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信仰促使寺坊巨變

來源:伊光 時間:2012-04-19 點擊: 我來說兩句
在河南省西北部的太行山下,有一座山清水秀、風景如畫的小城——博愛縣。這里翠竹環(huán)城,綠水長流,緊靠縣城的西南,有一個僅有800余人口的小坊——莎莊村。近年來,在真主的引領下,這里的教門蓬勃發(fā)展,猶如此地隨處可見的翠竹一般,冬夏常青,充滿了無限生機。

這個常年無人知曉的小坊,近三年來,在河南省所有的回族村鎮(zhèn)中,勇創(chuàng)新高,名冠四個第一。(按人口比例)禮拜人數(shù)第一;朝覲人數(shù)第一;走出家門為主道求知的人數(shù)第一;銷售牛肉的經濟收入第一。真的嗎?有點令人懷疑,筆者帶著疑問與憧憬之心,走進了莎莊村。

三十年前,在改革的大潮中,莎莊人繼承并創(chuàng)新了加工牛肉為主的傳統(tǒng)生意,這里每天屠宰數(shù)十頭體壯的黃牛,加工分割成的牛肉,銷往河南、河北、山東、山西、陜西等地。有了錢的莎莊人沒有忘記自己的信仰,他們舍得在教門上花錢。于1998年,投資60多萬元,蓋了一座中阿建筑風格的清真寺,寺門上方有一個拱形圓堡,兩邊的宣禮塔高聳入云,門樓的正中間有毛澤東當年為延安清真寺題寫的‘清真寺’三個銅制大字。寺大殿雕梁畫棟,古香古色,大殿上的琉璃瓦五光十色,在那五脊六獸中鑲嵌有幾十個老虎獅子等陶瓷動物形象。不惜重金購買的四尊一米多高的大石獅子,兩個立在寺門兩邊,一對臥在院內兩旁,大殿前四周的石欄桿上又雕塑有六尊小獅子,大小十個獅子在寺內外張牙舞爪,耀武揚威,坊民們由于信仰的膚淺,認為只有這樣清真寺才威風!

然而,這樣的禮拜寺,禮拜的人太少,有時恐怕還沒有這里的石獅子多。因為在一切向錢看的年代里,莎莊人都鉆在了錢眼里,他們認為一萬元不算富,十萬元剛起步,百萬元才算富。每天都在忙著買牛、養(yǎng)牛、宰牛、賣肉……什么六大信仰、五大功修早忘到一邊去了。信仰的滑坡造成了坊民的素質低下,賣牛肉有時為一角錢的利潤兄弟間爭吵不休,鄰里之間拿刀動斧,罵人打架是家常飯,吃喝玩樂已成風,道德淪喪不講哩,信仰喪失迷誤中……

莎莊村的父老鄉(xiāng)親??!你們將迷誤到何時呢?幾位熱心教門的人憂心如焚,主?。∫I一下這里的坊民吧!寺里的老阿訇年事已高,看到這日漸衰落的現(xiàn)象,他恨自己力不從心。為挽救信仰,他終于發(fā)出了呼吁:“孩子們,快請阿訇吧!咱坊的教門已不能與外坊相比了!”真主的援助到來了。寺管會領導與眾鄉(xiāng)老商議后,決定請一個能復興教門的好阿訇。為了請阿訇真費了勁,前后試用了五六個都不如意。那是2009年元月份的一個主麻日,經人推薦來自西寧的虎登岳阿訇來到了莎莊清真寺,他30余歲中等個子,消瘦的身材,一雙明亮的眼睛上架了一副眼鏡,給人的感覺有點學者風度,渾身充滿了凜然正氣。當天的‘臥爾茲’他的演講引經據(jù)典,深入淺出,吐字清晰,通俗易懂,他誦讀《古蘭經》抑揚頓挫,韻味十足,悅耳動聽。一股無形的魅力吸引了莎莊村的坊民,都說這是個好阿訇,也是他們夢寐以求的阿訇。

試用幾個月后,虎登岳阿訇于2009年5月1日正式聘為莎莊清真寺的教長。上任后,他語重心長的和寺管會協(xié)商說:“要想復興教門,必須先做三件事:一、清除清真寺內外的十個石獅子,及大殿上方的動物形象。因為這些是不符合《古蘭經》、 ‘圣訓’和教義的。二、村中人不能喝酒、賣酒,因為《古蘭經》明文規(guī)定,嚴厲禁酒。三、阿訇在一切教務活動及婚喪等宗教活動中,不可向坊民收取任何錢財。。這就是阿訇上任的三把火。

 搬遷清真寺內外的石獅子開始行動了,年輕人上到大殿屋頂上,小心翼翼的敲下那些動物形象,并未破壞房屋的整體結構。欄桿上的小石獅子清除后安上了白色的圓燈,那些張牙舞爪的石獅子搬到別處去了,清真寺在外觀上回歸了清凈。酒是萬惡之源。經訓中多處提到飲酒、賣酒、釀酒、運酒均為非法。而莎莊村地處交通要道,幾家飯店生意火爆,全憑酒的招牌。在這里禁酒很難,阿訇利用主麻日多次宣講酒的危害,并說要在村中禁酒。而后與寺管會領導一同到各飯店勸說、警告,有人聽勸不賣了,而有兩家非要賣,叫上了勁,看你能把我怎么樣?阿訇辦事有理有據(jù),在勸說警告不聽的情況下,就問老板有多少酒?按你們的進價,我們全買了,然后當著兩家老板的面把這些酒全砸了,并說,今天砸了我們買下的酒,明天如果你們還賣,就會毫不留情的砸了你們的酒,并現(xiàn)身說法講了《古蘭經》中禁酒的經文及國家禁酒的有關規(guī)定,又舉例說明酒后駕車發(fā)生的慘劇,“司機一滴酒,家人兩行淚”的沉痛教訓,只說得兩位老板低頭不語……

 給阿訇出“海提葉”,已有數(shù)百年的歷史了,這是中國伊斯蘭教的傳統(tǒng)習俗。在一切向錢看的今天,有些阿訇把開經、走墳視為職業(yè),從中索取錢財。而莎莊村的阿訇率先垂范,從我做起,主動提出在為穆斯林服務中不收取錢財。并說“黨中央多好,農民種地不交稅,學生上學不要錢。但是,阿訇為坊民開經、走墳時還要錢,是不應該的,適當給我開點工資就行了”。坊上的幾位中老年念經人都非常擁護阿訇的做法。敬畏的穆民說出了公道話,阿訇為主道辦事,清除了寺里的偶像,禁了飯店里的酒,開經、走墳不要錢,真是我們心中的好阿訇啊。

禮拜的人在逐步增加,阿訇因勢利導給眾坊民講:“一個成功的穆斯林應具備堅定的信仰,虔誠的拜功,求知學習記念安拉,善待穆斯林兄弟,樂于施舍自身潔凈的錢財,走出家門為主道奮斗的優(yōu)秀美德。只有這樣才能得到真主的喜悅。”為了能使眾穆民走上端莊的道路,他每天都在不知疲倦的工作著。他要充分發(fā)揮清真寺的特有功能,清真寺不僅是叩拜真主的朝房,還應是一所學校,是培養(yǎng)人才的搖籃,是傳播宗教知識的加油站,是錘煉信仰的大熔爐……他的每一天都在循序漸進地塑造著坊民的信仰心靈。有的人拜中念詞不會,有的人誦讀《古蘭經》不標準,于是他將大殿作為課堂,黑板放在前方,親自執(zhí)教。并告訴大家學習阿拉伯語的重要性。穆圣說:“我說的是阿拉伯語,古蘭經文是阿拉伯語,樂園的語言是阿拉伯語。”穆圣又說:“你們讀《古蘭經》吧!因為它在復生日將為讀它的人說情。”眾穆民明白了學習阿拉伯語及讀《古蘭經》的好處后,都紛紛學習。阿訇利用每天的晨禮后和宵禮前的時間來教,開始十幾個人,后來近50人,最后凡是參加禮拜的人都在學。而女穆民學習的積極性更高,阿訇的妻子就義務到女寺支教,參加人數(shù)有100多人。

每天宵禮后,當阿訇發(fā)現(xiàn)某個鄉(xiāng)老沒來禮拜,他便主動前去看望,并說小家庭和大家庭一個樣。某一家庭當發(fā)現(xiàn)家庭成員夜不歸家一定會著急,要四處尋找。而清真寺是個大家庭,當阿訇發(fā)現(xiàn)有教友沒來禮拜,有必要親自去探望,看望穆斯林兄弟成了他的工作和義務。每天的晌禮、宵禮后,他總是要轉幾家,道聲色蘭,祝個平安!而村中有些年輕人在打麻將或上網,看到阿訇后,自知無理總是東躲西藏,但有幾次總讓阿訇發(fā)現(xiàn)。阿訇就心平氣和地講賭博的壞處,求知的益處,一來二去,這些年輕人也遠離了麻將和賭博,走進清真寺學念《古蘭經》,叩拜真主。

阿訇說:“古人云:‘流水不腐,戶樞不蠹’”我們的教門也應像流水一樣,經常的流動才有生機。一潭死水,獨善其身是不能發(fā)展教門的。當阿訇的人坐在清真寺里是無法傳播信仰的,當年的圣門弟子如果不走向世界各地,我們這里會有伊斯蘭嗎?。三年來,每當尊貴的齋月來到之際,他總是與寺管會的領導,備上禮品,親自到焦作、博愛周邊的幾十坊清真寺里去看望各寺阿訇,并與眾穆民交流學習信仰的體會。在農閑的日子他帶領一批男女穆斯林先后到長治、西安、蘭州、西寧、云南等教門好的地區(qū)求知學習,交流心得,堅定信仰。三年來莎莊的200多戶穆民中,每戶都有外出學習和禮拜的人,累計外出學習的有600多人次,通過各方面的學習,全村坊民信仰不斷提升,素質大大提高,平時禮拜學習《古蘭經》的人將近有200名,主麻聚禮的人達300余人,女穆民禮拜的更多。如今村中呈現(xiàn)出一派發(fā)展教門的和諧氣象,那真是:你追我趕學古蘭,禮拜封齋互爭先,外出學習同奮進,爭先恐后去朝覲。罵人打架已杜絕,賭博喝酒無此人,鄰里街坊祝平安,和諧社會教門興。

村長深情地說:  “由于教門的復興,不僅村民素質大有提高,而且社會治安更加良好。同時在真主的慈憫下,這里的牛肉加工生產經營一年更比一年好,由原來每天加工幾十頭,到如今每天上百頭,有的家庭一天能加工30多頭。”生產經營大發(fā)展,這是真主的襄助。有了錢的莎莊人,信仰提升后,爭相朝覲。這一小坊,2009年有5人朝覲,2010年有8人,2011年有10人,2012年已有25人報名。富裕的坊民爭著用自己潔凈的財產為主道施舍,阿訇利用這一機遇來營造和諧社會。

營造和諧社會不是空口的說教,而是付出實際行動。從2009年到2011年,每當宰牲節(jié)時,坊民們虔誠敬意的拿出獻牲的牛羊肉,紛紛送到清真寺。阿訇看著新鮮的牛羊肉,想起了遠方的穆斯林親人。于是莎莊清真寺三年來先后往陜西寶雞地區(qū)的隴縣等貧困村莊送牛羊肉5000多斤,送衣服800多件,并投資6萬多元為西北某一清真寺蓋四間水房,壘院墻50多米。筆者在2011年的宰牲節(jié)當天親臨莎莊村,目睹了他們去寶雞等地送牛羊肉的盛況。

莎莊村,昔日無人知曉的小坊,在信仰的感召下,如今發(fā)生了前所未有的變化,可以說是信仰改變了這里,一位年輕優(yōu)秀的阿訇帶動了這里。阿訇有沒有奉獻精神,是否能為主揚道,替圣傳教,不是空口說教,而是能做出幾件看得見摸得著的實事,并能做出別的阿訇不敢做的事,來打動穆民的情感。

“信道的人們啊!你們當服從真主,應當服從使者和你們中的主事人……” (4:59)莎莊村的寺管會主任無不感慨地說: “我們村有如此變化是我們的主事人阿訇,領我們學習古蘭圣訓的結果,是我們服從了真主的命令和圣人的教誨才有了今天。”一位伊協(xié)領導誠懇地問阿訇:“你用什么辦法使這個小坊這么多人學《古蘭經》、禮拜?”阿訇真誠地說:“別無他法,只有走穆圣的道路,以圣人的美德和方法去發(fā)展教門,一定會成功。”莎莊的年輕阿訇難能可貴,莎莊村的巨大變化仍在延續(xù)!


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