（ilhan譯自伊斯蘭之城）在當(dāng)前生產(chǎn)力快速發(fā)展、“時(shí)間就是金錢(qián)”的社會(huì)，“朝九晚五”工作一天的概念不復(fù)存在。在辦公室或以遠(yuǎn)程方式工作，超越了專注于日常生活中的其他任何東西。隨著技術(shù)的易用性，工作已悄然進(jìn)入我們存在的角落，幾乎廢止了曾經(jīng)被明確分開(kāi)的公私之間的平衡。由于往往無(wú)視工作與生活的分離，那些信仰緊密纏繞日常生活的個(gè)人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很難穿越電腦編織的工作的沼澤。

走進(jìn)伊斯蘭教

 

作為穆斯林，信仰伊斯蘭教是一種生活方式，而不只是一個(gè)宗教。維護(hù)個(gè)人信仰與工作協(xié)商極為復(fù)雜。按時(shí)禮拜、謙虛的準(zhǔn)則、齋月禁食限制兩性關(guān)系，安拉的戒律存在于所有穆斯林之中。因此，當(dāng)工作蔓延到生活，而工作場(chǎng)所的宗教行為不被允許，穆斯林如何協(xié)調(diào)對(duì)工作場(chǎng)所的需求而不損害他們的信仰？

 

許多文章表明，穆斯林在職場(chǎng)面臨重重困難。阿貝克隆比 & 費(fèi)奇（美國(guó)休閑品牌）公司臭名昭著，因?yàn)槠溥`反平等就業(yè)機(jī)會(huì)委員會(huì)（EEOC）的歧視條款；由于外表不符合公司“看”的政策，許多穆斯林和其他少數(shù)民族被不當(dāng)終止或解除合同。剛剛過(guò)去的這個(gè)夏天，該公司解聘了一位佩戴頭巾的穆斯林婦女，向2009年結(jié)案的一樁集體訴訟作出回應(yīng)，集體訴訟質(zhì)疑公司解雇帶頭巾的穆斯林婦女的權(quán)力。

 

在高級(jí)時(shí)裝工作場(chǎng)所，衣著歧視很明顯。"在地球上最快樂(lè)的地方"迪斯尼樂(lè)園，也遇到歧視的糾葛，迪斯尼終止聘用一名在主題公園工作的戴頭巾的女子。盡管公然的歧視行為令人不安，但相比無(wú)數(shù)其他組織敘述報(bào)告里針對(duì)那些“公開(kāi)的”穆斯林的工作歧視，這兩個(gè)事例幾乎沒(méi)有觸及問(wèn)題的表面。

 

對(duì)穆斯林婦女而言，佩戴頭巾是信仰的延伸，不是裝飾。因此，要求她們摘下頭巾類似于要求她們解去衣衫。它提供保護(hù)，代表信仰，表達(dá)信仰的安全，不僅僅是女性佩戴的單純的裝飾品。

 

問(wèn)題是否是長(zhǎng)須、帽子、頭巾、面紗、罩袍或其他與外表相關(guān)的方面，這一點(diǎn)每個(gè)人都無(wú)法回避。穆斯林應(yīng)該將自己置于一個(gè)信仰可能遭到質(zhì)疑或減弱的工作環(huán)境之中嗎？難道沒(méi)有足夠的、合法的、不需要特定外表的工作機(jī)會(huì)？這些問(wèn)題的答案籠罩在不同的觀點(diǎn)里。

一方面，許多伊斯蘭教批評(píng)家可能認(rèn)為公司不該容納宗教，允許員工反對(duì)公司著裝規(guī)范會(huì)打開(kāi)很多其他違規(guī)行為的大門(mén)。也有人則主張，作為宣教的一部分，穆斯林必須進(jìn)入的正是這些“閉著門(mén)”的工作場(chǎng)所，傳播對(duì)伊斯蘭的了解與知識(shí)，以便最終克服消極帶來(lái)的恥辱。

 

雖然外表可能是穆斯林最明顯的工作場(chǎng)所分化的緣由，但工作中婦女不是只面對(duì)著裝或外表沖突的情況。最近，美國(guó)全食公司解雇了一名去朝覲的男子，另一組的索馬里人要求間歇禮拜也被解雇。這是人格的個(gè)性沖突，還是伊斯蘭教在工作場(chǎng)所遭遇的更深層次的讓人厭惡的兩個(gè)例子？
Ilhan譯自Separation of Work and Faith（伊斯蘭之城），中穆資訊專稿