古有陶淵明悠然采菊東籬下，今有馬霖俊焚香品茗陋室中。一間十多個平方的小木房，一縷幽香，一杯清茶，一張樸實無華的案桌，就成了富源本土?xí)ㄈ笋R霖俊用于自己開展藝術(shù)創(chuàng)作活動的工作室。這一間朋友捐贈給馬霖俊的工作室，被他取名為“清風(fēng)齋”（后更名為“閑云閣”），寓意為“一間陋室溢墨香，兩袖清風(fēng)灑閑情。深居鬧市淡名利，蕭然物外作書人”。
        馬霖俊，男，回族，云南富源人，別署云山人，號清風(fēng)瘦馬。生于1960年8月，大專文化，退休之前是該縣科協(xié)干部，無黨派人士。馬霖俊半生清淡，與世無爭，他對待自己的職業(yè)理念是：修國學(xué)以強(qiáng)字外之功，戀茶墨以雅臨池之志。書承曲靖二爨之法，窮潛陋室十年，擅長二爨書風(fēng)。2003年10月創(chuàng)立富源縣第一家藝術(shù)工作室：清風(fēng)齋書畫藝術(shù)創(chuàng)作室，在他退休那年利用周末、假日舉辦過縣級少兒美術(shù)、書法培訓(xùn)室，推動我國傳統(tǒng)文化與書法藝術(shù)的傳播和發(fā)展。近年有數(shù)件自作自書作品參選“首屆普洱茶鄉(xiāng)書法藝術(shù)節(jié)書法展”等全國性的大型書法作品展。多年來在各大書法展中先后有30余件作品入選，其爨寶子碑帖全臨本和自作茶墨對聯(lián)入編《中國書法全集》，其余部分創(chuàng)作入編10余部精品典籍和相關(guān)刊物；現(xiàn)為中國文人書法家協(xié)會理事，中國書法院研究院（創(chuàng)作會員），中國國學(xué)研究會（研究員），中國民族文化研究院（書畫專業(yè)藝委會會員），云南省書法家協(xié)會會員、曲靖市書協(xié)、美協(xié)會員。
        1960年8月，馬霖俊出生于富源縣的一個普通回民家庭。當(dāng)時鋼筆的使用還沒有普及開來，他剛開始讀書認(rèn)字時是用毛筆學(xué)寫字。當(dāng)年時逢“文革”期間，馬霖俊的親戚中有一位能寫會畫的老長輩回鄉(xiāng)避難，這個特殊的時代恰好給他提供了學(xué)習(xí)書法和繪畫的機(jī)遇，這位老長輩成了他的藝術(shù)啟蒙老師。也就是在那個年代，馬霖俊打下了扎實的藝術(shù)創(chuàng)作功底基礎(chǔ)。成年后的馬霖俊去了部隊鍛煉，復(fù)員后經(jīng)招干考核錄取到到富源縣文化館從事書畫藝術(shù)創(chuàng)作，后來又調(diào)到縣科協(xié)機(jī)關(guān)從事青少年科技教育工作，多年來他一直沒有放棄對書法的練習(xí)。對他而言，吃茶看墨、陋室聽香，是他修身養(yǎng)性、陶冶情操的全部寄托。在馬霖俊寫了20多年的毛筆字之后，他忽然醒悟了，原來自己只不過是在“寫字”，卻不是在從事書法藝術(shù)活動。于是，馬霖俊開始了他真正的臨帖生涯。經(jīng)過日復(fù)一日的不斷努力，馬霖俊終于找到了屬于自己的一種風(fēng)骨，鍥而不舍的付出終有小成。這些年來，馬霖俊獲得了不少的榮譽(yù)，但他始終認(rèn)為，自己投稿并非為了獲獎，而僅僅是通過這個平臺，達(dá)到他山之石可以攻玉的目的，也是一種在臨池盡興中揮灑自在的生活方式。
        在追求書法藝術(shù)的道路上，馬霖俊淡于世俗，寄情山水。但是他又不甘平凡，致力于鼓勵青少年積極學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的同時，不忘弘揚古滇元素中的二爨書風(fēng)，希望以此提高國人對傳統(tǒng)文化的重視與保護(hù)，乃至傳承、發(fā)展。經(jīng)過多方斟酌和反復(fù)查證，馬霖俊發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時國內(nèi)并沒有發(fā)現(xiàn)誰用爨體書風(fēng)與唐楷合一的形式，抄寫這部鮮為人知的《古蘭經(jīng)》。所以他作出決定，便迅速著手準(zhǔn)備抄寫這部經(jīng)書的整體策劃與前期準(zhǔn)備工作。
        謀定而后動。2007年，馬霖俊開始挑選抄寫經(jīng)書所需要的紙張和墨液，對整個創(chuàng)作過程進(jìn)行精心設(shè)計和策劃。馬霖俊對這次抄寫經(jīng)書的計劃要求特別嚴(yán)格，于是他在百余種紙張中選定淡雅樸素但價位偏高的仿古樓蘭麻宣，對墨液的選擇也很挑剔。馬霖俊在選購紙張、專用墨液以及印刷廠家這個過程中，就歷時3個多月，耗資3萬余元。在當(dāng)時，這3萬余元對于一向清凈無欲的馬霖俊來說，實實在在是一筆不小的花費。但是，面對他這樣“鋪張浪費”的行為，馬霖俊的家人不僅沒有反對，還通過照顧好他的起居生活，來表示對他創(chuàng)作的支持。同時，馬霖俊得到了很多親朋好友、一些熱心于書法藝術(shù)收藏的社會人士的關(guān)心和幫助，使得馬霖俊創(chuàng)作過程中所需的部分開銷得以順利解決。
         正所謂好事多磨。當(dāng)馬霖俊抄寫經(jīng)書一年多之后，他卻越發(fā)對自己所抄寫的經(jīng)書總覺得不滿意，他力求自己這部《古蘭經(jīng)》的抄寫一定要在把握好其結(jié)字規(guī)律和獨特的二爨風(fēng)格。這時，他已經(jīng)把《古蘭經(jīng)》抄寫了過半，但他并沒有湊合的繼續(xù)抄下去，而是選擇重新開始不停的臨帖、重點苦練爨龍顏碑帖。就在這不斷臨帖、不斷創(chuàng)意的過程中，馬霖俊的親朋好友都看不下去了，他們紛紛勸道：“我看你這兩年太辛苦了，一天到晚躲在這個小木房里練字，不覺得太傻了嗎？還是讓自己放松放松，勞逸結(jié)合，這樣才能有益健康嘛！”馬霖俊卻微微一笑，說：“我不覺得寂寞，不覺得辛苦，我這間陋室里滿屋的書籍就是我最好的朋友，文房四寶就是我最親密的伙伴。有它們陪著我，還有茶、有琴、有詩的滋潤，我感到很知足，很快樂。練字對我來說，是一種精神的享受。”時間飛逝，在花費了2年多臨帖時間后，馬霖俊終于練出一手自己基本滿意的爨體楷書。  
        準(zhǔn)備第二次沖刺著手抄寫《古蘭經(jīng)》之前，馬霖俊在一次曲靖書法展中，偶遇了一位擅長唐楷的漢族書法家劉彧先。藝術(shù)道路追求上的一致和對藝術(shù)的虔誠使得志趣相投的兩人相逢恨晚，惺惺相惜。當(dāng)其時，這位會澤縣籍貫的劉彧先為了照顧家人來到富源暫居，家境清貧，連居住的小屋子都是朋友免費提供給他的?？v然生活清貧，但在馬霖俊邀請他同抄《古蘭經(jīng)》這部經(jīng)典時，劉彧先一口就答應(yīng)了下來。他說：“當(dāng)初答應(yīng)抄這部經(jīng)書，是需要很大的勇氣的。雖然酷愛書法，但我也需要有經(jīng)濟(jì)收入來養(yǎng)家糊口。當(dāng)時我身無分文，沒有工作，也沒有任何經(jīng)濟(jì)來源。而馬老師邀請我一同抄經(jīng)，抄經(jīng)過程中沒有任何的收入，還要投入大量的心血和時間去抄寫。但我還是毫不猶豫的答應(yīng)了，因為抄《古蘭經(jīng)》是一件苦差事，但也是種善緣、結(jié)善果的好事。”當(dāng)這一切籌備妥當(dāng)之后，馬霖俊和劉彧先開始了長達(dá)兩年之久的抄寫歷程。抄寫過程中，兩人精誠合作，相互督促、相互勉勵，案牘勞形之間，兩人仍從不忘在臨案之前行大凈或小凈以及焚香之舉，方才入定而書寫。盡管抄寫過程中已是百般小心，仍有數(shù)百張作品因有瑕疵而被廢棄。在后面的700多個日子里，兩人身居陋室，風(fēng)雨無阻，最終將這部分別由爨體楷書抄單卷和唐楷抄雙卷組成的《古蘭經(jīng)》完成了。當(dāng)記者采訪他們的時候，他們正忙著為這部已經(jīng)完工的經(jīng)書加蓋紅紅的印章。     

        《古蘭經(jīng)》作為全世界伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典，將其抄寫成漢字書法作品者，海內(nèi)外比比皆是。但是馬霖俊和劉彧先使用爨體書風(fēng)與唐楷并存的方式抄寫《古蘭經(jīng)》，這在全國還是首例；回漢書法家同抄《古蘭經(jīng)》手卷，使用仿古樓蘭麻宣、大八開九大行古典線裝版的形式營造《古蘭經(jīng)》漢字書法的傳統(tǒng)美學(xué)氛圍，在全國皆屬首例。這部合計30卷、爨體唐楷合一的《古蘭經(jīng)》的出現(xiàn)，開創(chuàng)了我國國人手抄爨風(fēng)唐韻兼容《古蘭經(jīng)》長卷的先河，為傳播我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)與弘揚中國特色的伊斯蘭文化做出了卓越的貢獻(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。在成功抄完《古蘭經(jīng)》之后，馬霖俊還忍不住題詩一首，抒發(fā)自己費時五年、歷經(jīng)諸多曲折才最終取得成功的心情：“書道淵源起甲金，只緣南碑牽我魂。寶子龍顏入幽夢，偏離敬畏枉書人；案牘勞形修率真，思古若今道通明。宜將師法當(dāng)禪悟，了然未了還半瓶。”
        “一個人活著，不能沒有信仰。作為一個文化人，一定要有創(chuàng)造性的發(fā)展。但在追求事業(yè)的同時，務(wù)必要端正心態(tài)，用一顆平常心，履行平常事。面對浮躁的世態(tài)，自己不浮躁就行。故曰：我心平常，世事平常；我心平靜，天下平靜。對我而言，臨帖、抄經(jīng)、創(chuàng)作、禮拜、吃茶、看墨，就是我追求人生信仰的一種生活方式。當(dāng)時在準(zhǔn)備抄寫這部爨體與唐楷相融的《古蘭經(jīng)》之際，我就下定決心，不管未來有多少困難，歷經(jīng)多少風(fēng)雨，我都一定要堅持把經(jīng)書抄完。因為，這是我的人生信仰。”一身白衣飄飄的馬霖俊手搖紙扇，臉上帶著一絲若隱若現(xiàn)的微笑，神色淡然地看向窗外，像是對我們說，也像是在對眾生說。 
                                                                                                                                           （文/凌春燕） 


注釋：
        爨（cuàn）是根據(jù)姓氏而來。魏晉南北朝時，統(tǒng)治云南東部地區(qū)的為爨氏家族，晉宋至隋唐時，爨氏分成了東西兩部分，元代分為黑爨和白爨，明代以后，爨專指羅羅。爨姓出過書法家，名叫爨道慶，為南朝宋人，留有“爨龍顏碑”，另一個姓爨的是晉故振威將軍建寧太守爨寶子，以爨寶子碑著名?！鹅帻堫伇?、《爨寶子碑》“二爨”是兩塊云南“南碑瑰寶”。
        《爨龍顏碑》立于南朝宋大明二年，比《爨寶子碑》晚五十三年，可以說這兩塊碑是同時代的作品。《爨龍顏碑》，碑文書法字體介于隸楷之間，書法風(fēng)格獨特，被稱為“爨體”。碑文古雅，結(jié)體茂密，雖為楷書，卻饒有隸意，筆力遒勁，意態(tài)奇逸，結(jié)體多變，是隸書至楷書過渡的典型。