親愛(ài)的穆斯林同胞們：

我們來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)朝覲的內(nèi)容。至仁至慈的真主說(shuō)：“朝覲的月份，是幾個(gè)可知的月份。凡在這幾個(gè)月內(nèi)決計(jì)朝覲的人，在朝覲中當(dāng)戒除淫辭、惡言和爭(zhēng)辯。凡你們所行的善功，真主都是知道的，你們當(dāng)以敬畏做旅費(fèi)，因?yàn)樽詈玫穆觅M(fèi)是敬畏。有理智的人??！你們當(dāng)敬畏我。”(2:197)據(jù)艾卜·胡萊勒的傳述，至圣說(shuō)：“一個(gè)副朝到另一個(gè)副朝可贖去二者之間的罪過(guò)。被恩準(zhǔn)的朝覲其回賜只是天堂。”(兩大圣訓(xùn)集)

副朝指的是人們通常所說(shuō)的“عمرة”，本意是奔赴有建筑的地方，教法將此引申為在特定的地方(麥加天房)完成特定的儀式(受戒、巡游天房、薩法與買(mǎi)爾臥之間奔跑、剃發(fā)等)，副朝也稱(chēng)為小朝，朝覲(حجّ)被稱(chēng)為大朝或正朝。副朝和正朝除名稱(chēng)的不同外尚有以下幾點(diǎn)區(qū)別：1、正朝須在伊歷12月8日至12日(或13日)內(nèi)完成，而副朝除了在正朝限定的五日外(正朝期間副朝屬重憎)，在一年四季均可完成。2、正朝的功課復(fù)雜，所用的時(shí)間較長(zhǎng)，除了巡游天房外，還要到米那、阿拉法特、穆茲達(dá)利法等地，在相對(duì)長(zhǎng)的五日內(nèi)完成相應(yīng)的功課，而副朝的功課簡(jiǎn)短，僅在天房等處數(shù)小時(shí)內(nèi)即可完成。3、就教法屬性而言，正朝被定為主命，而副朝則定為被強(qiáng)調(diào)的圣行(哈乃斐派的主張)。4、副朝與正朝的回賜不同，副朝僅能贖去一個(gè)副朝到另一個(gè)副朝之間的罪過(guò)，而被恩準(zhǔn)的朝覲其回賜只是天堂。

從語(yǔ)言學(xué)的角度講“مبرور”(被恩準(zhǔn))指無(wú)嫌疑、無(wú)謊言、無(wú)背信棄義。有人問(wèn)至圣：“何謂مبرور的朝覲？”答曰：“優(yōu)美的語(yǔ)言，供人食物。”點(diǎn)明了朝覲者務(wù)必堅(jiān)守的兩點(diǎn)要素，即語(yǔ)言優(yōu)美，供人食物。《古蘭》也明確指出：“凡在這幾個(gè)月內(nèi)決計(jì)朝覲的人，在朝覲中當(dāng)戒除淫辭、惡言和爭(zhēng)辯。”(2:197)能用語(yǔ)言表達(dá)自己的情感和思想，是真主特賜予人類(lèi)的天賦，故我們當(dāng)為感恩而說(shuō)文明禮貌的語(yǔ)言，萬(wàn)萬(wàn)不可粗言穢語(yǔ)。除此以外，還有做到舉止文雅。臟話(包括一些低級(jí)下流的玩笑)平時(shí)就不能說(shuō)，惡言、爭(zhēng)辯也不該發(fā)生，在朝覲期間更當(dāng)戒除。至圣說(shuō)：“真主惱怒干丑事、說(shuō)臟話的人。”將干丑事與說(shuō)臟話相提并論，足見(jiàn)其危害。真主責(zé)成我們朝覲的目的在于讓人們改掉包括說(shuō)臟話在內(nèi)的諸多惡習(xí)，養(yǎng)成溫文爾雅的好習(xí)慣。在完成朝覲的一系列程序上要嚴(yán)格按照至圣當(dāng)年的方式，不得與他人爭(zhēng)辯抬杠，那只能損害自己的朝功。因?yàn)橹潦ピf(shuō)：“在朝覲的功課中你們當(dāng)效法我。”

據(jù)艾卜·胡萊勒傳述，至圣說(shuō)：“誰(shuí)去朝覲，而沒(méi)有犯錯(cuò)誤，也沒(méi)有犯罪，那么他回家時(shí)就像母親剛生下他的那天一樣清白無(wú)罪。”(兩大圣訓(xùn)集)這一結(jié)果便是惡魔最反感、最失望、最不甘心的，故他要千方百計(jì)地作崇，企圖破壞朝覲者的功修。故我們當(dāng)謹(jǐn)言慎行，決不能讓惡魔的陰謀得逞。在朝覲期間供人食物的確是一件難能可貴的善舉，因?yàn)樵谀菚r(shí)人人都為了努力完成自己的朝功而自顧不暇。一些人將好吃的藏起來(lái)自己食用，不肯分舍他人，甚至搶領(lǐng)他人的食物份額。爭(zhēng)座位的事更是屢見(jiàn)不鮮，這一惡劣的行為與經(jīng)訓(xùn)的要求背道而馳，更不符合一名哈吉尊貴的身份。從表面上看起來(lái)，每年朝覲的人數(shù)有增無(wú)減，但真正能達(dá)到“مبرور的朝覲”這一標(biāo)準(zhǔn)的人實(shí)在太少。

真主說(shuō)：“凡你們所行的善功，真主都是知道的。”(2:197)至圣說(shuō)：“所有的善行都是施舍。”在朝覲途中，幫人提行李、讓座、導(dǎo)向或是為病人遞水送藥等，這一些看似微不足道的善行，如同完成朝功那樣，都會(huì)在真主御前榮獲巨賞。真主說(shuō)：“你們當(dāng)以敬畏做旅費(fèi)，因?yàn)樽詈玫穆觅M(fèi)是敬畏。”(2:197)經(jīng)文中的旅費(fèi)兼指物質(zhì)和精神兩方面。據(jù)傳，當(dāng)初一些阿拉伯半島的游牧人朝覲時(shí)不備旅費(fèi)，沿路乞討，故真主告誡他們應(yīng)備足旅費(fèi)；強(qiáng)調(diào)了敬畏的重要性。不少人在朝覲期間，滿腦子思考的都是如何吃好、住好，卻把怎樣才能得到被恩準(zhǔn)的朝覲這一殊榮置于腦后。須知，朝覲不是圖安逸、求享樂(lè)的旅游，而是一件以吃苦受累贏得真主喜悅的功修。不錯(cuò)，在條件允許的范圍內(nèi)，為了使自己更順利地完成各項(xiàng)功課，滿足飲食起居中的正當(dāng)需求也無(wú)可厚非，但決不可忘記自己萬(wàn)里朝覲的真正意圖而本末倒置。

在經(jīng)文的末尾真主說(shuō)：“有理智的人?。∧銈儺?dāng)敬畏我。”足見(jiàn)敬畏是一切功修的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，缺乏敬畏的任何一件善行都不會(huì)得到真主的準(zhǔn)承。只有以敬畏做旅費(fèi)所完成的朝覲才是被真主喜悅的مبرور的朝覲。至圣說(shuō)：“被恩準(zhǔn)的朝覲其回賜只是天堂。”

祈主使每一位朝覲者如愿以償！阿敏！