【古蘭經(jīng)】說(shuō)﹕“誰(shuí)信真主，他將引導(dǎo)誰(shuí)的心，真主是全知萬(wàn)物的?！?64﹕11)

先知穆圣(祈主福安之)說(shuō)﹕“確切地說(shuō)，人身上有一塊肉，如果它健康無(wú)恙，那么，全身也健康無(wú)恙﹔如果它患病，那么，全身也會(huì)患病。確切地說(shuō)，那就是人的心?！?/span>

人的心，就是象征的心靈，是一切善惡的根源，動(dòng)機(jī)和行為的基礎(chǔ)，人的一生事業(yè)成敗起因。根據(jù)伊斯蘭的教導(dǎo)，心靈善良的人，在世一生平安，后世享有永久安寧。反之，心靈惡劣的人，是自我損傷和毀滅，也許他的手段巧妙善于偽裝和掩蓋，人所不知，但瞞不了萬(wàn)能全知的真主?？纯礆v史教訓(xùn)，應(yīng)知?dú)v代帝國(guó)有興衰，個(gè)人善惡有報(bào)應(yīng)。任何強(qiáng)悍與蠻橫的帝王和個(gè)人都無(wú)好結(jié)果。【古蘭經(jīng)】說(shuō)﹕“對(duì)于有心靈者，或?qū)Ｐ撵o聽(tīng)者，此中確有一種教訓(xùn)。”(50﹕37)

凡是人都有心靈，心靈有好有壞分成兩大類別。好心人，敬畏真主，善良仁愛(ài)，人生是正義之旅，心胸光明磊落，無(wú)懮無(wú)慮。心靈惡劣的人，雖生猶死，充滿邪惡和嫉妒，這樣的人不畏懼真主，不信仰后世，視自己是貪生的動(dòng)物，追求物欲和享樂(lè)，極端自私，從不利人。這樣的人在【古蘭經(jīng)】中有許多警告。【古蘭經(jīng)】說(shuō)﹕“他們心里有病，故真主增加他們的心病﹔他們將為說(shuō)謊而遭受重大的刑罰?！?2﹕10)

“他們說(shuō)﹕‘我們的心是受蒙蔽的?！蝗?，真主為他們不信道而棄絕了他們，故他們的信仰是很少的?！?2﹕88)

人的心靈與任何動(dòng)物不同之處就在于有善惡之分。好心人是真主的引導(dǎo)和恩賜，但是不認(rèn)主﹑不信道的人背叛正道，甘心在黑暗的道路上生活，他們的心靈很陰暗悲慘，沒(méi)有光亮。這樣的人是叛道者，因?yàn)椤皭耗Z恿他們，并寬慰他們”(47﹕25)。

齋戒是忍耐﹑是克制﹑也是悔過(guò)﹔那么，心靈的齋戒，是心靈的忍耐﹑克制和悔過(guò)，因而獲得真主的憐憫和引導(dǎo)，朝向光明的前程。心靈的齋戒能夠抵御各種誘惑﹕物質(zhì)財(cái)富的貪婪﹑肉體非法的享樂(lè)﹑謊言騙局﹑邪惡信仰﹑慫恿私欲﹑損人利己﹑陰謀詭計(jì)等。

心靈的齋戒是對(duì)信士的鍛煉和提高，敬畏真主，信賴經(jīng)典，舉意端正，品行高尚。信士的心靈里只有真主的光亮，容不得絲毫黑暗﹔世間的正當(dāng)知識(shí)和與人為善的精神進(jìn)一步加深心靈的光亮。這是“光上加光”的兩種光亮使他生活在光明的愉快之中?！竟盘m經(jīng)】說(shuō)﹕“光上加光-----真主引導(dǎo)他所意欲者走向他的光明。真主為眾人設(shè)了許多比喻，真主是全知萬(wàn)事的?！?24﹕35)

信士的心靈像一盞明燈，又像閃閃發(fā)光的太陽(yáng)，又像朝霞萬(wàn)丈的晨光。聆聽(tīng)【古蘭經(jīng)】的聲音和理解真主啟示的含義使信士的心靈光亮，他的深思使心靈的光亮加深，他的行為使心靈更加明亮。這就是心靈的齋戒，這個(gè)齋戒守住了心靈的光亮﹔不守心靈齋戒的人，傲慢和自大乘虛而入，個(gè)人私欲和貪婪的黑影在他的心靈中膨脹，驅(qū)逐光亮，改變了他的心靈和人性，使他背叛信仰，背叛自我，成為驕傲自大﹑愚昧無(wú)知﹑輕浮急躁的人。

先知穆圣(祈主福安之)說(shuō)﹕“任何對(duì)真主傲慢的人，真主使他卑劣﹔任何對(duì)真主謙卑的人，真主使他的品位高尚?！彬湴磷源蟮娜税炎约嚎闯墒峭昝罒o(wú)缺的人，唯我獨(dú)尊，看不起別人，世界上唯有他最偉大。這就是自我毀滅的開始，他將受到真主的棄絕，失去人性，成為卑劣的人。先知穆圣(祈主福安之)說(shuō)﹕“三種表現(xiàn)屬于自毀的類型﹕驕傲自大﹔不信仰真主﹔隨從私欲?！边@是穆圣對(duì)信士的忠告，切莫誤入歧途，自我毀滅。好信士經(jīng)常自省自律，檢查自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，向真主懺悔，有錯(cuò)必改，這就是心靈的齋戒，不僅在齋月，日常生活的時(shí)時(shí)刻刻都在齋戒中。破壞心靈齋戒的另一個(gè)重要原因是嫉妒之心。堅(jiān)守心靈齋戒的信士必須有意識(shí)地杜絕嫉妒，因?yàn)榧刀逝懦庑闹械墓饬粒剐袨閴櫬?，阻礙接近真主的進(jìn)步。真主在【古蘭經(jīng)】中啟示說(shuō)﹕“難道他們嫉妒別人享受真主所賜的恩惠嗎?”(4﹕54)

先知穆圣(祈主福安之)說(shuō)﹕“不要互相嫉妒﹔不要互相高抬﹔不要互相記仇﹔不要互相不理睬﹔不要互相貶低?！毕戎率?祈主福安之)對(duì)他的弟子們說(shuō)，具有三種品性的人將順利進(jìn)入天堂。弟子們要求給予說(shuō)明，穆圣回答說(shuō)﹕“在我的心中，對(duì)穆斯林無(wú)嫉妒﹑無(wú)羨慕﹑不存計(jì)謀﹔我每天安然入睡。”

現(xiàn)代的世界，各國(guó)的法律與制度都是審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，例如殖民主義者為殖民地人民立法﹑特權(quán)階級(jí)對(duì)平民和勞苦大眾頒布政策。他們倚仗武力和權(quán)勢(shì)制定的法規(guī)，維護(hù)私利，剝奪人權(quán)，絕不公正，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。可惜世人都以臨時(shí)執(zhí)行的法制習(xí)以為常，認(rèn)為什么都不可靠，規(guī)則常變﹔而不知世上還有純潔的心靈，有永恒的道德法則，有與日月同在的規(guī)范，這就是人們遠(yuǎn)離伊斯蘭的原因。伊斯蘭以人心說(shuō)理，培訓(xùn)人性高尚，因此是萬(wàn)古不變的真理，永恒不衰的法度。