21 世紀(jì)的一個課題是,各個發(fā)展中國家怎樣進(jìn)行以至完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型;西方國家的現(xiàn)代化之路是唯一的途徑嗎?抑或西方的模式以外另有他途?比如中國就在探索適合自己國情的現(xiàn)代化模式。在這個時代背景下,讓我們看看悠遠(yuǎn)的伊斯蘭文化傳承者 – 穆斯林 – 的現(xiàn)代化之路又是怎樣。
今日我們從傳媒所知道關(guān)于伊斯蘭文化的,似乎沒有什么好印象:戴頭巾、蒙面、多妻、圣戰(zhàn)、保守、落后…;然而,如此種種真的足以代表伊斯蘭文化嗎?一個歷經(jīng)了1400 年而影響著當(dāng)今世界五分一人口的古老文化,真的沒有什么好東西?
回顧歷史,西方文明與伊斯蘭文明興衰的歷程剛好互相倒置。中世紀(jì)西方文明的黑暗時代,正值是伊斯蘭文明的光輝歲月;到了近代,西方文明興盛強(qiáng)大,伊斯蘭文明卻衰敗凋零。從歷史視角俯瞰世界文明的發(fā)展,我們才不會平面地看現(xiàn)今世界,以至于妄下結(jié)論,把穆斯林國家之不濟(jì)歸咎為伊斯蘭文化的低劣。
又或者我們應(yīng)該以另一個范式去了解伊斯蘭文化,才能夠看清楚個中乾坤,領(lǐng)會其中奧秘。的確,伊斯蘭文化與當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)世界的西方文化大有分別,甚至亨庭頓認(rèn)為這會引致兩個文明的沖突。作為穆斯林,我們幷不認(rèn)同文明沖突論。在文化多元的世界,我們希望更多人認(rèn)識、理解伊斯蘭文化,從而達(dá)致和諧共融的社會。
統(tǒng)與現(xiàn)代是否必然地對立?很多人提出的是:伊斯蘭文化適合現(xiàn)代社會嗎?在21世紀(jì)的今天,穆斯林不應(yīng)死守傳統(tǒng),應(yīng)改而擁抱現(xiàn)代價值。
對于這個觀點(diǎn),伊斯蘭學(xué)者的響應(yīng)是:伊斯蘭沒有傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分,伊斯蘭的價值體系跨越時空。
伊斯蘭文化源自造物主給予人類的指引,因?yàn)檫@套指引來自全知的造物主,所以它最合乎人的本性,最能夠解決人的各種需要以及平衡個人和集體的不同利益。既然人性不因時空而改變,指導(dǎo)人類社會發(fā)展的原則和價值又何來有傳統(tǒng)與現(xiàn)代之別?比如忠誠、正直的高尚品德適用于古今。伊斯蘭文化有自己一套完整的價值體系,適用于任何時代和地域。美國總統(tǒng)奧巴馬不也吁國民要回到傳統(tǒng)價值嗎?可見,科技的進(jìn)步幷不代表道德價值也必須隨之改變。
看回歷史,歐洲之所以走出文化萎靡的中古時代,邁向文藝復(fù)興,進(jìn)而逐步締造現(xiàn)代的文明,伊斯蘭文明是曾經(jīng)起過促進(jìn)作用的??梢姡了固m文明也有值得西方借鑒的地方。
再說,現(xiàn)代西方文明也不是完美無缺的。穆斯林看到西方社會的流弊:物質(zhì)與精神失衡、道德敗壞、貧富懸殊…,也就對自身文化更加肯定。
現(xiàn)代西方文明的其中一個標(biāo)志是政教分離,把宗教限制于私人生活,不可涉及公共事務(wù)。就這一點(diǎn),伊斯蘭文化有完全不同的看法,也因而被認(rèn)為是落伍的,追不上時代。
且聽聽伊斯蘭的觀點(diǎn)。首先,伊斯蘭不只是我們一般理解的宗教,它是一個建立在信仰的基礎(chǔ)之上,包括宇宙觀、人生觀、道德倫理、律法,廣及政治、經(jīng)濟(jì)、教育等不同范疇的完整體系。按照《古蘭經(jīng)》的表述,伊斯蘭是造物主指引世人走向幸福的道路。我們的生活包括個人和集體兩個層面,因此,伊斯蘭的教導(dǎo)也就涵蓋個人、家庭、社會的各個方面,西方的政教分離因而在伊斯蘭國度里派不上用場。