做討白是穆斯林的美德
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時(shí)間:2012-05-10
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我來說兩句
懺悔亦稱悔罪,也就是廣大穆斯林常說的“討白”一詞的譯意。我們所說的“討白”,是指因觸犯了安拉的禁令而真誠地向安拉悔罪求饒。“討白”及其派生詞在《古蘭經(jīng)》中多次出現(xiàn),《古蘭經(jīng)》中還有“討白章”,由此可見,“討白”的重要性。
“人非圣賢,孰能無過”這是不爭的事實(shí)。由其當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們道德急劇滑坡。偉大的真主說:“人類是被造成懦弱的”。(4:28)真主又說:“你們?nèi)w向真主悔罪,以便你們成功”。(24:31)
人是有各種各樣的私欲的。由于私欲誘惑人干罪,所以人一生中不可能清白無染,其中有些罪過是明顯的,有些罪過是隱藏的,但不管怎樣,每個(gè)人都要對(duì)自己言行負(fù)責(zé)。
仁慈的安拉徹知人的稟性,又給予人悔過自新的機(jī)會(huì)。每個(gè)人不分高低貴賤,隨時(shí)隨地都可以向安拉懺悔,《古蘭經(jīng)》多次鼓勵(lì)并號(hào)召犯罪穆民多做“討白”。如果我們誠心向安拉懺悔,就有希望得到安拉的寬恕,因真主在《古蘭經(jīng)》66章“信士們??!你們當(dāng)向安拉真心悔罪,你們的主或許會(huì)免除你們的罪惡,并使你們進(jìn)入下臨諸河的樂園。”
尊貴的穆圣(求主福安之)教導(dǎo)我們:“人們啊!”你們向真主悔罪求饒吧,的確,我每天向安拉求饒一百次。”
由此可見,懺悔對(duì)于每位穆斯林是必然的,是信士們的必修課。
做“討白”(懺悔)應(yīng)具備以下幾個(gè)基本條件:
(一) 立即停止犯罪行為;
(二) 懺悔罪過,痛改前非,同時(shí),對(duì)自己所犯的罪過感到懊悔、難過;
(三) 立志永不再犯,重新做人,棄惡從善;
(四) 如果罪過是屬于人與人之間的,比如偷人財(cái)物,則應(yīng)歸還原主。如果是毀壞他人名節(jié),則應(yīng)賠罪道歉,請(qǐng)求原諒。如果受害者已歸真,則應(yīng)為他做“都阿”,祈求真主饒恕他。
做“討白”,如果缺少以上其中的一個(gè)條件,則“討白”無效。如果所犯的是大罪,除做“討白”外,還應(yīng)按照伊斯蘭教法接受處罰。
真主是至赦的、至慈的、寬恕的,他接受眾仆的“討白”。真主說:“他準(zhǔn)許他的眾仆悔過,他饒恕一切罪惡,他知道你們的行為。”(《古蘭經(jīng)》42:25)
哪一種“討白”被真主接受?哪一種“討白”不被真主接受?這在《古蘭經(jīng)》中已清楚表明,真主說:“真主只赦宥無知而作惡,不久就悔罪的人,第8節(jié)說:這等人,真主將赦宥他們。真主是全知的,是至睿的。終身作惡,臨死才說:‘現(xiàn)在我確已悔罪’的人,不蒙赦宥;臨死還不信道的人,也不蒙赦宥。這等人,我(真主)已為他們預(yù)備了痛苦的刑罰(火獄)。”(《古蘭經(jīng)》4:17-18)
做“討白”是沒有時(shí)間和地點(diǎn)限制的。由艾布胡賴萊傳述,穆圣(愿主賜他平安與吉慶)說:“以真主起誓,每天我一定向真主求恕饒、悔罪超過七十次。”(《布哈里圣訓(xùn)集》)
我們知道,以穆圣(愿主賜他平安與吉慶)在真主御前的地位,真主許諾饒恕他前前后后的過失,盡管如此,他還是每天向真主求恕饒、悔罪超過七十次。可想而知,何況我們是普通的信士,更應(yīng)當(dāng)向真主祈求恕饒,祈求真主恕饒我們的差錯(cuò),讓我們今世是一個(gè)平安,幸福的穆斯林,到后世有一個(gè)好的歸處 。阿米乃!