由伊瑪目霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)的伊朗伊斯蘭偉大革命為伊朗人民和其他各民族打開了新的局面。這場無與倫比的革命對伊朗人民的生活方式產(chǎn)生著非常顯著的影響，并引導(dǎo)伊朗人民向著精神價值的方向不斷前行。個人和社會生活中的價值觀發(fā)生改變是伊斯蘭革命在文化領(lǐng)域取得的重大成果之一。伊斯蘭革命促使人民重視精神價值、例如知識、信仰、幫助別人和生活簡樸。伊朗青年不僅不再追求奢華的生活以及發(fā)起反巴列維王朝時期價值觀的運(yùn)動，而且還非常重視精神文化和獻(xiàn)身精神。在伊斯蘭革命中脫胎換骨以及在抵抗薩達(dá)姆政權(quán)強(qiáng)加于伊朗八年戰(zhàn)爭的那些人創(chuàng)造了偉大的光榮史詩。這些青年在伊斯蘭革命的引領(lǐng)下成為了其他追求自由和抵抗霸權(quán)主義者的光輝的榜樣。

　　在巴列維腐朽專制政權(quán)時期，政府的計(jì)劃和政策通常是由西方和非宗教人士來審定。自1960年代起，在西方國家的命令下巴列維政權(quán)開始實(shí)施一系列“騰飛”計(jì)劃，美國人的生活方式被作為一種理想的生活模式被巴列維國王政權(quán)廣為宣傳。

　　伊朗伊斯蘭革命取得的勝利除了使政治制度發(fā)生改變外，還使主導(dǎo)伊朗社會的文化和社會價值觀也發(fā)生了改變。文化和社會領(lǐng)域發(fā)生根深蒂固的變化是絕大多數(shù)伊朗人民的訴求和心聲。

　　建立自信心是伊斯蘭革命的另一大成果。伊瑪目霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)下的伊斯蘭革命促使人民向著實(shí)現(xiàn)文化自信心、回歸伊斯蘭和伊朗正統(tǒng)價值觀的方向發(fā)展。

　　伊斯蘭革命領(lǐng)袖大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊就這一成果的重要意義和價值指出：……文化就是我們的信仰以及在個人和社會生活中所遇到的一切。伊朗伊斯蘭共和國杜絕西方文化，他說：我們擁有獨(dú)立的伊斯蘭文化。伊斯蘭教為穆斯林確定了在生活、個人文化、飲食、穿著、學(xué)習(xí)以及與政府和其他人交往中的義務(wù)。我們不想從西方人那里學(xué)習(xí)這些東西，也不想仿效他們。文化獨(dú)立使人民恢復(fù)了對本民族文化、信仰、風(fēng)俗、習(xí)慣和語言的自信心，并使他們竭力保護(hù)這些價值。伊朗人民重視伊斯蘭教法律導(dǎo)致他們在個人和社會生活中的文化發(fā)生變化，并漸漸地遠(yuǎn)離了西方的腐敗現(xiàn)象。

　　使尋求獨(dú)立和尊嚴(yán)的精神保持活力是伊斯蘭革命取得的另一成果。伊朗在當(dāng)代歷史中很少品嘗到政治獨(dú)立的果實(shí)，主要依附于霸權(quán)主義國家尤其是英國和美國。伊斯蘭革命勝利后，伊朗人民通過尋求抵抗和斗爭精神擺脫對西方國家的依賴，從而經(jīng)歷了一個全新的時代。伊朗人民為實(shí)現(xiàn)自由、選舉出一個民主和伊斯蘭政府充分展現(xiàn)出自己的勇敢和膽識。他們?yōu)榱诵羞M(jìn)在贏得真主喜悅和復(fù)興伊斯蘭教法的道路上而不惜奉獻(xiàn)出自己的財(cái)產(chǎn)和寶貴的生命。

　　在伊斯蘭革命勝利前，伊朗人民根本沒有當(dāng)家作主確定自己命運(yùn)的權(quán)利。巴列維政權(quán)無論是在法律中，還是在采取的行動中根本不關(guān)注人民發(fā)揮的作用。但是隨著伊朗伊斯蘭革命取得勝利，人民在政府重要機(jī)制和制定法律中以及國家行政機(jī)構(gòu)中發(fā)揮著主要和決定性的作用。伊朗伊斯蘭革命隸屬于社會各階層人民。在伊斯蘭革命中，伊朗覺悟人民通過實(shí)質(zhì)性的參與，并根據(jù)伊斯蘭教法積極踴躍地進(jìn)入社會舞臺。他們在薩達(dá)姆政權(quán)強(qiáng)加于伊朗的8年衛(wèi)國戰(zhàn)爭中不屈不撓奉獻(xiàn)出自己寶貴的財(cái)富和生命，他們廣泛的參加游行和全民公決，展現(xiàn)自己堅(jiān)定不移的信仰。

　　發(fā)展中國家存在的最主要的一個問題是人們不清楚和忽略了他們自己的國家和世界所發(fā)生的事件的幕后操縱者。伊朗伊斯蘭革命是公正和精神的基石，這場偉大革命為增強(qiáng)社會洞察力和覺悟創(chuàng)造了必要的空間。除此之外，隨著人們政治覺悟的提高，為人們明智的參與政治和社會舞臺創(chuàng)造了條件。

　　伊斯蘭革命取得的最重要的一個成果就是開創(chuàng)了人民的政治視野。伊朗人民在反革命、反人民的組織偏離正道的本質(zhì)暴露后宣布，與他們劃清界限，絕不允許他們使革命偏離正確的伊斯蘭路線。現(xiàn)在憑借伊朗伊斯蘭革命，其它伊斯蘭國家的人民也已覺悟和覺醒，并對國內(nèi)獨(dú)裁專制政權(quán)和西方國家的霸權(quán)主義政策掀起抗議和起義運(yùn)動。

　　伊斯蘭革命文化對人民的生活方式產(chǎn)生的影響之一就是使人民的生活方式向生活簡樸和反對奢華的方向轉(zhuǎn)變。使用外國豪華和華麗的工具成為了西方消費(fèi)生活的體現(xiàn)。此舉促使大多數(shù)人民將自己的豪華和華麗的工具和服裝捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)，并選擇簡樸的生活方式。甚至在清真寺和宗教場所舉辦婚禮也不是一件稀奇的事情，反而被認(rèn)為是一種價值觀。

　　另一方面，在伊朗伊斯蘭革命精神的鼓舞下，古蘭經(jīng)講座、宗教知識講座得到推廣，人民群眾積極踴躍地來到清真寺做聚禮拜。還有數(shù)量可觀的青年除上大學(xué)外，還到宗教學(xué)校學(xué)習(xí)伊斯蘭教知識。這種革命精神對其它國家渴望尋求真理的人們產(chǎn)生很大影響?，F(xiàn)在有大量青年在伊朗和其它國家的伊斯蘭學(xué)校學(xué)習(xí)宗教知識。

　　烈士和烈士文化是最崇高的伊斯蘭和伊斯蘭革命價值觀。奉獻(xiàn)和獻(xiàn)身是伊朗人民在革命中及其之后所具有的鮮明特點(diǎn)。在薩達(dá)姆強(qiáng)加于伊朗的戰(zhàn)爭中，母親們將自己的孩子送上了前線，以捍衛(wèi)伊斯蘭和革命。與此同時，婦女積極參加后方工作，向前線的戰(zhàn)士們提供物質(zhì)和精神援助，以及提供文化和醫(yī)療服務(wù)。伊朗婦女與她們的丈夫、兄弟、孩子、親戚肩并肩在這場戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。伊朗英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)士們和在革命的道路獻(xiàn)出生命的烈士們以自己大無畏的勇敢精神為人們樹立了良好的榜樣，以便下一代人繼續(xù)沿著崇高的伊斯蘭革命的道路前進(jìn)。

　　建立以伊斯蘭為基礎(chǔ)的政府是伊朗伊斯蘭革命最重要的成果。伊斯蘭革命實(shí)際上完成了兩項(xiàng)偉大事業(yè)。一項(xiàng)是建立伊斯蘭體制，另一項(xiàng)是在世界上復(fù)活了伊斯蘭認(rèn)同。伊斯蘭革命領(lǐng)袖大阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊就復(fù)活伊斯蘭認(rèn)同指出，我們的社會在伊斯蘭革命勝利后有了認(rèn)同感，也就是找回了自己的屬性。革命使我們復(fù)活了，并賦予我們尊嚴(yán)和地位。革命教導(dǎo)我們，一個民族能夠?qū)κ澜缱罨镜膯栴}發(fā)言和采取立場，并且不關(guān)注世界強(qiáng)權(quán)主義者的指手畫腳，明確表達(dá)和堅(jiān)持自己的態(tài)度。一個民族的價值觀在國際社會中就應(yīng)該是這樣，而不是盲目的遵從，無論是在好的方面還是在壞的方面。對于一個民族來說，政府惟命是從并不是價值觀更雄厚、更強(qiáng)大、更富有。革命賦予我們伊斯蘭認(rèn)同，這是降臨我們的伊斯蘭的恩澤。