當歷史的車輪轉到公元2010年和2011年的春夏秋冬之時，這盤歲月的輪子似乎變得異常沉重，轉得非常艱難，而壓在下面的仿佛就是全世界的穆斯林，特別是大西洋西岸的美國穆斯林。一個不平靜的四季，美國穆斯林經歷了9.11以后最為嚴重的挑戰(zhàn)；西方的民主、自由和良知也受到了最為嚴厲的拷問。在這樣一個風云變幻、雨雪交加的年份，我走進了美國社會，同美國公民一道見證了金融風暴以來的事態(tài)"寥落"，也跟美國穆斯林一起承受了被敵視被丑化的壓抑，同時也享受了西方文明的甘甜。

     美國北部的四季，非常分明：冬天，風雪交加，寒風凜冽；春天，風和日麗，柳暗花明；夏天，烈日炎炎，晴空萬里；秋天，花木凋零，山河冷落。在美國一年，我覺得美國穆斯林的境況似乎一直處在四季的交替當中，時風時雨，時冷時熱，陽光中夾雜著寒流，安逸中潛藏著殺機。

     冬天。北方波士頓的冬天，是我經歷過的最不尋常的冬天。每次下雪，都是十幾厘米厚，隔三差五就下雪，層層累積，足有尺余厚。每到雪天，烏云密布，狂風呼嘯，本想邀朋友在雪中漫步，沒想到美國的雪天如此怕人，只好作罷。據說2010年的冬天是波士頓幾十年來罕見的大雪之冬，正如這一年是美國穆斯林生活中少有的承受壓力最重的一年。

     2010年7月，美國佛羅里達州的一位名不見經傳的極端主義小牧師，以紀念"9.11事件"9周年為由，打出焚燒《古蘭經》的旗號，公然挑釁世界穆斯林，引起美國社會一片嘩然，穆斯林世界也群情激憤。以牧師為首的極端分子，其仇恨的矛頭顯然是指向伊斯蘭的，但首當其沖的是美國穆斯林。美國的元首們發(fā)話了，奧巴馬和希拉里出來譴責了牧師的這一不負責任的做法?？墒?，僅僅是幾句譴責的話而已，沒有實質性的杜絕，即便牧師做出那樣的蠢事，美國的"民主"和"人權"是可以容忍的。美國穆斯林深知這一點，因而一直憂心忡忡，因為牧師既然大放厥詞，說不定哪天他心血來潮真的做出傻事來。不幸的是，《古蘭經》在9.11紀念日沒有被焚燒，卻在2011年3月20日被那位牧師在他的小教堂當眾燒了一本。美國的"人權"既受到拷問又遭到踐踏，還暴露出了它的弱點。通過這件事，我深深地體會到，在人權與仇恨的較量中，前者往往被化為烏有；紙上的人權根本保護不住一個弱小的群體；弱者的保護傘，是要比口號和理論更實在的東西。我很慶幸中國的穆斯林，有國家和政府這把強大的保護傘在庇護，任何針對他們的陰謀，在沒有傷及他們之前就被國家消滅在了萌芽之中了。美國穆斯林不一樣，在民主和自由的口號下，政府不干預個別極端分子的言行，任何中傷誹謗都直接落到他們的頭上。

     2010年8月3日，紐約市城市地標保護委員會全票通過一項決定，同意拆除紐約世貿遺址附近一幢擁有百年歷史的樓房，并在此地新修建伊斯蘭文化中心和清真寺。意想不到的是，這一決議立刻在美國掀起了軒然大波。對許多美國民眾而言，在世貿遺址旁建清真寺意味著撕開久未愈合的傷口，而對穆斯林來說，是他們享受人權、行使自由的具體表現。美國民眾示威游行，怒不可遏，大有殺盡趕絕穆斯林而后歡之勢。美國穆斯林的神經又一次繃緊，"人權"和"自由"再次受到考驗。按照美國的憲法，公民修房建樓是他們的自由，受到法律的保護，但是在離美國人傷痛的地方相隔幾條街之外的清真寺原址修伊斯蘭文化中心卻激起了千層浪。奧巴馬礙于法律的面子，不得不說修清真寺是合法的。這又引起某些人對奧巴馬基督教信仰的懷疑，甚至有人說，奧巴馬暗地里信仰伊斯蘭。奧巴馬怕連累自己，不得不在許多公開的場合反復強調"我不是穆斯林！"，"我不是穆斯林！"。在這樣一個連說聲"我是穆斯林"就會受到牽連的國度，穆斯林內心深處的壓抑和折磨是可想而知的。