遵從經(jīng)訓教誨 促進家庭和睦
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時間:2012-06-20
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遼寧省撫順市清真寺 伊斯瑪儀·張會岐
我們經(jīng)常在電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)以及街頭巷尾看到或聽到這樣的消息:為贍養(yǎng)義務,父母與子女對簿公堂;為爭奪房產(chǎn),兄弟姐妹反目成仇;為經(jīng)濟利益,親朋好友不相往來;為家庭瑣事,夫妻雙方分道揚鑣,婆媳關(guān)系劍拔弩張,鄰里權(quán)益熟視無睹……諸如此類家庭事件對社會的和諧構(gòu)成了一定影響。社會猶如一個人的軀體,而家庭則是構(gòu)成這個軀體的細胞。軀體能否健康,取決于細胞的健康與否。因此,家庭關(guān)系的和睦是實現(xiàn)社會和諧的基礎(chǔ)。
穆斯林是服從真主命令的人,其日常生活、行為舉止、處事待人、功修操守等皆以《古蘭經(jīng)》、圣訓為指導原則,對于怎樣促進家庭和睦,經(jīng)訓中確有許多教誨。
一、效仿穆圣 奉獻家庭
穆圣是真主差遣給人類的最后一位使者,是人類道德行為的導師,他的嘉言懿行、品德修養(yǎng)都是真主所喜悅的。穆斯林提升道德修養(yǎng),營造家庭和睦應以穆圣為楷模。真主說:“?????? ????? ?????? ??? ??????? ??????? ???????? ????????你們有使者可以作為他們的優(yōu)良典范。”(33:21)穆圣說:“一塊錢,你將它用于主道;一塊錢,你將它用于解放奴隸;一塊錢,你將它施舍給窮人;一塊錢,你將它用于養(yǎng)活家庭,其中報酬最大的是你用來養(yǎng)活家庭的那一塊。”《利雅德289節(jié)》據(jù)圣訓輯錄:穆圣每次回到家中,都會幫助妻子做些家務,有時擠羊奶,有時縫補衣服、襪子,有時照看孩子等,他喜歡家庭成員中的每一個人,從不偏向。大賢歐麥爾曾聽穆圣說:“男人是全家的牧羊人,要對他的家人負責。女人是丈夫家中的牧羊人,要對家庭負責。”《利雅德300節(jié)》
和睦的家庭氛圍需要全家人的共同努力,必須全家總動員,各司其職各盡其力。因為,家是一付重擔;是我們?nèi)松捏A站;是疲憊的身心??康母蹫?;是放下偽裝展現(xiàn)真我的舞臺;是彼此的真誠相待;家像一件舊風雨衣,只有在狂風暴雨之后才能體現(xiàn)它的真正價值;家更是能夠白頭偕老的慢慢旅程;無論我們在外邊受了多大委屈,家人是傾訴的對象,有快樂全家分享,有困難全家擔當;……這就是家和家人給予的慰藉,更是仁慈的造物主對人類的無盡恩惠。
二、孝敬父母 善待親鄰
人類之所以能夠來到世界上,一是真主的意欲;二是來自父母的結(jié)合,真主借父精母血的因素塑造了我們的軀體。孝敬父母在教義中的地位僅次于順服真主,清高的真主說:“你的主曾下令說:你們應當只崇拜他,應當孝敬父母。如果他倆中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁,那末,你不要對他倆說:「呸!」不要喝斥他倆,你應當對他倆說有禮貌的話。你應當必恭必敬地服侍他倆,你應當說:「我的主??!求你憐憫他倆,就像我年幼時他倆養(yǎng)育我那樣。”(17:23???24)伊斯蘭信仰首先突出真主的獨一超絕,唯一值得崇拜,其次對于父母的孝敬是人與人之間最高的尊重,它的根基就在于服從真主的命令和感恩真主。穆圣說:“真倒霉,真倒霉,真倒霉;一個人趕上一雙父母年邁,或者兩個之一年邁,然而,他沒有能進天堂!”《利雅德317節(jié)》意思是說:家中有年邁的雙親或其一,由于沒有盡到贍養(yǎng)義務,沒有尊重孝敬老人,喪失了進入天堂的機會實在可惜。教義嚴厲譴責忤逆父母的行為,穆圣曾對圣門弟子說:“我告訴你們最大的罪惡好嗎?那就是以物配主和忤逆父母。”《兩大圣訓集》教義指出:除父母命令違背真主進行多神崇拜可以不服從外,其他的事要盡量順從,盡量滿足他們的需求,從精神上到物質(zhì)上都要給他們慰藉,以報答他們的養(yǎng)育之恩。尤其是父母失去勞動能力后,更應當贍養(yǎng)侍奉,使他們安度晚年。
營造家庭和睦應聯(lián)系親情。親情,特指親人之間的那種特殊的感情,不管對方怎樣也要愛對方,無論貧窮或富有,無論健康或疾病。清高的真主說:“ ???????????? ?????? ????? ??????????? ???? ??????? ?????????????????? ????????? ??????? ??????????
你們當崇拜真主,不要以任何物配他,當孝敬父母,當優(yōu)待親戚,”(4:36)穆圣說:“誰喜歡生計寬裕,健康長壽,他務必接續(xù)骨肉親情。”《利雅德319節(jié)》又說:“接續(xù)骨肉者并不是禮尚往來,而真正的接續(xù)骨肉者是骨肉斷絕時,他主動接續(xù)。”《利雅德322節(jié)》家庭文明要求每個成員必須履行真主的命令,遵行穆圣的行為方式,時常探望骨肉近親,以增加感情,喚醒人們的良知,感觸家的溫馨和親人間的關(guān)懷。
營造和睦的生活氛圍還應善待鄰居。善待鄰居是伊斯蘭提倡的美德之一,教義要求穆斯林要尊重鄰居的權(quán)利。穆圣說:“指主發(fā)誓,他沒有信仰!指主發(fā)誓,他沒有信仰!指主發(fā)誓,他沒有信仰!”有人問:“真主的使者啊!是誰啊?”穆圣說:“就是傷害鄰居,使之不得安寧的人。”《利雅德305節(jié)》俗話說:遠親不如近鄰。而在一個生活區(qū)中,難免會遇到一些對人不友善的鄰居,穆圣一再告誡穆斯林不要對近鄰冷淡無情。他曾多次講:“在真主看來,在一伙人之中最好的人是對待同伴最好的人;在鄰居中最好的人是對待鄰居最好的人。”《兩大圣訓集》對別人的善意不會浪費,因為,至少其它人都認為你是善良的好人,愿意同你接近和幫助你。從而為營造和諧融洽的生活氛圍奠定了基礎(chǔ)。
三、夫妻互敬互愛榮辱與共
人世間最親密無間的關(guān)系莫過于夫妻?!豆盘m經(jīng)》中這樣形容夫妻關(guān)系:“???? ??????? ??????? ????????? ??????? ????????她們是你們的衣服,你們是她們的衣服。”(2:187)真主為人類創(chuàng)造衣服的最主要目的是御寒、遮羞、裝飾。而在夫妻關(guān)系中此三種用途亦應得以展現(xiàn):
御寒:語言是仁慈的真主恩賜人類的莫大恩惠。語言交流是人與人之間相互理解、相互寬容、解疑答惑、調(diào)解糾紛等必不可少的媒介。夫妻關(guān)系中也少不了語言的溝通,彼此間的噓寒問暖,出門時的一句叮嚀:“慢點、注意安全”,回家時的一句問候:“回來了!吃飯吧!”成功時的欣喜褒獎,失敗時的寬慰鼓勵等,體現(xiàn)出的不僅是彼此間的關(guān)愛體貼,更能為家庭的和睦增添潤滑劑,讓彼此感觸到家的溫馨;
遮羞:俗話說:人無完人,金無足赤。作為丈夫要遵守經(jīng)訓的教導善待妻子,穆圣說:“你們好好對待女人,因為女人是從肋骨上造化的。肋骨的彎曲部位在它的最上邊。如果你要取直它,你就會弄斷它;如果你放任不管,它永遠是彎的。所以,你們好好的對待女人吧!”《利雅德273節(jié)》因此,對于妻子的某些缺點要為其遮掩,并忠言相勸,不致使其在人前丟丑;作為妻子更當如此,無論人前還是背后都應當為自己的丈夫遮掩缺點,維護丈夫的尊嚴,幫助丈夫改正不良習慣,盡一個妻子的本分。如果雙方都能為對方遮掩缺點,彼此間榮辱與共,相勸互勉,感情會更加牢固,家庭生活當然會更加和睦;
裝飾:夫妻間要懂得贊美對方。為家庭的付出雖說應屬本分,但適當?shù)母兄x還是會令另一半深感滿足,即使再累再辛苦也會心甘情愿。無論在家里還是在外邊都要感謝、贊美對方。善待妻子是穆斯林男人的美德,順從丈夫是穆斯林女人的美德。穆圣說:“信仰最完美的信士是品德最好的人。你們中最優(yōu)秀的人就是善待妻室的人。”《利雅德278節(jié)》又說:“最好的財富是賢淑的妻子。”《利雅德280節(jié)》夫妻間相敬互愛,處理事情經(jīng)常換位思考,換來的是理解,更是家庭和睦的保證!
四、教育子女 責無旁貸
教育子女是每一個家長的天職。它關(guān)系到我們民族未來的健康發(fā)展,關(guān)系到伊斯蘭信仰的傳承后繼有人。清高的真主說:
“??? ???????? ????????? ??????? ???? ??????????? ????????????? ?????? ?????????? ???????? ?????????????? 你們當為自身和家屬而預防那以人和石頭為燃料的火刑。”(66:6)經(jīng)文中出現(xiàn)的‘家屬’指妻子兒女,重點強調(diào)兒女;‘預防’就是指對子女履行教育的職責。穆圣說:“教子一次勝于施糧一升。”
父母是孩子的第一任老師,父母的行為舉止對子女起著潛移默化的作用。為人父母者要給子女做出表率,樹立良好的榜樣。只有言傳身教,才能把子女培養(yǎng)成高尚、善良的人?,F(xiàn)今的功利主義思想侵蝕著人們的身心,許多父母交(教)給子女房子的鑰匙、車子的鑰匙、銀行存折的密碼、生存的技能,唯獨缺少了信仰的鑰匙!這是一個危險的信號!穆斯林家庭的和睦是建立在共同的信仰之上!清高的真主說:“你說:他是真主,是獨一的主;真主是萬物所仰賴的;他沒有生產(chǎn),也沒有被生產(chǎn);沒有任何物可以做他的匹敵。”(112:1--3)信仰指導行為,行為裝典信仰,而信仰通過求知才會提升高度。為家庭營造一種求知氛圍是強化信仰,促進和睦的途徑之一。穆圣說:“只要有一伙人坐下來記念清高的真主,眾天仙就圍饒著他們,慈憫籠罩著他們,寧靜降臨于他們,真主在眾天仙面前點名表揚他們。”《利雅德1448節(jié)》知識是伊斯蘭的生命,家庭成員在知識的海洋中汲取養(yǎng)分,升華信仰,踐行信仰完善道德,不但于家庭和睦有利,更為全社會的和諧奠定了基礎(chǔ)。所以,教育子女應先從信仰教育著手,使信仰之樹根植子女心間,使他們成為心靈純潔、道德高尚的人,對社會有用的人。
五、寬容忍讓 彼此祝福 共享和睦
家庭就是一個小社會。由于家庭成員知識層次的不同,對于同一件事物便會有不同的見解和處理方式。家人間也需要包容和溝通,處理事情要換位思考,站在對方的角度想問題。對于各種關(guān)系的調(diào)和應以寬容為本,忍讓為先。上行孝敬父母、聯(lián)系親情、善待鄰居;中行夫妻互敬互愛,寬容忍讓;下行教育子女堅守信仰完善道德。世界上最親最近的人莫過于家人,要經(jīng)常為家人祈禱祝福。穆圣說:“祈禱就是功修。”《利雅德1465節(jié)》穆圣經(jīng)常為自己和家人及眾教生做的祈禱是:“主??!你在今世賞賜給我們吉慶,在后世也賞賜給我們吉慶,你保護我們免遭火獄的刑罰。”《利雅德1467節(jié)》一句祝福是祈禱,一句叮嚀是祈禱,一句關(guān)懷是祈禱,一聲問候也是祈禱。家人間的噓寒問暖不僅是親情的展現(xiàn),更是祈求仁慈的真主降賜平安幸福的表白。家人無論相距多遙遠心永遠聯(lián)系在一起。穆圣常說:“穆斯林為兄弟背后做的好杜阿是被接受的。在他頭前有一位受委托的天仙,每當他為一個兄弟做好杜阿時,這位天仙說:求主承領(lǐng),你得同樣的回賜。”《利雅德1495節(jié)》血濃于水的親情關(guān)系,在信仰之光的照耀下,在相互關(guān)懷、彼此寬容忍讓、交流溝通中,必將會盛開出一朵和睦的鮮花。
綜上所述:家庭和睦需要一顆愛心、一顆善心、一顆孝心、一顆寬容的心,只要心中有愛、能寬容、甘于奉獻,和睦就會如約而至!就讓我們在愛和寬容中、在默默奉獻中慢慢體驗家的溫馨吧!