李元珍，經(jīng)名瞻思丁，張家川縣劉堡鄉(xiāng)李山村人，高中畢業(yè)后師從西北頗有名望的馬尚義阿訇門下求學(xué)念經(jīng)，先后受聘胡川鄉(xiāng)羅泉寺、川王鄉(xiāng)龍王堡寺、張棉鄉(xiāng)廟川寺、劉堡鄉(xiāng)窯兒寺、木河鄉(xiāng)下龐寺、龍山鎮(zhèn)清真西大寺等寺開學(xué)任教至今。期間還在中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院、中央社院進(jìn)修學(xué)習(xí)。2006年赴麥加朝覲?，F(xiàn)任甘肅省第十一屆人大代表、省伊協(xié)委員；天水市四屆、五屆、六屆人大代表、市伊協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、市清真食品協(xié)會(huì)常務(wù)理事；張家川回族自治縣第十四屆、十五屆人大代表、縣政協(xié)常委、縣伊協(xié)副會(huì)長(zhǎng)等取務(wù)，多次榮獲省市縣“五好阿訇”、“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步先進(jìn)個(gè)人”等榮譽(yù)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，當(dāng)選甘肅省第五棒火炬手并在蘭州傳遞火炬。在努力完成教務(wù)之余，撰寫多篇文章，先后在《甘肅某斯林》等多家刊物發(fā)表，翻譯出版了馬尚義的《臥爾茲集錦》，世界名著波斯語《古蘭經(jīng)》注《侯賽尼》。

癡探學(xué)海尋珍寶

——訪李元珍阿訇

爾撒

編者手記：和元珍阿訇相識(shí)到至交已有多年，每每想起他忙碌的身影，憔悴的面容，被一些誤解帶來的委屈，難免黯然神傷。我時(shí)常在想，以元珍阿訇的聰明、“爾林”、謙虛，當(dāng)一名阿訇不愁沒有學(xué)開，何苦“一根筋”的拉賬累債的譯經(jīng)呢？苦了父母，苦了老婆娃娃，苦了自己(甚至可以說犧牲了自己，為譯經(jīng)一只眼睛視網(wǎng)膜脫落，幾近失明)。在極其艱苦的條件下百折不棄，無怨無悔的為他的譯經(jīng)事業(yè)奔忙著，操勞著。為了使經(jīng)典早日付梓，毫不夸張的說吃盡了苦頭。譯經(jīng)的艱難，印經(jīng)的巨資，把這個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的阿訇愁斷了腸、跑斷了腿，用他的話說，有時(shí)候舍了阿訇的自尊和臉面。

語言是蒼白的，只有信仰融入血液，只有堅(jiān)貞扎入骨髓，只有撼不動(dòng)的衛(wèi)數(shù)決心，只有壓不彎的堅(jiān)挺脊梁，才使他虔敬的行走在張家川這塊教門的熱土上，才使他懷揣譯經(jīng)的夢(mèng)想，甘之如飴徜徉在經(jīng)典的海洋中。

2011年元月，時(shí)值省上召開十一屆四次人代會(huì)之際，我再次造訪李元珍，探尋他癡迷譯經(jīng)的心路歷程。

爾薩：《侯賽尼》前五卷出版，得到了社會(huì)各界的好評(píng)，尤其是阿訇、學(xué)者贊賞有加，您是如何看待這些贊譽(yù)的？在后續(xù)翻譯過程中仍遵照前五卷的翻譯風(fēng)格嗎？是否有新的變化？

李元珍：一切贊誦全歸安拉乎，感贊萬能的主襄助了他羸弱板得(仆人)的虔誠舉意，也感謝全國各地為《侯賽尼》出資盡力的各界人士，感謝廣大讀者的愛教熱忱。說實(shí)話，《侯賽尼》前五卷出版后，我好幾個(gè)晚上睡不著覺，心里真是忐忑不安，一部世界名著，一部流傳幾百年的經(jīng)堂教育的不朽之作，我一個(gè)名不見經(jīng)傳的農(nóng)村阿訇“斗膽”譯出來，要呈現(xiàn)在全國的學(xué)者面前，呈現(xiàn)在眾“爾林”的案桌上，這的確是我人生中的一場(chǎng)大考。出版后的半月，真是食不甘味，夜不能寐。我猜想著各種結(jié)果，也做好了承受來自各方面的批評(píng)、質(zhì)疑和“拍磚”。感贊安拉乎，來自全國各地的信件雪片般紛至沓來，大家給予《侯賽尼》毫不吝嗇的溢美之詞。學(xué)者的高度贊揚(yáng)，阿訇們的大力首肯，讀者的由衷認(rèn)可，使我這個(gè)小阿訇從擔(dān)驚受怕的悲情中，一下子被沖上了受龐若驚的浪濤里。喜悅過后，靜心思慮，是什么原因讓大家熱捧《侯賽尼》呢？我認(rèn)為好評(píng)來自于忠實(shí)原著。在原著的基礎(chǔ)上對(duì)一些宗教術(shù)語，宗教常識(shí)，蘇菲理學(xué)盡可能的給予說明，在《古蘭經(jīng)》的降示背景，圣人故事，腳注等方面，較之其他經(jīng)注都做了較為細(xì)致的說明。從翻譯手法、修辭學(xué)、法學(xué)等方面盡可能適合中國穆斯林的閱讀水平，在兼顧其他教法學(xué)派的同時(shí)，注重哈乃斐學(xué)派。對(duì)一些近現(xiàn)代出現(xiàn)的“呼昆”(律例)，援引其他經(jīng)典做了解釋說明，這是《侯賽尼》受到喜愛的一個(gè)主要的原因。

另一點(diǎn)是大家喜愛教門，我認(rèn)為這是根本，舍此一切都無從談起。廣大穆斯林也深知《侯賽尼》在伊斯蘭教育中的重要地位，都期待有人把這部波斯語經(jīng)典譯出來，我國著名穆斯林學(xué)者林松教授說：“《侯賽尼》的出版，的確填補(bǔ)了我國無波斯語經(jīng)注漢譯本的空白，是墾荒辟野的‘塞瓦補(bǔ)’之舉，功德無量。”

后期譯經(jīng)過程中，基本上遵循前五卷的風(fēng)格，在保留經(jīng)堂語的基礎(chǔ)上，盡量通俗易懂，語言更為精練，流暢，突出敘事的明確性和精準(zhǔn)性，讓讀者在閱讀經(jīng)典時(shí)有如沐春風(fēng)之感。也采納了廣大讀者的建議，對(duì)腳注、圣人的故事等方面做了細(xì)致的說明，增加了附錄的閱讀量，目的是讓經(jīng)典保留原著的風(fēng)貌，將大量閱讀信息收集在附錄里，既不破壞原注的整體性，又能使讀者獲取更多的教門知識(shí)。

爾薩：《侯賽尼》前五卷出版至今已有五年，后續(xù)譯注未能面世，是譯經(jīng)出現(xiàn)了什么困難，還是阿訇開了大學(xué)忙著吃油香(笑)？全國的讀者每天都給我打電話詢問后五卷何時(shí)出版？

李元珍：一切贊誦全歸安拉乎。呵呵，現(xiàn)在我的確開上了大坊，油香是比以前多了(笑)。同時(shí)，坊上的紅白喜事，領(lǐng)拜講經(jīng)，送“亡人”等占用了我生活中的大部分時(shí)間。其實(shí)早在兩年前《侯賽尼》6—10卷就已經(jīng)譯完。為什么遲遲不能和廣大讀者見面，你別笑話，主要是出版費(fèi)的問題，資金鏈仍然是困擾我最頭疼的事情。前五卷出版后，全國各地的讀者踴躍請(qǐng)經(jīng)，有些人說，這一下李阿訇發(fā)財(cái)了(苦笑)。其實(shí)你是知道的，為了印刷前五卷，我蘭州跑了N趟，住10元錢的旅館，吃一碗牛肉面，這些都能省下，可是版面設(shè)計(jì)費(fèi)、路費(fèi)、出版費(fèi)省不下，一本經(jīng)的各種攪?yán)p(成本)算下來自己能落個(gè)啥？前五卷出版經(jīng)費(fèi)是銀行借貸，親戚朋友相湊的，出版后還貸，急著給人還錢，加上前五卷贈(zèng)送量太大，郵著出去的經(jīng)別人收不到要重新補(bǔ)郵，經(jīng)拿走了，錢還沒給的將近幾萬元。有些窮阿訇、窮滿拉、一些困難的阿語學(xué)校，一本經(jīng)給30元的也有；自己面情軟，看到那些窮滿拉請(qǐng)不起經(jīng)又渴望閱讀的眼神，就想起我當(dāng)滿拉時(shí)，看到自己心愛的經(jīng)典而囊中羞澀時(shí)，百般停留在經(jīng)攤子上翻閱的情景。一狠心，送你。唉!誰讓我們都是窮念經(jīng)人哩?，F(xiàn)在后五卷譯好就干放著，印不了，把人急得有時(shí)候胡說哩。有時(shí)候我想，把人跌倒絆上一跤，拾上一疙瘩錢就解決問題了。(沉悶了半晌)阿訇又說，你嫂子已經(jīng)給我打招呼了，后面出經(jīng)的錢別再打家里注意，存的一點(diǎn)錢要給幾個(gè)娃娃留著上學(xué)，老大今年要參加高考了，老母親常年有病，你嫂子又是個(gè)病身子，一個(gè)月光打針就好幾百，苦了自己的老父親，忙完地里的農(nóng)活，沒黑沒明的在磨坊里守著磨面，掙錢貼補(bǔ)家里，看到父親操勞的身影，我……唉!不說這些了，托靠安拉呼吧，仁慈的主是不會(huì)拋棄他羸弱的板得(仆人)的。請(qǐng)你轉(zhuǎn)告關(guān)心我的讀者，安拉呼意欲，款貸下來就開始印。

爾撒：《侯賽尼》與其他版本的《古蘭經(jīng)注》相比有什么特點(diǎn)，普通的穆斯林群眾能看懂嗎？

李元珍：《侯賽尼》與其他版本的《古蘭經(jīng)注》相比更容易使穆斯林群眾接受，因?yàn)樵摻?jīng)：⑴內(nèi)容新穎，實(shí)用性、指導(dǎo)性更強(qiáng)。該經(jīng)注內(nèi)容豐富多彩，涉及面廣，注著對(duì)每一節(jié)經(jīng)文都有獨(dú)到的見解，更能方便穆斯林群眾直觀的學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》，了解、掌握每節(jié)經(jīng)文降示的背景、意義。《侯賽尼》漢譯本的問世(如果真主意欲)，必將對(duì)弘揚(yáng)伊斯蘭教經(jīng)典教義，光大發(fā)揚(yáng)教門有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。⑵該經(jīng)語言流暢典雅，簡(jiǎn)練質(zhì)樸，趨重理學(xué)。注者在注解同一節(jié)經(jīng)文時(shí)，采用字面和理學(xué)注釋，格言警句鑲嵌潤(rùn)飾，是一部融文學(xué)性、哲理性、思想性于一體的《古蘭經(jīng)注》名作，在穆斯林地區(qū)廣為流傳，并深得穆斯林珍愛。⑶詩句點(diǎn)題，貫穿全篇。在注釋中用優(yōu)美的對(duì)句詩等韻體詩點(diǎn)題或議論、或敘事，點(diǎn)名題旨。⑷阿波兩種文字相互訂正，相互參照，相互補(bǔ)充，珠聯(lián)璧合。⑸注解資料翔實(shí)可靠，降示有緣由，背景清晰，出處明確。該經(jīng)注涉及語法解析、詞匯學(xué)、修辭學(xué)、語言學(xué)、天文學(xué)、歷史事件、被停用的經(jīng)文等多方面，不僅是普通民眾學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》的好經(jīng)注，也是學(xué)者研究《古蘭經(jīng)》的好教材，是阿訇演講臥爾茲的好材料。在浩如煙海的伊斯蘭教典籍中，確實(shí)是彌足珍貴的精品。

爾薩：花這么大代價(jià)，付出這么多犧牲值嗎？當(dāng)好你的阿訇，講好你的經(jīng)不就完了嗎？大家都不這樣嗎？

李元珍：感贊萬能的安拉呼，他把我造化成一個(gè)人，一個(gè)穆斯林，一個(gè)阿訇，弘揚(yáng)教門，宣講經(jīng)典，是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)?！逗钯惸帷肥遣ㄋ拐Z名注，是各教法學(xué)派公認(rèn)的伊斯蘭典籍，是經(jīng)堂教育中不可替代的經(jīng)典?，F(xiàn)在懂波斯語的老阿訇相繼歸真，一些年輕的“爾林”們對(duì)波斯語不太熟悉，加上人們對(duì)經(jīng)堂教育的忽視，這部經(jīng)典已經(jīng)被邊緣化，甚至有失傳的可能。為了挖掘、弘揚(yáng)伊斯蘭文化中的這顆璀璨明珠，讓更多的穆斯林了解并閱讀這部經(jīng)典，付出怎樣的代價(jià)和犧牲都是值得的。當(dāng)初家人的反對(duì)，朋友們的勸阻，部分哈完梯的不理解，隨著《侯賽尼》前五卷的出版，都得到了大家的認(rèn)同。我祈求仁慈的主給我一個(gè)健康的身體，寬松的譯經(jīng)環(huán)境，在我有生之年能將這部浩瀚巨著翻譯成功，能為教門盡一點(diǎn)當(dāng)阿訇的微薄之力，能為弘揚(yáng)伊斯倆目教門盡忠，拼卻今生足矣。

爾撒:眾所周知，翻譯經(jīng)典是一項(xiàng)艱巨繁雜的工程，做為阿訇，開學(xué)講經(jīng)是第一要?jiǎng)?wù)，你開的是大坊，又要參加許多社會(huì)活動(dòng)，你是如何平衡這點(diǎn)的？目前，在穆斯林社會(huì)中，似乎出現(xiàn)了“譯經(jīng)”熱，你如何看待這種現(xiàn)象？

李元珍：一切的成功都源于安拉呼的襄助。的確，譯經(jīng)是一項(xiàng)艱巨的、費(fèi)事耗神的大工程。尤其是波斯語經(jīng)典，許多資料極其匱乏，對(duì)一些不明白的語法、修辭，我寫信求助國內(nèi)的一些知名學(xué)者、一些精通波斯語的老阿訇。有時(shí)騎上摩托車跑幾十公里山路當(dāng)面求教。在查詢、核準(zhǔn)相關(guān)資料數(shù)據(jù)后，譯經(jīng)工作主要集中在深夜。從譯經(jīng)到現(xiàn)在，我?guī)缀?2點(diǎn)以前沒睡過，困得不行了，就在經(jīng)桌子上爬一會(huì)，打個(gè)盹；有時(shí)剛躺下，忽然想起某一段翻譯得不準(zhǔn)，趕緊爬起來重新譯校，多少年沒睡過一個(gè)踏實(shí)的囫圇覺。白天忙于講經(jīng)和寺上的其它事務(wù)，就是在站“者那則”(殯禮)時(shí)，我也盡可能的掐這時(shí)間趕過去，目的是多擠出一點(diǎn)時(shí)間譯經(jīng)。至于一些社會(huì)活動(dòng)，能推的就盡量推，實(shí)在推不過的就盡可能在路上、會(huì)議休息時(shí)思索譯經(jīng)。說實(shí)話，譯經(jīng)確實(shí)成了我生命中不可分割的部分，是我生活的主體。為此，我疏忽了在父母跟前的行孝，盡管二老體弱多病，盡管家離我開學(xué)的清真寺相距50多里，但十天半月看望父母一回幾乎都做不到。至于親戚姊妹，親朋好友家里坐一會(huì)兒、探望一下他們，確實(shí)都成了奢望。不理解的人都說阿訇開了大學(xué)，架子大了。借此機(jī)會(huì)，向我的父母家人，親朋好友，哈完梯們誠摯的說聲“色倆目”，我的確為了譯經(jīng)擠出離我認(rèn)為能擠出的一切時(shí)間，在人情世故方面有不周之處，請(qǐng)求你們諒解，希望得到你們的支持。(說到此處阿訇潸然淚下)

至于說到當(dāng)前的譯經(jīng)熱，我也聽到一些不同的聲音，但我認(rèn)為總體是件好事情，是伊斯蘭文化繁榮的一方面，對(duì)宣傳教門，提升穆斯林民族的整體文化是一件好事。但譯經(jīng)的人一定要舉意端莊，乜貼虔誠，一定要忠于原注，要講團(tuán)結(jié)，不要把自己的私欲添加到經(jīng)典中，更不能憑自己的想像歪曲甚至篡改經(jīng)典原義，一則影響團(tuán)結(jié)，二則誤導(dǎo)廣大讀者，衷心的希望譯經(jīng)者，能從弘揚(yáng)伊斯蘭文化的高度去認(rèn)識(shí)，惟其如此，著書立說者、宣傳教門者，我們付出的心血和勞動(dòng)才能得到仁慈主的無盡厚賞。

爾撒：《侯賽尼》6——10卷將出版，現(xiàn)在是一個(gè)物價(jià)飛漲的年代，《侯賽尼》又是諸多經(jīng)典中印刷精美，定價(jià)低廉的經(jīng)典之一，打算漲價(jià)嗎？對(duì)廣大讀者，關(guān)愛你的人還有什么寄語？

李元珍：奉普慈獨(dú)慈的安拉乎之尊名，一切贊誦歸于安拉乎，安拉乎深知我們內(nèi)心。雖然五年前的印刷成本已和今日不同而語，漲價(jià)(其實(shí)這個(gè)提法不妥，經(jīng)典不能用價(jià)錢衡量)，也是在情理之中，但我不準(zhǔn)備大幅度漲，能把各種攪?yán)p(成本)顧住就行了，我譯經(jīng)的乜貼不是賺錢，如果單從經(jīng)濟(jì)效益講，我完全可以不譯經(jīng)，何苦拉賬累債，低聲下氣的到處求人呢？真主慈憫的“熱則給”(給養(yǎng))能讓我們一家過一個(gè)平淡的生活。我就是想用較為低廉的價(jià)格讓更多的穆斯林受益，讓更多的鄉(xiāng)村阿訇、滿拉能有經(jīng)看，也籍此回報(bào)廣大讀者對(duì)我的理解和厚愛，我能做到的也許只能這樣了。

我再次祈求安拉乎回賜那些心系教門，援助教門，幫扶眾“爾林”的弟兄們家下平安，兩世吉慶?！逗钯惸帷返某霭?，離不開他們的大力支持，精神鼓勵(lì)。雖然大家對(duì)我厚愛有加，稱我是“學(xué)者”型阿訇，是“大”阿訇，但我深知自己仍是萬千農(nóng)村阿訇中最普通的一員，仍是在伊斯蘭道路上不斷探求知識(shí)的一名學(xué)生。我深知有許多路要走，還要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，我希望尊敬的學(xué)者們、阿訇們、廣大讀者能多提寶貴意見，多理解我，多支持我，讓我能在主道上多做一些工作，多奉獻(xiàn)一些力量。

《侯賽尼經(jīng)注》前五卷通過借款和貨款自出版發(fā)行以來，得到了全國伊斯蘭教界的普遍贊同?，F(xiàn)在要出第二本《侯賽尼》6～10卷(共30卷)兩萬冊(cè)。目前，我面臨的主要的困難是缺出版費(fèi)76萬多元。這一筆資金對(duì)于我這個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤以開學(xué)為職業(yè)來養(yǎng)家糊口的窮阿訇來說，真是天文數(shù)字。我在萬般無奈之下想起了您。本人渴望在不影響您工作的前提下，您通過多種渠道，伸出援助之手，助我一臂之力，幫助我完成全譯出版《侯賽尼》的夙愿，這是功德無量的特大“爾曼力”，比修清真寺的回賜還要大，因?yàn)榍逭嫠轮挥心旅?，也就是只有虔誠、向教門的穆民才進(jìn)寺禮拜，而《古蘭經(jīng)》——特別在中國漢譯《古蘭經(jīng)》所發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過清真寺的作用，粗穆斯林通過學(xué)習(xí)漢譯《古蘭經(jīng)》可以變成細(xì)束的穆斯林，教外人士通過閱讀漢譯《古蘭經(jīng)》可以了解伊斯蘭教，甚至可以進(jìn)教當(dāng)新穆斯林……！讓我們共同為弘揚(yáng)伊斯蘭文化而奮斗吧！

愿仁慈的真主賜給您及全家兩世吉慶、平安、幸福！

甘肅省張家川回族自治縣龍山清真西大寺教長(zhǎng)李元珍

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