阿伊莎是首任哈里發(fā)艾布?伯克爾愛(ài)女，也是穆罕默德的妻子。 赫蒂?gòu)厝ナ篮螅?伯克爾將阿伊莎許配給了先知。 在穆斯林心目中，作為“信士之母”的阿依莎，具有崇高的地位。 千百年來(lái)，她一直是穆斯林特別是穆斯林婦女稱頌的對(duì)象和仿效學(xué)習(xí)的榜樣。 這不僅因?yàn)樗窍戎钠拮樱乙惨驗(yàn)樗且晃粚W(xué)識(shí)廣博的知識(shí)女性。

    阿依莎的知識(shí)首先體現(xiàn)在她對(duì)圣訓(xùn)的傳述方面。 圣訓(xùn)的地位僅次于《古蘭經(jīng)》，在伊斯蘭文化中具有很高的價(jià)值。 阿依莎是傳述圣訓(xùn)最多的人之一，她總共傳述了 2210 段圣訓(xùn)。 阿依莎與穆圣朝夕相處、共同生活了 8年5 個(gè)月，直到穆圣歸真。 與其他人所傳述的圣訓(xùn)相比，阿依莎所傳述的圣訓(xùn)具有直接性，傳述人只有她一人，這是其他圣門弟子所做不到的，就連艾布?胡萊勒這樣的大傳述家，也有不少圣訓(xùn)傳自阿依莎。 可以說(shuō)，如果不是阿依莎，很大一部分圣訓(xùn)，特別是有關(guān)家庭事務(wù)方面的圣訓(xùn)就會(huì)失傳。圣門弟子們都知道阿依莎十分注重背記和傳述圣訓(xùn)的完整性， 所以40很多人常把他們所記的圣訓(xùn)念給她聽(tīng)，請(qǐng)她審定。 圣門弟子艾布?穆撒說(shuō)：“我們對(duì)圣訓(xùn)一有疑問(wèn)，便去請(qǐng)教阿依莎，總能得到解答。 ”一時(shí)間，求知者們從各地絡(luò)繹不絕地前來(lái)請(qǐng)教， 阿依莎的居所遂成為傳述圣訓(xùn)的一個(gè)中心。

    阿依莎在《古蘭經(jīng)》經(jīng)注學(xué)方面也具有相當(dāng)豐富的知識(shí)。 她自幼就從父親口中聽(tīng)到并熟悉了不少《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文。 與穆圣生活在一起后條件更加優(yōu)越。 許多《古蘭經(jīng)》經(jīng)文頒降時(shí)，她幾乎都在穆圣的身邊，以至于她的居所有“啟示頒降處”之稱。 她最了解這些經(jīng)文的頒降背景，對(duì)其意義的理解亦最深。 一有不理解之處，她便馬上請(qǐng)教穆圣。在教法方面，阿依莎也有深厚的學(xué)識(shí)，被認(rèn)為是圣門弟子中能夠創(chuàng)立教法的學(xué)者之一。 人們向她請(qǐng)教問(wèn)題，她以《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)作答，如果在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)中沒(méi)有具體明確的依據(jù)和說(shuō)明時(shí)，她便根據(jù)《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)的基本原則和精神解答問(wèn)題。

    除了具有豐富的宗教知識(shí)，阿依莎還熟悉阿拉伯古典文學(xué)，了解阿拉伯宗譜學(xué)及阿拉伯傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。阿依莎的文學(xué)素養(yǎng)很高， 從小就背記了許多古典詩(shī)歌， 一旦觸景生情，便會(huì)吟誦出口。 阿依莎喜歡作詩(shī)，口才出眾，語(yǔ)言功底深厚。 若有人在她跟前說(shuō)錯(cuò)話或發(fā)音不準(zhǔn)，她都會(huì)予以指正。 她的詩(shī)作、演說(shuō)甚至一些談話和禱詞，音韻鏗鏘，文采斐然。 阿拉伯宗譜學(xué)是關(guān)于阿拉伯各部落的歷史沿革以及各部落之間交往關(guān)系的歷史學(xué)科，在蒙昧?xí)r代，阿拉伯人十分重視這方面的知識(shí)。 阿依莎的父親艾布?伯克爾是古萊氏部落的首領(lǐng)之一，也是他們中最熟悉宗譜學(xué)的人，對(duì)阿拉伯各部落及其大大小小的支系都了如指掌。 阿依莎從父親那里學(xué)到了這門知識(shí)，使她對(duì)阿拉伯各部落的興衰歷史、人物事件以及民間掌故都很熟悉。

    阿依莎對(duì)當(dāng)時(shí)的阿拉伯傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)也有所了解，這使人們感到奇怪，因?yàn)樗淖诮讨R(shí)來(lái)自于穆圣，來(lái)自于《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)；她的文學(xué)知識(shí)和阿拉伯宗譜學(xué)知識(shí)來(lái)自于她的父親，來(lái)自于良好的家庭教育。 阿依莎并不曾專門學(xué)醫(yī)或行醫(yī)，可她的醫(yī)學(xué)知識(shí)又從何而來(lái)呢？ 原來(lái)，她的醫(yī)學(xué)知識(shí)來(lái)自于她的細(xì)心觀察。 穆罕默德晚年多病， 常有各地的醫(yī)生前來(lái)給他治病，并給他詳細(xì)講解病情。 細(xì)心的阿依莎就是從這些醫(yī)生那里學(xué)到了不少醫(yī)療知識(shí)和治療方法。

    阿依莎并不因?yàn)樽约褐R(shí)豐富而驕傲自大，她非常謙虛，而且總是盡力將自己所掌握的知識(shí)傳授給更多人， 努力運(yùn)用自己的知識(shí)去教育勸化周圍的人。阿依莎十分關(guān)注社會(huì)事務(wù)，尤其關(guān)注婦女事務(wù)。蒙昧?xí)r期，阿拉伯?huà)D女的地位極為低下，伊斯蘭教興起后，大大提高了她們的社會(huì)地位。阿依莎為將婦女從蒙昧社會(huì)的黑暗中解放出來(lái)做了巨大努力。 婦女們遇到什么困難或不幸，都會(huì)來(lái)找阿依莎。 例如，有一次，一位姑娘來(lái)找阿依莎，說(shuō)她父親將她許配給一個(gè)她不喜歡的人。 阿依莎非常理解和同情她，便讓她留下來(lái)，并將他的情況告知了先知，先知解除了這一包辦婚約。

    阿依莎的地位、學(xué)識(shí)和人品，使她成為圣門弟子和再傳弟子們的良師益友，也使她成為伊斯蘭文化史上最有影響的女性。 她的名字在阿拉伯伊斯蘭世界幾乎家喻戶曉，世界上有多少穆斯林男子取名穆罕默德，便會(huì)有多少穆斯林女子取名阿依莎，因?yàn)樗且晃粚W(xué)識(shí)廣博、富有才華的知識(shí)女性，是歷代穆斯林婦女所敬仰的楷模。