銀川成為名副其實(shí)的塞上湖城。

 

2011年下半年，中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決定在全國(guó)引起熱烈討論，自治區(qū)和銀川市也陸續(xù)出臺(tái)了關(guān)于推進(jìn)文化旅游發(fā)展的意見(jiàn)，“著力抓好文化旅游產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)服務(wù)業(yè)大發(fā)展”也被寫(xiě)入銀川市今年的政府工作報(bào)告。2012年，銀川文化旅游產(chǎn)業(yè)面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這場(chǎng)變局將深刻影響每一個(gè)銀川人的生活，讓我們共同關(guān)注——

銀川兩會(huì)熱點(diǎn)系列之一

開(kāi)欄語(yǔ)

2012年銀川市兩會(huì)于昨日拉開(kāi)帷幕。關(guān)注這個(gè)城市的發(fā)展規(guī)劃，聚焦這個(gè)城市居民關(guān)切的熱點(diǎn)話(huà)題，討論民生政策，安排政府工作，歷來(lái)是兩會(huì)的宗旨。本報(bào)從今日起一如既往地推出銀川兩會(huì)熱點(diǎn)系列報(bào)道，共同把脈首府的新年新愿景，共同關(guān)注塞上湖城的新變化。

三問(wèn)文化上臺(tái)階

回族文化提升主戰(zhàn)場(chǎng)選定永寧

在銀川市文廣局副局長(zhǎng)冒學(xué)禮看來(lái)，“回族文化”這個(gè)概念并不抽象，但也絕不僅僅是“白帽帽”、“手抓羊肉”。銀川怎樣打出具有鮮活生命力和影響力的“回族文化牌”？冒學(xué)禮說(shuō)，“回族文化展示區(qū)是一個(gè)很好的集中展示平臺(tái)”。

冒學(xué)禮所說(shuō)的回族文化展示區(qū)是指位于永寧的中華回鄉(xiāng)文化園二期工程和世界穆斯林城。兩者功能定位各有不同，前者主要面向國(guó)內(nèi)，集中展示回族建筑、飲食、風(fēng)俗等特色文化；而后者則主要面對(duì)阿拉伯國(guó)家游客，打造一個(gè)集休閑度假、健康養(yǎng)生為一體的全方位立體式回族“家園”。說(shuō)起阿拉伯國(guó)家游客對(duì)中國(guó)文化、旅游的看法，冒學(xué)禮頗有感觸：“南方的山清水秀固然可以讓穆斯林國(guó)家的游客耳目一新，但他們只是匆匆一游，無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間在這些地方生活；而銀川有優(yōu)勢(shì)，我們通過(guò)這些平臺(tái)可讓穆斯林國(guó)家的游客‘呆得住’?！?

打造中國(guó)“威尼斯”

銀川市旅游局2012年的工作計(jì)劃提到了這樣一個(gè)想法，以閱海、愛(ài)伊河、北塔湖等水系為基礎(chǔ)，加快連通城市水系，建成水系景觀帶、休閑帶，推動(dòng)休閑旅游、運(yùn)動(dòng)旅游、夜游旅游以及特色餐飲、購(gòu)物、文化娛樂(lè)水上等旅游項(xiàng)目，全力推動(dòng)銀川形成“湖城百水流，夜航燈如晝。舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的塞上湖城美景。

銀川市委書(shū)記徐廣國(guó)說(shuō)，銀川旅游要開(kāi)辟新景觀，做“水”的文章是很好的方向?！拔覀?nèi)饔蛎娣e約10%都是湖、水、渠，把幾個(gè)湖泊水系相連，完全可以搞一個(gè)‘水上威尼斯’，而且會(huì)比他們做得更好。”銀川市旅游系統(tǒng)黨委副書(shū)記馬旭告訴記者，外地人看銀川最不可思議的景觀之一就是“湖”，“在這樣一個(gè)干旱少雨的地區(qū)竟然有如此豐富的湖泊資源，我們何不利用人們的這份驚奇，打這張‘意外牌’，在人們觀念中的荒漠里開(kāi)辟出一個(gè)‘世外桃源’”。

三看旅游辟蹊徑

西夏文化挖掘離不開(kāi)旅游作載體

“西夏文化”是個(gè)年年在談的老話(huà)題，也是個(gè)讓不少學(xué)者官員苦惱的領(lǐng)域。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，西夏文化保留至今的史料記載和文物實(shí)物很有限；在市民看來(lái)，這段塵封的歷史太過(guò)久遠(yuǎn)，甚為黯淡。在不少“80后”的眼中，抽象的西夏文化遠(yuǎn)不及《新龍門(mén)客?！贰ⅰ洞塘辍愤@類(lèi)電影中大漠邊關(guān)、塞外豪情來(lái)得更直接、沖擊力更大。網(wǎng)絡(luò)論壇中對(duì)于影視劇取景的鎮(zhèn)北堡西部影城的興趣，遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)西夏久遠(yuǎn)歷史的關(guān)注。歷史和現(xiàn)代總在博弈，卻似乎結(jié)局早定。西夏王朝已被歷史的塵埃掩埋，似乎唯有屹立于賀蘭山下的西夏皇陵遺跡。

因此，在冒學(xué)禮看來(lái)，西夏王陵申遺、開(kāi)工建設(shè)國(guó)家考古遺址公園、加快實(shí)施西夏博物館等一批重點(diǎn)項(xiàng)目，對(duì)保護(hù)西夏文化，乃至在全國(guó)范圍內(nèi)提高西夏文化的知名度，顯得尤為緊迫。冒學(xué)禮說(shuō)，對(duì)西夏文化的繼續(xù)開(kāi)發(fā)和挖掘首當(dāng)其沖，更多研究成果要通過(guò)更廣闊、更全面的途徑，生動(dòng)形象、多角度地展示出來(lái)，而“旅游”這一方式是最直接、有效的，“吸引更多人來(lái)看這些古跡，還要切合更多年輕人的口味，讓他們對(duì)厚重的歷史產(chǎn)生興趣，才能真正讓曾經(jīng)輝煌的西夏文化再次破土而出”。

回族元素融入城市建設(shè)

馬旭有這樣一個(gè)感觸，對(duì)銀川陌生的外地人會(huì)覺(jué)得這個(gè)城市應(yīng)充滿(mǎn)了極具特色的“異域風(fēng)情”，就像西藏給人的神秘感。然而走進(jìn)這座城市，看到的卻是現(xiàn)代、時(shí)尚的都市，很多人在意外之余，都會(huì)有些失望。不少游客只有在回鄉(xiāng)文化園、清真一條街等特定景區(qū)感受到回族元素，而市區(qū)仍難逃國(guó)內(nèi)“千城一面”的尷尬困境。

馬旭說(shuō)，銀川市發(fā)展旅游，今年有這樣一個(gè)思路，就是“把城市作為景區(qū)，把景區(qū)作為酒店”。作為城市中心的興慶區(qū)，今后在建設(shè)規(guī)劃中將開(kāi)始考慮“做減法，去除現(xiàn)代化意味濃厚的元素，逐步恢復(fù)民族特色和地域特色的元素”。縱觀銀川市，現(xiàn)代感已足夠了，民族元素的添加和融入將是今后的一個(gè)重要思路，“而且民族元素的增加將是全面滲透市區(qū)、涵蓋主要街區(qū)的改造，新增建筑的設(shè)計(jì)規(guī)劃等方方面面”。馬旭眼中，新疆喀什就是一個(gè)成功的典范，從踏進(jìn)這座城市開(kāi)始，游客就會(huì)感受到一種別樣的、自然的民族風(fēng)情。

打黃河文化牌讓天下客體驗(yàn)“不可思議”

黃河流經(jīng)九省區(qū)，打“黃河文化”這張牌似乎并不是銀川得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

銀川市今年將沿黃河金岸打造一批重點(diǎn)項(xiàng)目，如集休閑、度假、演藝功能為一體的“華夏河圖”旅游項(xiàng)目，集農(nóng)業(yè)觀光、文化展示、休閑娛樂(lè)為一體的國(guó)際休閑度假中心，以及展示黃河文化藝術(shù)作品的黃河書(shū)院和展示沙漠地帶休閑旅游的黃沙渡口。

休閑娛樂(lè)、觀光旅游、農(nóng)家樂(lè)等方式并不是銀川首創(chuàng)，如何讓這些方式在打“黃河文化”牌的城市中脫穎而出？冒學(xué)禮有自己的看法，“南方很多省份游客眼中的銀川乃至寧夏，普遍存在這樣一種‘想象’，那就是干旱缺水，一片荒漠”。很多人都知道“天下黃河富寧夏”這句諺語(yǔ)，可外地人并不了解也不理解這句話(huà)的深刻內(nèi)涵。然而這片本該是“沙漠”的土地上，偏偏有著這樣一塊令人匪夷所思的“綠洲”。黃河從古至今養(yǎng)育了這片土地的人民，如今依河而生的人民又邀請(qǐng)四海賓客來(lái)這里體驗(yàn)他們眼中“不可思議”的生活狀態(tài)，“干旱缺水的我們不僅生存了下來(lái)，我們還生活得很好，并且打造了一個(gè)個(gè)黃河岸邊的景觀邀請(qǐng)賓客一同享受，這才是銀川獨(dú)有的黃河文化特色”。

如此看來(lái)，“沙漠”竟能成“綠洲”，扭轉(zhuǎn)這樣一種觀念，才是提高黃河文化競(jìng)爭(zhēng)力最有力的體現(xiàn)。

旅游要靠科技支撐

歷史是厚重的，可文化并非不能時(shí)尚、不能“高科技”。

在徐廣國(guó)看來(lái)，工業(yè)的發(fā)展，如果沒(méi)有更多的項(xiàng)目，沒(méi)有實(shí)體經(jīng)濟(jì)，就不可能有翻番的可能，但旅游完全可以實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。這其中，科技就是一個(gè)關(guān)鍵的支撐。“《泰坦尼克號(hào)》、《阿凡達(dá)》讓很多觀眾激動(dòng)，甚至淚流滿(mǎn)面，這里面其實(shí)就能體現(xiàn)科技、旅游、文化的結(jié)合?！甭糜萎a(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，和我們的基礎(chǔ)條件水平，甚至和我們的生活水平都不一定直接相干，它靠的就是一種創(chuàng)意、一種思想、一種更先進(jìn)的高科技手段。

身邊就有這樣成功的例子，鎮(zhèn)北堡西部影城，化腐朽為神奇，化荒涼為財(cái)富，就是創(chuàng)意的成功體現(xiàn)。水洞溝景區(qū)的水洞溝遺址博物院，一個(gè)在不少游客看來(lái)無(wú)非是文物堆砌的“庫(kù)房”，卻因?yàn)榇笮透〉?、半景?huà)、動(dòng)漫、幻影成像、實(shí)景和實(shí)物的風(fēng)格，尤其是結(jié)合世界最先進(jìn)的聲、光、電技術(shù)運(yùn)用，再現(xiàn)3萬(wàn)年前古人類(lèi)生產(chǎn)、生活和災(zāi)難驟起被迫遷徙等立體活動(dòng)場(chǎng)景，讓游客大呼驚奇、頗感意外。