上世紀(jì)五六十年代攝制的少數(shù)民族題材電影《五朵金花》、《劉三姐》、《冰山上的來客》等曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，但近年來民族題材電影多數(shù)是“藏在深閨無人識(shí)”，少數(shù)是“叫好不叫座”

8月10日，北京民族電影節(jié)拉開大幕已經(jīng)3個(gè)多月了。提起民族題材電影的現(xiàn)狀，北京市民族事務(wù)委員會(huì)副主任牛頌唏噓不已：“雖然民族題材影片都取得了國家廣電總局的公映許可證，但不少影片并未能進(jìn)入商業(yè)院線大規(guī)模放映，因此不為廣大觀眾所熟悉。苗族電影《滾拉拉的槍》，買票的觀眾只有7位。但業(yè)內(nèi)人士觀看后，卻給予了很高評(píng)價(jià)。”

今年年初開始，牛頌多了一個(gè)新稱謂——北京民族電影節(jié)組委會(huì)執(zhí)行主席，他的愿望是：在首都搭建民族電影的展示平臺(tái)，讓進(jìn)不了院線的優(yōu)秀民族電影與更多的觀眾見面，在娛樂性觀賞過度的年代培育經(jīng)典性觀賞的審美追求，在電影文化日益缺失的時(shí)期扶持文化的電影。牛頌的初衷能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？

尷尬緣于創(chuàng)作與市場的脫節(jié)

牛頌所說的電影《滾拉拉的槍》是由寧敬武導(dǎo)演的，當(dāng)初在北京舉辦媒體放映會(huì)時(shí)，只來了8家媒體，放映廳里很空蕩。連寧敬武自己都沒有信心地說，“拍這樣的電影，無非是看的人少；無非是賠錢。這部電影能有100個(gè)中國人喜歡就可以了。”

然而，在剛剛落幕的第59屆柏林國際電影節(jié)上，《滾拉拉的槍》入圍了“新世代”競賽單元，獲得提名獎(jiǎng)。第59屆柏林國際電影節(jié)的主題為“全球化背景下對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注”，《滾拉拉的槍》不論是故事情節(jié)，還是所表達(dá)的主題，都與此十分契合。獲得提名獎(jiǎng)后，《滾拉拉的槍》的發(fā)行方——華夏電影發(fā)行有限公司和中國青少年發(fā)展基金會(huì)社區(qū)文化部達(dá)成協(xié)議，將把這部電影作為希望工程升級(jí)項(xiàng)目——希望電影公益項(xiàng)目的推廣影片，同時(shí)為貴州希望電影公益項(xiàng)目的啟動(dòng)展開募捐。

大多數(shù)的民族題材電影就沒有《滾拉拉的槍》這么幸運(yùn)了。8月2日，《走向太陽》在北京民族電影節(jié)上向公眾巡回展映，這是一部反映出生在朝鮮的軍歌作者鄭律成輝煌一生的故事片。當(dāng)天主創(chuàng)人員座談時(shí)，導(dǎo)演感慨地說：這部電影拍在8年前，但一直沒有進(jìn)入院線放映，當(dāng)年拍戲的少年宮的孩子已經(jīng)長大，從來沒有機(jī)會(huì)能看看自己以前拍的這部電影，也許這次能夠如愿啦！

牛頌對(duì)民族電影作了一個(gè)詮釋，民族電影不是一個(gè)簡稱，它包括：題材和主題具有中華民族整體意義的電影，包括少數(shù)民族題材或使用少數(shù)民族原聲語言或主創(chuàng)人員是少數(shù)民族身份的電影，以及十分明確地歸屬中華民族某文化區(qū)(即人文地理區(qū))的電影。

據(jù)了解，上世紀(jì)五六十年代攝制的少數(shù)民族題材的經(jīng)典電影《五朵金花》、《劉三姐》、《冰山上的來客》等曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，但近年來民族題材電影多數(shù)是“藏在深閨無人識(shí)”，少數(shù)是“叫好不叫座”。

北京新影聯(lián)院線總經(jīng)理黃群飛認(rèn)為，民族題材電影發(fā)展的困境主要來自創(chuàng)作與市場的脫節(jié)，要改變民族題材電影影響力不足的現(xiàn)狀，需要從故事題材、主創(chuàng)人員、成本預(yù)算、宣傳營銷等各方面創(chuàng)新改進(jìn)。華夏電影發(fā)行公司副總經(jīng)理劉樹森認(rèn)為民族題材電影創(chuàng)作需要更關(guān)注市場，提升自身競爭力，同時(shí)又要尊重創(chuàng)作規(guī)律，避免急功近利。

“五招”可助擺脫尷尬走出困境

業(yè)內(nèi)人士公認(rèn)，民族題材電影目前在發(fā)展中陷入了困境。

牛頌也承認(rèn)，電影產(chǎn)業(yè)的形成，要求電影生產(chǎn)機(jī)構(gòu)不只是制作上形成工業(yè)生產(chǎn)模式，還有電影的開發(fā)、融資、發(fā)行以及周邊產(chǎn)品的營銷。少數(shù)民族題材電影在這方面的發(fā)展是滯后的。特別是民族地區(qū)，發(fā)展愿望和條件不足的矛盾十分突出。目前的基本模式是找政府投資，或個(gè)人投資，拍攝低成本制作為主。有些影片當(dāng)?shù)卣鲑Y后，要求必須叫什么片名，必須反映當(dāng)?shù)?，造成地城性的限制。還有的制作者藝術(shù)準(zhǔn)備不足，以少量資金上馬，邊拍邊籌，影響了藝術(shù)質(zhì)量。

那么，民族題材的電影到底有沒有優(yōu)勢？

牛頌說，中國電影史說明，不管風(fēng)云如何變幻，少數(shù)民族電影往往是最堅(jiān)定的民族文化的守望者，是電影視角民族化和人性化的忠實(shí)代表。20世紀(jì)五六十年代如此，21世紀(jì)的今天仍然如此。牛頌一直積極推進(jìn)北京民族電影節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)，采取組織電影放映隊(duì)深入社區(qū)、鄉(xiāng)村、軍營、學(xué)校的方式，使優(yōu)秀的少數(shù)民族題材電影與觀眾見面。蒙古族女導(dǎo)演麥麗絲大力推崇牛頌的做法，她說，民族題材電影需要一次突圍，必須抓住歷史給予的寶貴機(jī)遇，民族電影節(jié)無疑是一個(gè)很好的機(jī)遇。

牛頌為救活民族題材電影出了5個(gè)高招，一是在現(xiàn)有優(yōu)惠政策支持下，增加政府專項(xiàng)資金支持和建立社會(huì)融資平臺(tái)。二是扶持少數(shù)民族電影走向市場，由政府搭建平臺(tái)，組織發(fā)行方、院線方一起為民族電影在投拍前論證、找準(zhǔn)市場定位，避免地域性制約和藝術(shù)水平上的缺陷。三是發(fā)揮民族文化工作系統(tǒng)的作用，抓好電影文學(xué)水平的提高。四是辦理政協(xié)少數(shù)民族代表提案，論證民族電影院線的建立，類似歐洲的藝術(shù)院線。同時(shí)與影院洽談合作，以專題電影展的方式，幫助一些優(yōu)秀電影做長線回收成本的嘗試。五是加大公益展映的力度，結(jié)合面向社會(huì)的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)，讓優(yōu)秀的民族電影與更多的觀眾見面，滿足有需求但不能從院線看到電影的觀眾的愿望，并通過長期的艱苦的努力，培育擴(kuò)大民族電影的觀眾群，在娛樂性觀賞、選擇性觀賞已經(jīng)過度的情況下，推崇經(jīng)典性觀賞，也就是培育電影文化。

最后牛頌欣喜地說，電影節(jié)在《首都之窗》開設(shè)了虛擬影院，目前已展映60部民族題材影片，日訪問量500多萬人次。5月份以來，北京市街道、社區(qū)、學(xué)校、部隊(duì)觀看電影展的群眾和官兵達(dá)20多萬人。10月份，還將在中央民族大學(xué)啟動(dòng)“新中國60年民族電影回顧展”。并透露，國家民委正研究設(shè)立新的專項(xiàng)基金，決定在文化部所屬基金會(huì)下設(shè)立中華民族電影發(fā)展專項(xiàng)基金，性質(zhì)為公募基金，正在審批中。