹕“另一名婦女﹐禮拜和齋戒都不充份﹐施舍也有限﹐但對(duì)人和氣﹐從不用話語(yǔ)傷人。此女將如何﹖” 先知穆圣說(shuō)﹕“此女將進(jìn)天堂?！?傳述者阿爾-巴尼)

　　有一次﹐弟子們聽到先知穆圣說(shuō)﹕“我憑真主發(fā)誓﹐這個(gè)人沒有正信。我憑真主發(fā)誓﹐這個(gè)人沒有正信。我憑真主發(fā)誓﹐這個(gè)人沒有正信?！钡茏觽兤婀值貑?wèn)﹐這個(gè)人是誰(shuí)﹖先知穆圣說(shuō)﹕“這個(gè)人行為邪惡﹐使周圍的鄰居感到不安全?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》

　　心中無(wú)正信﹐行為必邪惡﹐諸如自私自利﹑唯利是圖﹑雞鳴狗盜﹑男盜女娼﹑制造假冒偽劣商品﹑貪贓枉法﹑奸詐欺騙﹑為非作歹。因?yàn)闆]有正信﹐從根部上都是邪惡的思想和動(dòng)機(jī)﹐他的為人作派都是虛假的言行﹐沽名釣譽(yù)﹐欺世盜名﹐陰陽(yáng)兩面﹐沒有正當(dāng)?shù)男袨闇?zhǔn)則﹐沒有基本道德底線。 因?yàn)楦扛瘮々o絕無(wú)好果實(shí)。

　　先知穆圣根據(jù)真主啟示教育他的弟子們﹐要他們對(duì)人和氣﹑善良﹑施舍﹑關(guān)愛﹑仁慈﹑孝敬父母﹐和睦親戚﹐為人排懮解難﹐為社會(huì)福利事業(yè)忍辱負(fù)重吃苦耐勞。這些優(yōu)秀的品行﹐不是表面文章﹐逢場(chǎng)作戲﹐而是來(lái)自心靈的誠(chéng)信﹐以敬畏真主為前提﹐是遵循正道的碩果。從以上圣訓(xùn)例子﹐我們可以看到﹐信仰的功修固然重要﹐如禮拜﹑齋戒和施舍﹐但從敬畏真主為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的真心善良﹐對(duì)人和氣﹐助人為樂(lè)﹐這些具體善良行為更為重要﹐取悅于真主。我們有許多圣訓(xùn)都說(shuō)明了這個(gè)簡(jiǎn)單的道理。

　　先知穆圣說(shuō)﹕“有些人守齋戒﹐但是他們除了忍受饑渴之外﹐沒有收獲。有些人夜間起床禮夜功拜﹐但是他們除了少睡眠和勞累外﹐沒有得到拜功?！?傳述者阿爾-巴尼)

　　先知穆圣說(shuō)﹕“如果一個(gè)人在他的言行中不丟棄弄虛作假﹐真主不會(huì)接受他的飲食齋戒?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》

　　先知穆圣說(shuō)﹕“一個(gè)人的優(yōu)美言行﹐可以使他同白天守齋戒﹑夜晚禮拜人的享有同樣功德?！?傳述者阿爾-巴尼) 俗話說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”﹐心地善良勤勞勇敢多干實(shí)事﹐持之以恒﹐以行為表現(xiàn)敬畏真主者﹐與宗教功修有異曲同工之妙﹐取悅于真主。

　　有些人光說(shuō)不練﹐沒有實(shí)際行動(dòng)﹐如同不會(huì)下蛋的母雞﹐結(jié)果也是無(wú)功不受碌﹐無(wú)緣得到真主賞賜。伊斯蘭是人類文明的指導(dǎo)和生活指南﹐假如空說(shuō)有信仰﹐而無(wú)具體行為表現(xiàn)﹐對(duì)社會(huì)無(wú)益﹐這個(gè)信仰還有什么價(jià)值﹖這種惡劣的表現(xiàn)﹐不但毀壞了自己﹐而且造成社會(huì)消極影響﹐使一個(gè)地方的穆斯林社會(huì)不景氣﹐走向衰敗和沒落﹐逐漸消亡。先知穆圣說(shuō)﹕“我被派遣到人間﹐只是為了完美高尚的道德﹐此外沒有其他目的?！?傳述著阿爾-巴尼) 只有每個(gè)穆斯林都成為優(yōu)秀的社會(huì)表率﹐穆斯林社會(huì)必然興旺起來(lái)﹐展現(xiàn)伊斯蘭文明的燦爛光輝﹐實(shí)現(xiàn)了真主恩賜人類伊斯蘭的真正目的。

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們信仰真主和使者﹐你們以自己的財(cái)產(chǎn)和生命﹐為真主而奮斗﹐那對(duì)于你們是更好的﹐如果你們知道?！?61﹕11) 穆斯林同平常人一樣﹐為了生存刻苦學(xué)習(xí)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好的物質(zhì)生活﹐但穆斯林與普通人所不同之處﹐就在于認(rèn)主獨(dú)一﹐敬畏真主﹐遵奉主道﹐祈求真主的兩世賞賜。 俗話說(shuō)“沒有免費(fèi)的午餐”﹐真主所許諾的天堂﹐也沒有免費(fèi)入場(chǎng)券﹐必須按照真主啟示的方向努力奮斗﹐才能修成正果﹐得到真主恩賜的享樂(lè)﹐實(shí)現(xiàn)人生最終理想。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你當(dāng)向信道而且行善的人報(bào)喜﹔他們將享有許多下臨諸河的樂(lè)園?！?2﹕25)