這是麥加早期降示的十個(gè)蘇勒之一，正值真主的使者生活在艱難時(shí)期，有幾篇連續(xù)出現(xiàn)的蘇勒都是以黑夜與光明的對(duì)照預(yù)示真理必勝。在“協(xié)商章”中，真主說：“你本來不知道天經(jīng)是什么，正信是什么；但我以天經(jīng)為光明，而借此光明引導(dǎo)我所欲引導(dǎo)的仆人。你確是指示正路者。”（42：52）　　
　　真主降示了《古蘭經(jīng)》，指引光明的正路，先知穆圣是光明的使者，但是，他出現(xiàn)在一個(gè)重重的黑夜之中，周圍的人都對(duì)他們懷疑、嫉恨和敵視。真主說：“誓以上午，誓以黑夜，當(dāng)其寂靜的時(shí)候，你的主沒有棄絕你，也沒有怨恨你。”（1-3）“上午”象征著旭日東升金光萬縷，使人聯(lián)想到剛剛消逝的陰暗黑夜，形成對(duì)照，真主的使者孤獨(dú)一人，肩負(fù)面向全人類的使命，他好不孤寂??！這個(gè)孤寂不是真主對(duì)他的使者棄絕和冷漠，而是艷陽高照前早晨的清靜，給他更多的時(shí)間思考，迎接光明的使命。真主說：“你的后來一定比先前更好，你的主一定會(huì)賞賜你，你將因此而喜悅。”（4-5，仝道章譯文）“阿赫來提”意思不僅是“后世”，對(duì)于先知穆圣當(dāng)時(shí)的情景應(yīng)當(dāng)是他的“后來”或“未來”，必定勝過他的過去和眼前的情形。
　　今世生活雖然是裝飾，但也是考驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)勸善戒惡改善社會(huì)，使真主的光亮灑滿人間。每個(gè)人都在今世游戲中得到一次靈魂完美和高貴的機(jī)會(huì)，與邪惡的黑暗勢力斗爭，向蒙昧的人群宣布光明，在正道上奮斗一生，為人類社會(huì)貢獻(xiàn)。真主派遣他的使者來到人間，糾正了人類歷史發(fā)展的導(dǎo)向，拯救迷誤中的人，號(hào)召人們覺悟，奮發(fā)正道精神，給世界帶來勝利的凱歌和萬眾的歡笑，使未來比過去更好。真主必將相助在正道上奮斗的人，戰(zhàn)勝他的敵人，使伊斯蘭事業(yè)蒸蒸日上，一帆風(fēng)順。只有在今世經(jīng)歷了嚴(yán)峻考驗(yàn)成功的靈魂，在后世里沒有痛苦，沒有憂慮，心情喜悅，享有天堂樂園的幸福。
　　自從真主的啟示降臨，改變了先知穆圣的個(gè)人生活，也改變了世界，經(jīng)文中啟示的三方面內(nèi)容，是以他的經(jīng)歷為證，展示真主的恩惠廣施于全人類。（一）經(jīng)文說：“難道他沒有發(fā)現(xiàn)你伶仃孤苦，而使你有所歸宿？”（6）穆罕默德出生時(shí)是一個(gè)遺腹子，沒有看到父親，母親在他六歲時(shí)病故，被他的祖父收養(yǎng)，兩年后祖父去世，由他的叔父撫養(yǎng)，成年之后，與比他年長的富孀海蒂徹結(jié)婚。大家的愛心都集中在了他的身上，他原是一個(gè)孤苦伶仃的人，歸宿是真主的使者；穆斯林社會(huì)原是一個(gè)孤獨(dú)無助的人群，歸宿在真主的大道上。
　　（二）經(jīng)文說：“他曾發(fā)現(xiàn)你徘徊歧途，而把你引入正路。”（7）麥加從先知易卜拉欣時(shí)代就是圣地，是天房所在的世界信仰中心，但在穆罕默德出生的時(shí)代，那里已經(jīng)變了樣，成為崇拜偶像的中心，人們在信仰迷誤中徘徊。真主引導(dǎo)他的使者走向正路；對(duì)于全世界的人類，情形也極相似，從歧途徘徊，歸于正道。（三）經(jīng)文說：“發(fā)現(xiàn)家境寒苦，而使你豐衣足食。”（8）穆罕默德年幼時(shí)是一個(gè)沒有父母和祖先遺產(chǎn)的貧窮孤兒，年青時(shí)被人雇傭出賣勞力。真主恩賜他一位忠誠而且富裕的妻子赫蒂徹，對(duì)他表達(dá)了真摯的愛情，并以她雄厚的經(jīng)濟(jì)力量支持他的正道事業(yè)。
　　穆罕默德本是一個(gè)窮漢，又是沒有讀過書的文盲，當(dāng)真主的援助來到時(shí)，財(cái)產(chǎn)和知識(shí)都從無到有，在精神和物質(zhì)上使他成為世界上最富有的人。請看當(dāng)今世界，所有發(fā)達(dá)的國家競相以高價(jià)購買穆斯林國家儲(chǔ)藏的能源，供養(yǎng)他們的汽車和機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)；假若伊斯蘭國家沒有石油資源，十多億穆斯林只夠給西方國家當(dāng)民工的份兒。天房所在的沙特阿拉伯，六十年前還是一個(gè)沒有出產(chǎn)的窮苦國家，真主使他們用沙漠之下的黑金滋養(yǎng)金碧輝煌的兩大圣城，每年熱情接待二百多萬真主的客人朝覲。真主對(duì)他選派的使者都是給予這樣庇護(hù)和佑助，支持他們成功，通過他們把正道向人間傳播，在“塔哈章”中，真主也是這樣對(duì)待先知穆薩的。真主說：“我把從我發(fā)出的慈愛賞賜你，以便你在我的監(jiān)護(hù)之下受撫育。”（20：39）
　　伊斯蘭的正道對(duì)待受壓迫和生活困窘的人是光亮，他們是在黑暗社會(huì)中受歧視的人群，因此真主的使者必將宣傳社會(huì)公正和人間平等的思想。真主對(duì)他使者的啟示和智慧，將在他的工作中體現(xiàn)，給孤苦伶仃的人送去溫暖，給徘徊歧途的人指引正道，給家境寒苦的人施舍仁慈和賑濟(jì)。這些是先知穆圣自己深受體會(huì)的經(jīng)歷，他將在宣教中實(shí)踐社會(huì)功能，展現(xiàn)真主對(duì)全體人類的憐憫和仁慈。真主說：“至于孤兒，你不要壓迫他；至于乞丐，你不要喝斥他，至于你的主所賜你的恩惠呢，你應(yīng)當(dāng)宣示它。”（9-11）以上三個(gè)方面的啟示，在真主使者的宣教中，表現(xiàn)為對(duì)這三類窘迫者的恩惠。
　　我們天天都能看到貧困、疾病、孤獨(dú)、災(zāi)難和受壓迫的人，這是真主對(duì)信士的考驗(yàn)，測試我們信仰的良心，是否對(duì)眼前這些人有同情心，忍痛割愛解囊相助。真主的正道對(duì)眾人是光明，對(duì)全人類是徹底解放。