合法的財(cái)富收支贏得兩世喜慶
《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“眾人啊﹗ 你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物﹐你們不要隨從惡魔﹐他確是你們的明敵。”(2﹕168) 根據(jù)真主的啟示﹐伊斯蘭法制(沙里亞)確定了飲食與財(cái)產(chǎn)的界線﹐分為合法與不合法的兩大類﹐一切都順其自然﹐很容易被常人所理解。
真主造化了白晝和黑夜﹐以便人類日出而作﹐日落而息﹐在大地上奔走與奮斗﹐尋求真主的恩惠﹐經(jīng)營(yíng)的目的是為獲得美食與生活物質(zhì)﹐但必須遵循真主啟示的光明大道﹐成為真主所喜悅的人。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“他知道你們中將有一些病人﹐和別的許多人﹐或旅行四方﹐尋求真主的恩惠﹔或?yàn)檎嬷鞫鲬?zhàn)﹐故你們應(yīng)當(dāng)誦念《古蘭經(jīng)》中簡(jiǎn)易的文辭。”(73﹕20) 先知穆圣說(shuō)﹕“只有通過自己勞苦所獲得的食物﹐感到最香美?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》
傳說(shuō)﹐先知爾撒一日走在路上﹐看到一個(gè)男子在禮拜﹐問他﹕“你在做什么﹖” 那男子回答說(shuō)﹕“我在禮拜。” 又問﹕“是誰(shuí)養(yǎng)活你啊﹖” 回答說(shuō)﹕“我媽媽?！? 又問﹕“那么﹐你兄弟在哪里﹖” 他回答說(shuō)﹕“正在田地里干活。” 先知爾撒對(duì)他說(shuō)﹕“你的兄弟比你更加崇拜真主?！? 我們可以這樣理解這段關(guān)于先知爾撒的傳說(shuō)﹕凡是在大地上尋求合法收入而維持生存的行為﹐都是服從真主命令的善功。 穆斯林只須一小部份時(shí)間用于禮拜儀式﹐而大部份時(shí)間用于為生計(jì)而努力的勞動(dòng)﹐獲取合法的收入。
《古蘭經(jīng)》(第31章)中記載一位古代大賢的事跡﹐魯格曼不是先知﹐但真主把智慧賞賜給了他﹐使他享有很尊貴的地位。 他遵循真主的啟示﹐對(duì)他兒子進(jìn)行做人基本品行的道德教育﹐勸導(dǎo)他們敬畏真主﹐多行善功﹐謙虛謹(jǐn)慎﹐忍受勞苦﹐創(chuàng)造生活財(cái)富。 他說(shuō)﹕“我的小子啊﹗ 你應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守拜功﹐應(yīng)當(dāng)勸善戒惡﹐應(yīng)當(dāng)忍受患難﹐這確是應(yīng)該決心做的事情。 你不要為藐視眾人而轉(zhuǎn)臉﹐不要洋洋得意地在大地上行走。 真主確是不喜愛一切傲慢者﹑矜夸者的?！?31﹕12-19) 真主的啟示是信士生活的向?qū)Зo合法的收入受到真主的喜悅和保護(hù)﹐并且以尊嚴(yán)和財(cái)富賞賜他的忠實(shí)奴仆﹐應(yīng)允他們的心愿祈禱
《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“眾使者啊﹗ 你們可以吃佳美的食物﹐應(yīng)當(dāng)力行善功﹐我對(duì)于你們的行為確是全知的?！?21﹕53) 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“信道的人們啊﹗ 你們可以吃我所供給你們的佳美的食物﹐你們當(dāng)感謝真主﹐如果你們只崇拜他?！?2﹕172) 人類為了生存﹐必須勞動(dòng)﹐創(chuàng)造美好的生活﹐但這不是生命的全部意義。 從上述經(jīng)文中﹐我們可以理解﹐我們正常的生活方式﹐應(yīng)當(dāng)有兩部份內(nèi)容﹐不可分離。 除了在今世的衣食住行這些生活需要之外﹐還有更為重要的一面﹕崇拜真主﹐力行善功﹐成為生活目標(biāo)的精神指導(dǎo)。 每個(gè)人在為日常生計(jì)奮斗的同時(shí)﹐絕不能缺少行動(dòng)的指南和方向﹐因此勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)收入的合法性是第一道善功關(guān)卡﹐在復(fù)活日將是真主判決的根據(jù)。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“行善者在今世將享受美滿的生活﹐而后世的住宅確是美好的。 ……﹐天神對(duì)他們說(shuō)﹕‘祝你們平安﹐你們可以因自己的善功而進(jìn)入樂園。’”(16﹕30-32) 先知穆圣說(shuō)﹕“合法的飲食(收獲)﹐行為遵循圣道﹐這樣的人將不受邪惡的侵?jǐn)_﹐得善終﹐進(jìn)天堂?！薄短釥柮軡?jì)圣訓(xùn)集》 先知穆圣說(shuō)﹕“如果你們能做到以下四件事﹐今生今世便無(wú)缺憾﹕謹(jǐn)守對(duì)真主的約言﹔說(shuō)真話﹔行為優(yōu)美﹔飲食純潔。”《艾哈邁迪圣訓(xùn)集》
到那必然的復(fù)活日﹐每個(gè)靈魂都集合在真主面前﹐站立著聆聽真主的審問﹐其中有生計(jì)來(lái)源及使用的問題。 你一生當(dāng)中怎樣獲得給養(yǎng)﹐擁有財(cái)產(chǎn)的合法性﹐怎樣分舍真主對(duì)你的恩惠和福利﹐生活是否遵循真主的法度﹐善惡分明﹐絲毫無(wú)差﹐然后確定每個(gè)人的賞罰。 真主派遣的所有使者都曾向人們告誡過﹐要人們警覺﹐生平善惡都將受到最后清算﹐那些充耳不聞而大膽胡作非為者﹐最終結(jié)果是咎由自取。
先知穆圣的大弟子阿布?伯克爾在麥地那生活最艱苦的時(shí)期﹐有一天家奴給他送來(lái)食物﹐在饑餓中的他順手取來(lái)送入口中。 咽下之后才想起來(lái)問﹐從哪里弄來(lái)的這些食物。 家奴說(shuō)﹐他曾經(jīng)學(xué)過以前很流行的算命巫術(shù)﹐雖然不太精通﹐但足以騙人。 今天在路上遇到一個(gè)人﹐給他算了一卦﹐收取了他給的費(fèi)用﹐就用這錢購(gòu)買的食物。 阿布?伯克爾聽到這里﹐十分惱火﹐非法收入獲得的食物不可食﹐他便用手指摳進(jìn)嗓門使自己嘔吐﹐把剛剛吃的食物都吐了出來(lái)。 后來(lái)﹐他對(duì)家人們說(shuō)﹕“我不能讓那些(非法的)食物﹐同我的靈魂一起歸去(死亡)﹐我必須把它摳出來(lái)。 我向真主祈求說(shuō)﹕真主啊﹗ 恕饒我無(wú)意的行為吧﹐因?yàn)樵谖业难汉湍c胃里﹐已經(jīng)有了那些不潔凈的臟東西了?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》
一位麥地那的婦女﹐她的丈夫即將出遠(yuǎn)門去做生意。 在他臨行前﹐妻子對(duì)他囑咐說(shuō)﹕“我親愛的丈夫啊﹗ 出門做任何事﹐都須懼怕真主﹐不要做任何不合法的事﹐掙來(lái)的錢﹐一定要干凈。 如果錢少﹐我們過艱苦的日子﹐不是不可忍受﹐但做了壞事﹐后世里的懲罰就難以忍受了?！?/span>
先知穆圣曾經(jīng)在一次臥爾茲中﹐講述麥地那城內(nèi)的一個(gè)破落流浪者。 他衣衫襤褸﹐頭發(fā)散亂﹐滿腳是泥土﹐走了很多路﹐渾身散發(fā)著臭氣﹐他舉起雙手祈禱﹐得不到真主響應(yīng)﹐因?yàn)樗缘氖遣缓戏ǖ氖澄铹o穿的是不合法錢購(gòu)買的衣服﹐生活用度都是不合法的收入。 他同真主斷絕了往來(lái)﹐因此他的祈禱﹐得不到真主響應(yīng)﹐因?yàn)樗h(yuǎn)離了真主﹐變成一個(gè)被遺棄的靈魂。 這個(gè)人的樣子看著很可憐﹐貧窮﹐邋遢﹐頹廢﹐絕望﹐他陷入歧途﹐前途渺茫﹐因?yàn)楸池?fù)著不合法的沉重罪過。 他因背離了真主﹐祈求失靈﹐失去了真主恩惠的光亮﹐是他自己一手制造的悲慘命運(yùn)。
這個(gè)人的悲哀形像﹐是我們的教訓(xùn)。 真主啊﹗ 從他身上我們看到一個(gè)事實(shí)﹐遠(yuǎn)離真主的人﹐同真主斷絕了聯(lián)系﹐祈禱無(wú)回應(yīng)﹐失去了真主的憐憫。 麥地那的弟子們時(shí)常互相勉勵(lì)說(shuō)﹕你祈禱﹐即使像一根木柱﹐假如有不合法的行為知錯(cuò)不改﹐祈禱依然無(wú)效。 有些人﹐在吃喝小問題上很講究﹐不是清真飲食不入口﹐但他們對(duì)經(jīng)濟(jì)收入不深思﹐對(duì)不合法的收入?yún)s舍不得放手。 他們用不合法的經(jīng)濟(jì)收入購(gòu)買的食物和家產(chǎn)﹐都變成了不合法的黑貨﹐成為他們罪過的包袱﹐這是一條很危險(xiǎn)的道路。
作為穆斯林﹐隸屬于正道上奔走的人群﹐生財(cái)之道與消費(fèi)方式﹐都必須遵紀(jì)守法。 不合法的收入來(lái)自不合法的意念﹐是因?yàn)樾叛鑫⑷酴o心思陰暗﹐行為詭秘﹐使真主惱怒﹐他遠(yuǎn)離真主的恩惠﹐成為孤獨(dú)的流浪者。 親愛的穆斯林同胞們﹐做一個(gè)純正的穆斯林﹐必須表里如一﹐吃飯穿衣的合法性﹐取決于購(gòu)買這些給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。 用勞苦所得的收入﹐購(gòu)買的是佳美的食物和衣服﹐心里潔凈﹐光明磊落﹐是深厚積善培育起的光輝人格。
沉迷于不合法的經(jīng)濟(jì)來(lái)源﹐如同喝海水﹐越喝越渴﹐永無(wú)滿足的時(shí)候﹐因?yàn)椴缓戏ǖ囊饽詈托袨橐齺?lái)了惡魔入心﹐挑動(dòng)他向黑暗的深淵里墮落﹐不可自拔﹐走向絕望。 不合法行為與不合法經(jīng)濟(jì)收入﹐損人害己﹐沒有人會(huì)得到好處﹐他的家庭為他背負(fù)罪過﹐遺毒給妻子和后代﹐也給社會(huì)造成重大災(zāi)難和不幸﹐成為害群之馬﹐社會(huì)敗類。 社會(huì)因?yàn)檫@些人而暗無(wú)天日﹐到處都有高利貸﹑酗酒﹑吸毒﹑奸淫﹑賭博﹑偷盜﹑欺詐﹑背叛﹑市場(chǎng)里充斥著劣質(zhì)產(chǎn)品。 社會(huì)上的一切罪惡﹐都來(lái)自于一個(gè)根源﹕背叛真主的大道﹐做不合法的行為﹐因?yàn)橛行┤税l(fā)財(cái)致富不擇手段﹐大膽突破各種道德防線﹐怙惡不悛。
先知穆圣在世時(shí)就有預(yù)言﹐他說(shuō)﹕“世道衰敗到了黑暗的日子﹐人們不再顧忌什么樣的收入是合法與不合法。 到了那樣的時(shí)候﹐這些人的祈禱將得不到響應(yīng)﹐因?yàn)椴粸檎嬷魉邮?。”《布哈里圣?xùn)集》
親愛的穆斯林同胞們﹗ 我們遵循主道﹐為生計(jì)奮斗或?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)﹐希望得到合理的報(bào)酬﹐但我們的行為必須合法﹐受道德與法制的約束﹐不敢越雷池一步。 不論什么職業(yè)﹐均無(wú)例外﹐政府官員﹑軍隊(duì)干部﹑公司經(jīng)理﹑教師醫(yī)生商店服務(wù)員﹐三百六十行各行各業(yè)﹐男人或女人﹐凡是參與社會(huì)活動(dòng)的人﹐為自己謀生者﹐都不例外。 收入要合法﹐行為光明正大﹐個(gè)人品格高尚﹐為社會(huì)謀福利﹐必將得到真主的喜悅﹐祈求真主恩賜今世與后世的喜慶。
真主為我們的勞苦恩賜我們給養(yǎng)﹐用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)和努力所得﹐享用忠誠(chéng)勞動(dòng)的成果和幸福﹐祈禱得到真主響應(yīng)。 順從真主命令的信士﹐迅速換得了心境潔凈安適﹐生活情調(diào)輕松愉快﹐顯現(xiàn)在你身心健康的軀體中﹐真主的恩典展現(xiàn)在你光亮的臉面上﹐做一個(gè)真正美好幸福的穆斯林。
生活的嚴(yán)謹(jǐn)是虔誠(chéng)穆斯林的信仰防線﹐也是對(duì)自己嚴(yán)格要求和提醒﹐時(shí)刻記念真主﹐遵循主命﹐謹(jǐn)慎小心﹐如履薄冰。 人為了生存﹐改善生活條件﹐參加社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)﹐穆斯林必須堅(jiān)守在正道上﹐與人為善﹐為民造福。 不論日常飲食﹐或是社會(huì)經(jīng)營(yíng)﹐必以真主法度為準(zhǔn)繩﹐絕不觸及“亥倆目”(不合法)的事物﹔在界線不明時(shí)﹐做謹(jǐn)慎的選擇﹐這是真主對(duì)信士的考驗(yàn)。 堅(jiān)忍者為真主所喜悅和護(hù)佑﹐創(chuàng)造今世幸福生活﹐也為后世積累安樂的資本﹐贏得兩世喜慶的福份。
先知穆圣說(shuō)﹕“對(duì)于懷疑或有害事物有遠(yuǎn)離的決心﹐使真主的奴仆轉(zhuǎn)變成虔誠(chéng)的信士?！薄短釥柮軡?jì)圣訓(xùn)集》
先知穆圣說(shuō)﹕“提防難以確定有害事務(wù)的信士﹐是堅(jiān)守信仰而且保護(hù)榮譽(yù)純潔的人﹐而對(duì)有懷疑事物不加防范﹐就容易落入迷誤的罪過。”《布哈里圣訓(xùn)集》
先知穆圣說(shuō)﹕“一個(gè)正當(dāng)?shù)男攀咯o為了保護(hù)他的信仰﹐會(huì)放棄許多抱有懷疑的東西﹐因?yàn)楹ε孪萑朊哉`?！薄赌滤沽质ビ?xùn)集》
先知穆圣說(shuō)﹕“為了保護(hù)純正的信仰﹐真主的仆人從不放過微小如螞蟻的東西﹐因?yàn)閼峙抡嬷鞫?jǐn)慎小心。 有許多事物看似合法﹐但因懷疑而遠(yuǎn)離﹐避免做違法的事﹐這才是真穆民?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》
真主造化了白晝和黑夜﹐以便人類日出而作﹐日落而息﹐在大地上奔走與奮斗﹐尋求真主的恩惠﹐經(jīng)營(yíng)的目的是為獲得美食與生活物質(zhì)﹐但必須遵循真主啟示的光明大道﹐成為真主所喜悅的人。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“他知道你們中將有一些病人﹐和別的許多人﹐或旅行四方﹐尋求真主的恩惠﹔或?yàn)檎嬷鞫鲬?zhàn)﹐故你們應(yīng)當(dāng)誦念《古蘭經(jīng)》中簡(jiǎn)易的文辭。”(73﹕20) 先知穆圣說(shuō)﹕“只有通過自己勞苦所獲得的食物﹐感到最香美?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》
傳說(shuō)﹐先知爾撒一日走在路上﹐看到一個(gè)男子在禮拜﹐問他﹕“你在做什么﹖” 那男子回答說(shuō)﹕“我在禮拜。” 又問﹕“是誰(shuí)養(yǎng)活你啊﹖” 回答說(shuō)﹕“我媽媽?！? 又問﹕“那么﹐你兄弟在哪里﹖” 他回答說(shuō)﹕“正在田地里干活。” 先知爾撒對(duì)他說(shuō)﹕“你的兄弟比你更加崇拜真主?！? 我們可以這樣理解這段關(guān)于先知爾撒的傳說(shuō)﹕凡是在大地上尋求合法收入而維持生存的行為﹐都是服從真主命令的善功。 穆斯林只須一小部份時(shí)間用于禮拜儀式﹐而大部份時(shí)間用于為生計(jì)而努力的勞動(dòng)﹐獲取合法的收入。
《古蘭經(jīng)》(第31章)中記載一位古代大賢的事跡﹐魯格曼不是先知﹐但真主把智慧賞賜給了他﹐使他享有很尊貴的地位。 他遵循真主的啟示﹐對(duì)他兒子進(jìn)行做人基本品行的道德教育﹐勸導(dǎo)他們敬畏真主﹐多行善功﹐謙虛謹(jǐn)慎﹐忍受勞苦﹐創(chuàng)造生活財(cái)富。 他說(shuō)﹕“我的小子啊﹗ 你應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)守拜功﹐應(yīng)當(dāng)勸善戒惡﹐應(yīng)當(dāng)忍受患難﹐這確是應(yīng)該決心做的事情。 你不要為藐視眾人而轉(zhuǎn)臉﹐不要洋洋得意地在大地上行走。 真主確是不喜愛一切傲慢者﹑矜夸者的?！?31﹕12-19) 真主的啟示是信士生活的向?qū)Зo合法的收入受到真主的喜悅和保護(hù)﹐并且以尊嚴(yán)和財(cái)富賞賜他的忠實(shí)奴仆﹐應(yīng)允他們的心愿祈禱
《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“眾使者啊﹗ 你們可以吃佳美的食物﹐應(yīng)當(dāng)力行善功﹐我對(duì)于你們的行為確是全知的?！?21﹕53) 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“信道的人們啊﹗ 你們可以吃我所供給你們的佳美的食物﹐你們當(dāng)感謝真主﹐如果你們只崇拜他?！?2﹕172) 人類為了生存﹐必須勞動(dòng)﹐創(chuàng)造美好的生活﹐但這不是生命的全部意義。 從上述經(jīng)文中﹐我們可以理解﹐我們正常的生活方式﹐應(yīng)當(dāng)有兩部份內(nèi)容﹐不可分離。 除了在今世的衣食住行這些生活需要之外﹐還有更為重要的一面﹕崇拜真主﹐力行善功﹐成為生活目標(biāo)的精神指導(dǎo)。 每個(gè)人在為日常生計(jì)奮斗的同時(shí)﹐絕不能缺少行動(dòng)的指南和方向﹐因此勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)收入的合法性是第一道善功關(guān)卡﹐在復(fù)活日將是真主判決的根據(jù)。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“行善者在今世將享受美滿的生活﹐而后世的住宅確是美好的。 ……﹐天神對(duì)他們說(shuō)﹕‘祝你們平安﹐你們可以因自己的善功而進(jìn)入樂園。’”(16﹕30-32) 先知穆圣說(shuō)﹕“合法的飲食(收獲)﹐行為遵循圣道﹐這樣的人將不受邪惡的侵?jǐn)_﹐得善終﹐進(jìn)天堂?！薄短釥柮軡?jì)圣訓(xùn)集》 先知穆圣說(shuō)﹕“如果你們能做到以下四件事﹐今生今世便無(wú)缺憾﹕謹(jǐn)守對(duì)真主的約言﹔說(shuō)真話﹔行為優(yōu)美﹔飲食純潔。”《艾哈邁迪圣訓(xùn)集》
到那必然的復(fù)活日﹐每個(gè)靈魂都集合在真主面前﹐站立著聆聽真主的審問﹐其中有生計(jì)來(lái)源及使用的問題。 你一生當(dāng)中怎樣獲得給養(yǎng)﹐擁有財(cái)產(chǎn)的合法性﹐怎樣分舍真主對(duì)你的恩惠和福利﹐生活是否遵循真主的法度﹐善惡分明﹐絲毫無(wú)差﹐然后確定每個(gè)人的賞罰。 真主派遣的所有使者都曾向人們告誡過﹐要人們警覺﹐生平善惡都將受到最后清算﹐那些充耳不聞而大膽胡作非為者﹐最終結(jié)果是咎由自取。
先知穆圣的大弟子阿布?伯克爾在麥地那生活最艱苦的時(shí)期﹐有一天家奴給他送來(lái)食物﹐在饑餓中的他順手取來(lái)送入口中。 咽下之后才想起來(lái)問﹐從哪里弄來(lái)的這些食物。 家奴說(shuō)﹐他曾經(jīng)學(xué)過以前很流行的算命巫術(shù)﹐雖然不太精通﹐但足以騙人。 今天在路上遇到一個(gè)人﹐給他算了一卦﹐收取了他給的費(fèi)用﹐就用這錢購(gòu)買的食物。 阿布?伯克爾聽到這里﹐十分惱火﹐非法收入獲得的食物不可食﹐他便用手指摳進(jìn)嗓門使自己嘔吐﹐把剛剛吃的食物都吐了出來(lái)。 后來(lái)﹐他對(duì)家人們說(shuō)﹕“我不能讓那些(非法的)食物﹐同我的靈魂一起歸去(死亡)﹐我必須把它摳出來(lái)。 我向真主祈求說(shuō)﹕真主啊﹗ 恕饒我無(wú)意的行為吧﹐因?yàn)樵谖业难汉湍c胃里﹐已經(jīng)有了那些不潔凈的臟東西了?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》
一位麥地那的婦女﹐她的丈夫即將出遠(yuǎn)門去做生意。 在他臨行前﹐妻子對(duì)他囑咐說(shuō)﹕“我親愛的丈夫啊﹗ 出門做任何事﹐都須懼怕真主﹐不要做任何不合法的事﹐掙來(lái)的錢﹐一定要干凈。 如果錢少﹐我們過艱苦的日子﹐不是不可忍受﹐但做了壞事﹐后世里的懲罰就難以忍受了?！?/span>
先知穆圣曾經(jīng)在一次臥爾茲中﹐講述麥地那城內(nèi)的一個(gè)破落流浪者。 他衣衫襤褸﹐頭發(fā)散亂﹐滿腳是泥土﹐走了很多路﹐渾身散發(fā)著臭氣﹐他舉起雙手祈禱﹐得不到真主響應(yīng)﹐因?yàn)樗缘氖遣缓戏ǖ氖澄铹o穿的是不合法錢購(gòu)買的衣服﹐生活用度都是不合法的收入。 他同真主斷絕了往來(lái)﹐因此他的祈禱﹐得不到真主響應(yīng)﹐因?yàn)樗h(yuǎn)離了真主﹐變成一個(gè)被遺棄的靈魂。 這個(gè)人的樣子看著很可憐﹐貧窮﹐邋遢﹐頹廢﹐絕望﹐他陷入歧途﹐前途渺茫﹐因?yàn)楸池?fù)著不合法的沉重罪過。 他因背離了真主﹐祈求失靈﹐失去了真主恩惠的光亮﹐是他自己一手制造的悲慘命運(yùn)。
這個(gè)人的悲哀形像﹐是我們的教訓(xùn)。 真主啊﹗ 從他身上我們看到一個(gè)事實(shí)﹐遠(yuǎn)離真主的人﹐同真主斷絕了聯(lián)系﹐祈禱無(wú)回應(yīng)﹐失去了真主的憐憫。 麥地那的弟子們時(shí)常互相勉勵(lì)說(shuō)﹕你祈禱﹐即使像一根木柱﹐假如有不合法的行為知錯(cuò)不改﹐祈禱依然無(wú)效。 有些人﹐在吃喝小問題上很講究﹐不是清真飲食不入口﹐但他們對(duì)經(jīng)濟(jì)收入不深思﹐對(duì)不合法的收入?yún)s舍不得放手。 他們用不合法的經(jīng)濟(jì)收入購(gòu)買的食物和家產(chǎn)﹐都變成了不合法的黑貨﹐成為他們罪過的包袱﹐這是一條很危險(xiǎn)的道路。
作為穆斯林﹐隸屬于正道上奔走的人群﹐生財(cái)之道與消費(fèi)方式﹐都必須遵紀(jì)守法。 不合法的收入來(lái)自不合法的意念﹐是因?yàn)樾叛鑫⑷酴o心思陰暗﹐行為詭秘﹐使真主惱怒﹐他遠(yuǎn)離真主的恩惠﹐成為孤獨(dú)的流浪者。 親愛的穆斯林同胞們﹐做一個(gè)純正的穆斯林﹐必須表里如一﹐吃飯穿衣的合法性﹐取決于購(gòu)買這些給養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。 用勞苦所得的收入﹐購(gòu)買的是佳美的食物和衣服﹐心里潔凈﹐光明磊落﹐是深厚積善培育起的光輝人格。
沉迷于不合法的經(jīng)濟(jì)來(lái)源﹐如同喝海水﹐越喝越渴﹐永無(wú)滿足的時(shí)候﹐因?yàn)椴缓戏ǖ囊饽詈托袨橐齺?lái)了惡魔入心﹐挑動(dòng)他向黑暗的深淵里墮落﹐不可自拔﹐走向絕望。 不合法行為與不合法經(jīng)濟(jì)收入﹐損人害己﹐沒有人會(huì)得到好處﹐他的家庭為他背負(fù)罪過﹐遺毒給妻子和后代﹐也給社會(huì)造成重大災(zāi)難和不幸﹐成為害群之馬﹐社會(huì)敗類。 社會(huì)因?yàn)檫@些人而暗無(wú)天日﹐到處都有高利貸﹑酗酒﹑吸毒﹑奸淫﹑賭博﹑偷盜﹑欺詐﹑背叛﹑市場(chǎng)里充斥著劣質(zhì)產(chǎn)品。 社會(huì)上的一切罪惡﹐都來(lái)自于一個(gè)根源﹕背叛真主的大道﹐做不合法的行為﹐因?yàn)橛行┤税l(fā)財(cái)致富不擇手段﹐大膽突破各種道德防線﹐怙惡不悛。
先知穆圣在世時(shí)就有預(yù)言﹐他說(shuō)﹕“世道衰敗到了黑暗的日子﹐人們不再顧忌什么樣的收入是合法與不合法。 到了那樣的時(shí)候﹐這些人的祈禱將得不到響應(yīng)﹐因?yàn)椴粸檎嬷魉邮?。”《布哈里圣?xùn)集》
親愛的穆斯林同胞們﹗ 我們遵循主道﹐為生計(jì)奮斗或?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)﹐希望得到合理的報(bào)酬﹐但我們的行為必須合法﹐受道德與法制的約束﹐不敢越雷池一步。 不論什么職業(yè)﹐均無(wú)例外﹐政府官員﹑軍隊(duì)干部﹑公司經(jīng)理﹑教師醫(yī)生商店服務(wù)員﹐三百六十行各行各業(yè)﹐男人或女人﹐凡是參與社會(huì)活動(dòng)的人﹐為自己謀生者﹐都不例外。 收入要合法﹐行為光明正大﹐個(gè)人品格高尚﹐為社會(huì)謀福利﹐必將得到真主的喜悅﹐祈求真主恩賜今世與后世的喜慶。
真主為我們的勞苦恩賜我們給養(yǎng)﹐用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)和努力所得﹐享用忠誠(chéng)勞動(dòng)的成果和幸福﹐祈禱得到真主響應(yīng)。 順從真主命令的信士﹐迅速換得了心境潔凈安適﹐生活情調(diào)輕松愉快﹐顯現(xiàn)在你身心健康的軀體中﹐真主的恩典展現(xiàn)在你光亮的臉面上﹐做一個(gè)真正美好幸福的穆斯林。
生活的嚴(yán)謹(jǐn)是虔誠(chéng)穆斯林的信仰防線﹐也是對(duì)自己嚴(yán)格要求和提醒﹐時(shí)刻記念真主﹐遵循主命﹐謹(jǐn)慎小心﹐如履薄冰。 人為了生存﹐改善生活條件﹐參加社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)﹐穆斯林必須堅(jiān)守在正道上﹐與人為善﹐為民造福。 不論日常飲食﹐或是社會(huì)經(jīng)營(yíng)﹐必以真主法度為準(zhǔn)繩﹐絕不觸及“亥倆目”(不合法)的事物﹔在界線不明時(shí)﹐做謹(jǐn)慎的選擇﹐這是真主對(duì)信士的考驗(yàn)。 堅(jiān)忍者為真主所喜悅和護(hù)佑﹐創(chuàng)造今世幸福生活﹐也為后世積累安樂的資本﹐贏得兩世喜慶的福份。
先知穆圣說(shuō)﹕“對(duì)于懷疑或有害事物有遠(yuǎn)離的決心﹐使真主的奴仆轉(zhuǎn)變成虔誠(chéng)的信士?！薄短釥柮軡?jì)圣訓(xùn)集》
先知穆圣說(shuō)﹕“提防難以確定有害事務(wù)的信士﹐是堅(jiān)守信仰而且保護(hù)榮譽(yù)純潔的人﹐而對(duì)有懷疑事物不加防范﹐就容易落入迷誤的罪過。”《布哈里圣訓(xùn)集》
先知穆圣說(shuō)﹕“一個(gè)正當(dāng)?shù)男攀咯o為了保護(hù)他的信仰﹐會(huì)放棄許多抱有懷疑的東西﹐因?yàn)楹ε孪萑朊哉`?！薄赌滤沽质ビ?xùn)集》
先知穆圣說(shuō)﹕“為了保護(hù)純正的信仰﹐真主的仆人從不放過微小如螞蟻的東西﹐因?yàn)閼峙抡嬷鞫?jǐn)慎小心。 有許多事物看似合法﹐但因懷疑而遠(yuǎn)離﹐避免做違法的事﹐這才是真穆民?！薄恫脊锸ビ?xùn)集》
