“回回”民族(回族)是古老而偉大的民族，是誕生在中國本土—一根源在古阿拉伯——整體信仰伊斯蘭教的民族?！盎鼗亍狈Q謂之內(nèi)涵廣泛而深刻，如同我們每個人的名字，民族的稱謂即是生命的符號、內(nèi)涵的坐標，鑄就了獨特的屬性，標明了內(nèi)在的望向，存儲了璀璨的傳奇、尊嚴、信仰與崇高的精神追求。

　　詳細了解和認真研究民族的稱謂及內(nèi)涵，就會知曉其燦爛輝煌的歷史、洞悉其深刻的人文文化、掌握其獨特的文化底蘊，從而得到深刻的啟迪和教誨、吸取前進的能量。

　　一、回報(回償)

　　真主的締造鴻恩和給予全人類及所有動物、生物空氣、陽光、水源、食糧等等生存條件之恩天高地厚、無可比擬;父母的生養(yǎng)之恩重于泰山;父子(女)、母子(女)、夫妻、兄弟姐妹骨肉親情根深蒂固;親、朋等人的幫扶之恩情深義重。感念此道理，就要講究回報：事事知感真主恩、時時回報真主恩，尊崇叩拜真主、畢生獻身主道;回報父母生養(yǎng)恩情一恭敬孝順;家庭(骨肉)親情——倍加珍惜;回報教門和祖國哺育恩情一愛教愛國;虧欠親朋友情——努力回償;施(給)予他人恩惠則勿望回報。

　　確信回報主恩的一言一行及自身的殷勤“善功”既是今世正道、亦是綢繆后世，并終將得到真主的鴻恩“回賜”。即使是在虔誠踐行“五功”時真主突降“白倆”(災難)，也要視作真主的錘煉和考驗，一應毫無怨言的坦然面對，二應更加勤奮于修持的善功?；貓蟮恼嬷B不僅在于良知其必然、還在于通過持之以恒的不懈回報而求得真主恩賜兩世吉慶。

　　二、 回歸 (回返)

　　人在頓亞上幾十年(長命百歲者極少)，奔波勞累、追名逐利，結(jié)局則不免“無?！?逝世)?！拔缢仙蟽芍谎?、不知能否再睜開”。感念此道理，就要講究回歸：明是非、知曲直、善取舍、識進退，兩世并重巧籌劃，一片丹心謀后世。耕耘今世、視如長生不死;綢繆后世\視如明日歸真。

　　為求到在后世向真主有一個較為圓滿的稟報，就要將踐行念、禮、齋、課、朝“五功”擺在十分珍重的位置上，念念不忘拜真主、念念不忘遵圣行、念念不忘積善功、只爭朝夕行教門。充分運用發(fā)揮好真主在今世賜予的恩典，為回歸后世之特需一點一滴地積攢盤纏。

　　三、回慧(回智)

　　一個民族乃至個人本應當具備高度的責任感及其智慧，一個不具備責任感且失去頭腦和才智的民族及個人是不會有光明和希望的。感念此道理，就要講究回慧：全民族的每個人都應當認清民族大任和真主命令給自己的光榮職責，將穆圣和無數(shù)的教門先驅(qū)者視為學習楷模，為伊斯蘭的振興和發(fā)揚光大奮力拼搏、不遺余力、鞠躬盡瘁、死而后已。

　　智慧者必定有信仰、有理想、有追求、有刻苦努力的學習精神且為此而不屈不撓、持之以恒;智慧者必定常想人之長不想人之短、嚴以律己寬以待人;智慧者必定確認海納百川、有容乃大的哲理，將教門的和諧穩(wěn)定與社會的 和諧穩(wěn)定有機融合;智慧者必定將個人的努力付出與教門 及社會的團結(jié)興盛相結(jié)合;智慧者必定將認真遵守的教門法紀與社會法紀融會貫通;智慧者必定將自身的一言一行與后世被審判相關聯(lián)。奉公守法、清正廉潔，清清白自做人、光明正大做事，慷慨為教門付出，拼搏為社會奉獻。

　　四、回悔(回頭)

　　頓亞(今世)坎坷多艱險、蕓蕓眾生多磨難，如果背離真主訓導、依布里斯(魔鬼)定會趁虛而入，懵懂難免做出蠢事、糊涂難免犯下錯誤。 感念此道理，就要講究回悔：頓亞上無論生存環(huán)境順暢與否，均應當時時不忘拿參悟、將認主拜主放在首位。躺在黃金囤里享福，不如艱難跋涉在認主拜主的路上，尤其是在頓亞磨難、生活艱辛、年老體弱、子女悖逆、疾病困擾、抑郁絕望之際，更應當在歸信教門、叩拜真主上尋覓出路、 求得解脫。

　　拜主坦蕩蕩、悖主常戚戚。回悔的真諦在于敬畏真主聽從教誨，認真討白及時回頭，反思懊悔痛改前非，堅忍近賢取悅真主。歸信真主就應該堅信善惡到頭終有報——頓亞“報應”無足輕重且瞬間即逝，而根本(總體)報應則體現(xiàn)在本人后世。對于認真悔改錯或罪、且由此塞拜布(機遇)而在教門上做出認真努力的穆民，真主不僅僅會寬恩恕饒其錯或罪，而且必將鴻恩賜福于其兩世吉慶。

　　五、回清(回真)

　　回字雙口為大口套小口，大口不吃諱禁物、小口不講小人言。打鐵(修養(yǎng))煉得自身硬(嚴謹)，從而防止禍從口出和病從口入。感念此道理，就要講究回清：不僅熟悉和掌握清真規(guī)章及戒律，而且自覺自愿的以此約束好自己的一言一行，即使是自身獨處無人監(jiān)督時，亦應想到有真主和眾天仙無時不在的監(jiān)管，從而嚴以律己、自覺認真的規(guī)范自身。

　　望向做一個好回回，就要畏懼真主誠心慈善\為人處事規(guī)避歹猜、忌諱誹謗不招主怒、心口合一胸襟坦蕩、飲食清真嚴格自律、內(nèi)外一致自尊自重、表里如一潔身自愛、身正影直光明磊落。

　　六、回想(回憶)

　　人在頓亞上經(jīng)常自覺地回頭看一看自己走過的道路，認真的加以分析和研究，方能總結(jié)出寶貴的經(jīng)驗和教訓，用以指導自己的人生道路。感念此道理，就要講究回想：將經(jīng)常性的“回頭看”既作為自己的思想習慣，又視作言行進步之階梯。

　　通過對自己及周圍人和事的及時總結(jié)，使優(yōu)勢、長處和經(jīng)驗得以長足的發(fā)揮，錯誤、缺點或不足得到及時地糾正。警鐘長鳴、趨利避害、因勢利導、妥善謀劃?！扒笆虏煌笫轮畮煛?，從身邊著眼、從高層級上分析，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，透過事物外在皮毛、剖析其內(nèi)在的根本屬性。及時反思、探討自己的經(jīng)驗和教訓，參悟他人的教訓和挫折，足可以使人少犯差錯、少走彎路、頭腦聰慧、思想敏銳、才德兼?zhèn)洹⒅怯逻^人，不斷獲得主喜、不斷贏得新的頓亞輝煌。