是的，吃虧的人就是那些他的善行因各種罪行如，背談、誹謗、踐踏他人權利以及其它不當行為而破壞的人，這樣的人誤入歧途。但是他自己還以為走在正確的道路之上。他在走向墮落，卻還幻想著走向成功和進步。他正在受損，但是他認為正在受益。人因提及復活日和后世而從迷途中懺悔，并走向正確的道路，這該有多好啊!。就像一個重新禮自己30年拜功的虔誠之人一樣，他在30年里都站在聚禮的第一排禮拜。他說，一天因為意外我不能早到并站在聚禮的第一排。當我到達的時候，我站在了第一排之后，在這個時候我注意到，好像我對人們看到我而感到羞愧，因為我一直站在第一排，而今天卻站在后面。因此，我知道在這個時候我的拜功被沽名釣譽所污染，并且不會被承領。

        一天先知和他的圣門弟子們在一起，他稱一位麥地那的男子是天堂之人。圣門弟子對真主使者有關那個人的話感到奇怪。一位圣門弟子說，他有什么特別之處，是一位天堂之人?他們都議論紛紛，最后他們中有幾個人決定，暗中觀察這個人的行為，他們想看看那個男子做了什么特別的工作。

        一天一位圣門弟子到那個男子家去做客，以便近距離看看他的行為。這位客人看到，那個人的生活非常簡樸，他在晨禮的時候醒來前往清真寺禮集體拜。然而，他返回家，在吃了簡單的早餐之后他準備出去?？腿藛査?，你要去哪?那個男子回答，為了我的日常工作我要去沙漠。客人想，他可能在沙漠里完成特殊的攻修吧?？腿藢δ凶诱f，我和你一起去。然后在他執(zhí)意堅持下兩人一起去了沙漠。

        那個男子在沙漠里忙著收集木柴和荊棘，在工作過程中，他不時地口中贊念著真主。工作完成后他們從沙漠返回，辛勞的男子賣掉了木柴，并且準備了水和面包。兩三天來男子的日常工作仍然這樣度過，客人看到，他沒有特別的知識，也沒有做特殊的攻修和工作。他自言自語到，那么他做了什么，先知稱他是天堂之人?最后他決定自己要深入到問題之中。他問男子，你有什么特別之處，真主的使者說你是天堂之人?這位和藹且謙遜的男子說，親愛的朋友，我在哪里，天堂在哪。但是，現在你執(zhí)意要更多的了解我，我愿意為你揭示我生活的事實。我所說的請把它作為我的經歷，也轉述給其他人。第一點就是，我在工作中對宗教主命非常勤奮，也就是說我履行那些真主責成一個穆斯林所做的一切。另一方面，我非常害怕犯罪。每當我想說謊，誹謗或者想說臟話的時候我整個人都處于恐懼之中。男子就信仰繼續(xù)說道，在我生活中的另一點就是，我只希望別人幸福，向別人分享自己的快樂，己所不欲勿施于人?，F在，如果誰想考驗自己，他應該看看，是否他存在這樣的品質?

        如果伊斯蘭社會中的每個人都做出努力，就像我們在故事中講述的那個人一樣，那樣的話社會中的很多問題就會迎刃而解。伊斯蘭社會基于一種原則，從中提出“古蘭經生活”的風格，先知及其后裔致力于把它作為人類生活的美好模式展示給人類。先賢們?yōu)榇俗龀龅呐υ趥€人和社會生活的舞臺上展示了符合古蘭經理論教導的能力。伊斯蘭偉大先知稱一個具有美好品質和精神的人是天堂之人，以此來鼓勵其他人，促使人們一個一個以及整個社會在個人和社會生活中走向符合標準的方向。

        優(yōu)越的社會具有一些特點和指標，在這種社會中沒有犯罪、丑陋的行為、嫉妒、敵視、懷恨在心以及徒勞無益的行為。在社會中人們都希望其他人吉祥如意，喜歡別人所喜歡的東西，這就是在社會中個人所應關注的一個最重要的原則。希望在尊貴的拉麥丹月的光輝中，我們能夠通過加強自身的美德和正確的社會關系，提出一個和諧社會的美好景象。

        眾先賢與那些只關注今世表面和為此忙碌的人相反，他們一直關注今世的內在和真實。這樣他們就從塵世各種夢寐以求的桎梏中得到解脫。他們以知足常樂和簡樸的生活，使自己的靈魂充滿精神力量。然而，一些人卻陷入愚昧無知、生活的繁文縟節(jié)以及貪得無厭之中。阿亞圖拉貝赫札特也屬于這樣的先賢。穆罕默德.塔基. 貝赫札特是一位靈智學家和修行者。他是當地虔誠人士的最杰出代表。他絲毫都不留戀塵世和物質享受，他只關注主道。他取得成功且能夠成為他人榜樣和指導的一個重要行為，就是他熱衷于虔誠的功修。阿亞圖拉謝赫.賈瓦德.卡爾巴拉伊就他禮夜間拜和深夜的哭泣說道，阿亞圖拉貝赫札特不辭辛勞的禮夜間拜并在深夜哭泣，特別是主麻的晚上。一位親眼目睹的學者對我說，周五晚上在納杰夫的賽義德學校，半夜的時候我聽到，他正叩著頭悲痛欲絕的哭泣，一遍又一遍的念著伊瑪目阿里的庫麥里祈禱詞，并祈求真主，主啊!除您外我不會祈求任何人，求您消除我的痛苦，并關注我的事務。

        好，親愛的聽眾朋友們，本臺今天這一時間的光輝盛宴節(jié)目就為大家播送到這里，感謝大家的收聽，再會!