一切贊頌，全歸安拉，他命令信士們?cè)诰次泛驼x方面互助互勉。我作證：除安拉外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜的；我又作證：穆罕默德是安拉的仆人和使者，他以他的言傳身教教導(dǎo)我們以真理相勸，以堅(jiān)忍相勉。愿安拉祝福祝安我們的先知及其眷屬、弟子和所有追隨他們腳步的后來(lái)者。

穆斯林兄弟姐妹們！相互盡忠，相互勉勵(lì)，是我們穆斯林之間的一項(xiàng)重要義務(wù)。今天，我們就講這個(gè)話題——宗教就是盡忠。

《穆斯林圣訓(xùn)集》輯錄，安拉的使者（愿主福安之）說(shuō)：“宗教就是盡忠”（重復(fù)了三遍）。我們問(wèn)：為誰(shuí)盡忠呢？他說(shuō)：“為安拉，為安拉的經(jīng)典，為安拉的使者，為穆斯林的首領(lǐng)與穆斯林大眾。”

使者（愿主福安之）描述的盡忠涵蓋了教門的一切。盡忠同樣是歷代眾先知的使命。安拉敘述努哈圣人時(shí)說(shuō)：

“我把我的主的使命傳達(dá)給你們，并且忠告了你們?！保?：62）胡德、薩利哈、舒阿卜等先知也都曾說(shuō)“我給你們傳達(dá)了使命，忠告了你們?！保ㄒ?jiàn)7:68，7:79,7:93）

盡忠的意思是：誠(chéng)心誠(chéng)意的讓被勸告者得到自己渴望的福利，并擺脫對(duì)他自身不利的一切。一位穆斯林只要做到了盡忠，那么他的信仰就得到了完善。反之，如果他不屑于盡忠，那他的教門就會(huì)根據(jù)他的忽視程度減弱。

首先，盡忠于安拉

安拉是全能的，至高無(wú)上的，是無(wú)求于任何事物的，難道安拉還需要人類的忠告嗎？絕不！贊美安拉，對(duì)安拉盡忠指的是，篤信安拉獨(dú)一，他無(wú)偶無(wú)伴，無(wú)匹敵；相信安拉具有完美德性；服從安拉的一切命令，遠(yuǎn)離一切禁令；一心一意地接受和相信安拉的定然；一絲不茍、虔誠(chéng)敬意地履行安拉規(guī)定的一切功課。穆斯林只有這樣，才能獲得安拉的喜悅，獲得今后兩世的幸福。

其次，盡忠于安拉的經(jīng)典

相信安拉降示給穆罕默德（愿主福安之）的是最后一部經(jīng)典，它證實(shí)以前所降的所有經(jīng)典。《古蘭經(jīng)》是安拉的語(yǔ)言，是永恒的奇跡，是被銘記在心中與載入經(jīng)卷的永恒啟示，要尊敬它，誦讀它，學(xué)習(xí)它并教授它，理解和領(lǐng)悟其中的奧義，遵從和實(shí)踐其中的訓(xùn)誡。它是伊斯蘭最權(quán)威的法典和最根本的立法依據(jù)，是伊斯蘭信仰和教義的最高準(zhǔn)則，是穆斯林社會(huì)生活、宗教生活和道德行為的準(zhǔn)繩，是人類社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等行為規(guī)范的指南。

第三，盡忠于使者

穆罕默德是安拉的仆人與使者，我們必須堅(jiān)信這一永恒的概念，承認(rèn)他所接受的使命，篤信他所傳達(dá)的一切，表里如一地遵從他的一切命令，遠(yuǎn)離他的一切禁令。同時(shí)還要喜愛(ài)他、服從他。安拉說(shuō)：

“你說(shuō)：如果你們喜愛(ài)安拉，就當(dāng)順從我。（你們順從我），安拉就喜愛(ài)你們，就赦宥你們的罪過(guò)?！保?：31節(jié)）

對(duì)使者盡忠，還要學(xué)習(xí)他的生平事跡，學(xué)習(xí)他的高尚品德，效法他的言行舉止，并用這一切教育下一代，把這一切傳播到世界。

第四，盡忠于穆斯林的領(lǐng)袖

穆斯林領(lǐng)袖，指穆斯林中掌權(quán)的人。對(duì)每一位穆斯林來(lái)說(shuō)都應(yīng)該遵照《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)：

“信道的人們?。∧銈儺?dāng)服從安拉，服從使者，服從你們中的主事的人?！保?：59）而服從穆斯林的領(lǐng)導(dǎo)人，只要他們的命令不違背安拉的經(jīng)典，只要他們沒(méi)有公開(kāi)地叛教行為，我們就應(yīng)該從大局出發(fā)，服從他們，忠于他們，還有盡心盡力地協(xié)助他們建設(shè)社會(huì)，而當(dāng)他們偏離正道時(shí)，我們當(dāng)以真理相告，以智慧的言辭奉勸之。

第五，盡忠于穆斯林大眾

安拉說(shuō)：

“凡是信士皆為教胞?！保?9：10）

穆斯林之間應(yīng)建立起兄弟般的友情，應(yīng)該相互都有一種責(zé)任感，互勉互勵(lì)，互幫互助，團(tuán)結(jié)一致，互不傷害，安拉忠告我們說(shuō)：

“以時(shí)光盟誓，一切人確是在虧折之中，惟信道而且行善，并以真理相勸，以堅(jiān)忍相勉的人則不然?！保?03：1-3）安拉的使者（愿主福安之）說(shuō)：“不用口舌和拳腳傷害他人的人才是真正的穆斯林?！?

又說(shuō)：“穆斯林是兄弟，不可拋棄他，也不可遠(yuǎn)離他，更不可傷害他?！保滤沽州嬩洠?

穆斯林相互盡忠有幾個(gè)原則需要遵循，否則，盡忠的結(jié)果可能會(huì)適得其反。

首先，盡忠要誠(chéng)心誠(chéng)意，不帶私心雜念，不為沽名釣譽(yù)，完全出于對(duì)被忠告者關(guān)愛(ài)。

其次，盡忠者要明確所忠告之事的利弊權(quán)衡，若自己不懂或不了解事情，就不可唐突地進(jìn)行忠告。

第三，盡忠者要坦誠(chéng)率直，還要委婉善勸，盡忠時(shí)不可嘲弄諷刺，更不可揭人之短。我們常說(shuō)“打人不打臉，罵人不揭短”，何況這是在忠告他人。另外，盡忠要面對(duì)被忠告者本人，秘密處進(jìn)行，不可是在大庭廣眾之下忠告他人。如果需要公開(kāi)忠告的也可以，但必須在不傷害對(duì)方臉面的前提下。

盡忠和被忠告，是每個(gè)人的義務(wù)，也是權(quán)利，不管他是宗教學(xué)者、一般知識(shí)分子、各階層領(lǐng)導(dǎo)，還是普通群眾。

祈求仁慈的安拉賜予我們每一個(gè)信士盡忠之心，盡忠之行！

下面我們談?wù)勜?zé)任。

安拉說(shuō)：

“我確已將重任信托天地和山岳，但它們不肯承擔(dān)它，它們畏懼它，而人卻承擔(dān)了——人確是不義的，確是無(wú)知的?！保?3：72）

安拉的仆民??！這個(gè)重任就是要求我們?nèi)ネ瓿蓪?duì)安拉、對(duì)同胞、對(duì)自己以及對(duì)整個(gè)社會(huì)的義務(wù)。我們?nèi)祟惓袚?dān)了這一重任，對(duì)此重任，我們?cè)谀┤諏⒁邮軐弳?wèn)。

一個(gè)人，只有明白自己的身份和責(zé)任，才會(huì)有使命感、緊迫感和危機(jī)感，才會(huì)激發(fā)潛能去承擔(dān)責(zé)任。清高的安拉說(shuō)：

“當(dāng)時(shí)，你的主對(duì)眾天神說(shuō)：‘我必定在大地上設(shè)置一個(gè)代治者。’”（2：30）安拉以“代治者”確立了人類的身份，也用“代治者”明確了人負(fù)的責(zé)任：對(duì)造物主、對(duì)人類自身、對(duì)人類賴以生存的大地、頭頂?shù)奶炜铡⑸磉叺幕ú輼?shù)木、江海湖泊、山川河流、飛禽走獸以及一切有生物和無(wú)生物。明確責(zé)任本身會(huì)促使他們更加認(rèn)真地參悟宇宙的創(chuàng)造，思考生命的來(lái)源，感悟生命的真諦，從而利用有限的生命更加虔誠(chéng)地崇拜安拉。

對(duì)安拉的責(zé)任

認(rèn)主拜主是每一位穆斯林對(duì)造物主的首要責(zé)任。對(duì)安拉負(fù)責(zé)，就是要信主獨(dú)一，拜主獨(dú)一，不以任何物舉伴他，同時(shí)，履行伊斯蘭規(guī)定的拜主的功課：禮拜是責(zé)任、齋戒是責(zé)任、天課是責(zé)任、朝覲是責(zé)任……

對(duì)社會(huì)的責(zé)任

每個(gè)人都不能單獨(dú)地在世界上生存，因此伊斯蘭所定義的人是社會(huì)中的人，生活在塵世中的人。伊斯蘭強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)之間彼此存在著相互的責(zé)任。一方面，伊斯蘭強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等關(guān)系，以及個(gè)人享有一定范圍的自由，但另一方面，更強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人對(duì)其他人以及對(duì)整個(gè)社會(huì)所應(yīng)負(fù)有的一定的責(zé)任。伊斯蘭認(rèn)為個(gè)人的利益與整個(gè)社會(huì)的利益是聯(lián)系在一起的，如果每個(gè)人都為了追求個(gè)人的利益和個(gè)人的自由而不顧他人的利益和自由，就會(huì)使作為整體的社會(huì)利益受到損害，到頭來(lái)害已害人。同時(shí)，每個(gè)人都要為自己的所作所為負(fù)責(zé)。一個(gè)人無(wú)論做了好事，還是做了壞事，都要被記錄在他自己的賬簿上，而別人是不為他的行為負(fù)責(zé)任的。安拉說(shuō)：

“一個(gè)負(fù)罪者，不負(fù)別人的罪。各人只得享受自己的勞績(jī)。”(53︰38-39)

對(duì)家庭的責(zé)任

家庭是社會(huì)的細(xì)胞。一個(gè)人承擔(dān)了家庭的責(zé)任，也就承擔(dān)和解決了一部分社會(huì)責(zé)任?！豆盘m經(jīng)》中安拉明確地規(guī)定了家庭成員之間相互的責(zé)任，要求子女必須孝敬侍養(yǎng)父母，父母也須撫養(yǎng)教育子女，丈夫需善待妻子，妻子也需忠于丈夫，只有這樣，成員在家庭中各盡其責(zé)，共同維護(hù)家庭和睦生活。

關(guān)于子女對(duì)父母應(yīng)盡的責(zé)任，安拉說(shuō)：

“你的主曾下令說(shuō)：你們應(yīng)當(dāng)只崇拜他，應(yīng)當(dāng)孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達(dá)到老邁，那末，你不要對(duì)他倆說(shuō)：‘呸！’不要喝斥他倆，你應(yīng)當(dāng)對(duì)他倆說(shuō)有禮貌的話。你應(yīng)當(dāng)必恭必敬地服侍他倆，你應(yīng)當(dāng)說(shuō)：‘我的主啊！求你憐憫他倆，就像我年幼時(shí)他倆養(yǎng)育我那樣’?！保?7：23－24）

關(guān)于父母對(duì)子女的責(zé)任，伊斯蘭教義認(rèn)為，孩子是來(lái)自安拉的賜予，是安拉對(duì)我們的信托和考驗(yàn)。在家庭中，父母對(duì)孩子的教育負(fù)有極大的責(zé)任，尤其在這個(gè)信仰衰敗和道德滑坡的時(shí)代，父母應(yīng)該審視自己的內(nèi)心與行為并不斷完善自己。因?yàn)楦改甘莾号牡谝蝗卫蠋?，父母的言談舉止，對(duì)兒女有很大的影響。教育子女是父母的天職，也是作為父母必須履行的一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任。安拉的使者說(shuō)：“你們每個(gè)人都是牧羊人，將要因自己所牧放的而受審問(wèn)?！保ú脊镙嬩洠?

關(guān)于丈夫的責(zé)任。伊斯蘭要求丈夫?qū)捜萑套屍拮?，要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、體貼妻子，不得無(wú)故懷疑猜忌妻子，更不得無(wú)理傷害和虐待妻子。安拉說(shuō)：

“你們當(dāng)善待她們?！保?：19）

安拉的使者（愿主福安之）也說(shuō)：“你們中最好的人是善待妻子的人?！保ㄒ帘尽ゑR哲） 在家庭中，丈夫?yàn)橐患抑?，他要承?dān)起供養(yǎng)和保護(hù)家人的責(zé)任。

關(guān)于妻子的責(zé)任。在伊斯蘭看來(lái)，男人并不比女子高貴，女人在建設(shè)家庭及社會(huì)方面的作用也絲毫不亞于男人。她對(duì)家庭的主要責(zé)任是管理家務(wù)和教育子女，使下一代健康茁壯成長(zhǎng)，成為有道德、有能力的人。安拉的使者（愿主福安之）說(shuō)：“婦女是家庭的牧人，她要對(duì)丈夫的家庭負(fù)責(zé)……”（布哈里輯錄）

對(duì)親友的責(zé)任

安拉說(shuō)：

“你們當(dāng)敬畏安拉—你們常假借他的名義，而要求相互的權(quán)利的主—當(dāng)尊重血親。安拉確是監(jiān)視你們的。”(4：1) 使者（愿主福安之）說(shuō)：“斷絕骨肉者入不了天堂。”（布哈里、穆斯林輯錄）

對(duì)鄰居的責(zé)任

安拉的使者（愿主福安之）說(shuō)：“誰(shuí)歸信安拉和后世，誰(shuí)就不要傷害自己的鄰居。”又說(shuō)：“使鄰居不得安寧者，不能進(jìn)樂(lè)園?！保ú脊铩⒛滤沽州嬩洠?

每個(gè)人對(duì)自己的責(zé)任

人對(duì)自己的責(zé)任，包括身體和精神兩個(gè)方面。伊斯蘭禁止那些對(duì)人的理智、道德、精神等身心健康產(chǎn)生不良影響的任何食物和行為。人，一方面要通過(guò)佳美的食物滋養(yǎng)身體，另一方面要通過(guò)教門、知識(shí)滋養(yǎng)自己的精神。

安拉的仆人??！贊頌偉大的安拉，安拉會(huì)賜福你們；感謝安拉的恩典，安拉會(huì)加倍回賜你們。主啊！求您賜予我們的家園和所有穆斯林國(guó)家長(zhǎng)治久安。主??！求您接納所有的穆斯林烈士。我們的主??！求您賜予我們今世幸福和后世幸福，使我們免遭后世火獄之災(zāi)。