真主說(shuō)：“信道而且行善者，是樂(lè)園的居民，他們將永居其中?！?2：82)穆圣說(shuō)：“今世是后世的栽種場(chǎng)?！毙叛雠c種地，我認(rèn)為有諸多相同之處。下面我按種地之序，對(duì)比而說(shuō)。

　　要種地，得經(jīng)過(guò)如下幾步。第一，有地有種子。第二，播種。第三，管理(包括合理施肥，適時(shí)澆水，及時(shí)除草)第四，祈求真主保護(hù)。第五：收獲。

　　第一，要種地，首先得有地有種子，二者相輔相承，缺一不可。信仰如種子，人心如肥沃之地。

　　第二，應(yīng)把種子種到地里，守著不種，不會(huì)有結(jié)果。而且還需種在深耕細(xì)作過(guò)的土壤里，這樣，種子才能更好、更健康地生長(zhǎng)。如果把種子種在沒(méi)有深耕細(xì)作過(guò)的表面或巖石上，望其豐收，其指望不大。信仰如種地，只有把我們的信仰之種子深深地播撒于穆斯林心中這片廣闊肥沃的土壤里，并把它實(shí)踐于五功之中，信仰之根才會(huì)根深蒂固，信仰之花才會(huì)鮮艷無(wú)比，信仰之果才會(huì)豐碩益人。

　　第三，把種子種在深耕細(xì)作之土壤里，就萬(wàn)事大吉，高枕無(wú)憂了嗎?不，還需要合理施 肥，適時(shí)澆水，及時(shí)除草。只有這樣，莊稼才能健康、正常的生長(zhǎng)。

　　我們一天禮五時(shí)拜，一周一聚禮，一年封一月主命齋，一年用其之財(cái)?shù)?.5%散天課，有能力時(shí)，一生朝覲一次。切實(shí)完成這些，就等于給我們的信仰之種合理施肥、適時(shí)澆水。我們的信仰之種，也只有在施五功之肥，澆道德之水，它才會(huì)更加旺盛，更加充滿活力。所以，信仰離開(kāi)了五功等主命也不行。

　　隨著種子吸收養(yǎng)分，逐漸生根、發(fā)芽、長(zhǎng)大的同時(shí)，一些雜草也會(huì)隨之而長(zhǎng)大，甚至它比莊稼長(zhǎng)得還快，比莊稼的生命力還強(qiáng)。這時(shí)，需要及時(shí)除草。否則，它會(huì)把莊稼的那份養(yǎng)分居為已有，而使莊稼枯黃、減產(chǎn)。

　　在我們每個(gè)人這塊小田地里，也長(zhǎng)滿了如：罵人、背談、說(shuō)謊、嫉妒等“雜草”，更需要我們及時(shí)除去。因?yàn)檫@直接危害著我們的信仰，毀掉我們的善功，并葬送我們的后世之福。 怎樣除去雜草呢?

　　1.干善事。真主說(shuō)： “善行必能消除惡行。” (11.114)

　　2.禮拜。穆圣說(shuō)： “五番拜、一個(gè)主麻到下一個(gè)主麻，可以罰贖其間的罪過(guò)，在沒(méi)有干大罪時(shí)?！?《利雅得圣訓(xùn)集》)

　　3.施舍。穆圣說(shuō)： “施舍消災(zāi)如水滅火?！?(穆黑塔來(lái)圣訓(xùn)集》)

　　4.向被虧者要口喚。對(duì)真主所犯之錯(cuò)，真主可能恕之，因?yàn)檎嬷魇嵌嗨○埖闹?。?duì)人所犯之錯(cuò)，真主不恕之。所以，拜功、施舍等各樣善事是除草劑，它能消除我們所犯之錯(cuò)，就讓我們努力為善吧!

　　第四，求主佑助。在經(jīng)過(guò)深耕細(xì)作、播種、澆水、施肥、除草等一番艱辛之后，轉(zhuǎn)眼迎來(lái)了收獲之時(shí)。這時(shí)，我們還要祈求真主保護(hù)。莊稼快成熟時(shí)，災(zāi)害人禍難免發(fā)生，結(jié)果顆粒不收，空喜一場(chǎng)，這就是前定。所以我們當(dāng)時(shí)時(shí)祈求真主賜我們一個(gè)好結(jié)果。

　　第五，收獲。在付出一番艱辛之后收獲時(shí)，農(nóng)民會(huì)欣喜萬(wàn)分。但由于其所付出的辛勞、投入的多少不同，收獲的多少也不盡相同。有的畝產(chǎn)千余斤，有的卻只有幾百斤不等。穆民的信仰也是如此。同是穆斯林，其信仰程度不一樣，到后世，其享福、受罪的程度也不一樣。 所以，今世好比一塊地，今世之人好比農(nóng)夫，今種后獲，種豆得豆，種瓜得瓜，不種不得。教友們，辛勤耕耘吧!一分耕耘，一分收獲。