伊斯蘭是一個(gè)俊美的宗教﹐遵循伊斯蘭教導(dǎo)﹐使你獲得智慧﹐美好生活﹐心曠神怡。伊斯蘭是信仰的功修﹐也是生活的原則和人性的指導(dǎo)﹐因此必須切實(shí)執(zhí)行﹐才是優(yōu)秀的穆斯林。先知穆圣說(shuō)﹕“只有遵循完美信仰的人﹐才具有最佳的德行。”《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》穆斯林依據(jù)伊斯蘭精神﹐建設(shè)美好的家庭﹐愛(ài)心得到回報(bào)﹐真主的仁慈落實(shí)在純潔的天倫之樂(lè)之中。

家庭是安全的堡壘﹐是居住的舒適巢穴﹐是全家人互相勉勵(lì)和支持的有機(jī)體﹐家庭的和諧﹑溫馨和幸福﹐是我們親手栽培和珍愛(ài)的碩果﹐是我們遵循主道所獲得的慈恩。根據(jù)阿依莎傳述﹐先知穆圣說(shuō)﹕“萬(wàn)能的真主意欲一個(gè)家庭和睦和幸福﹐他使家庭成員之間互相恩愛(ài)和善良。”每個(gè)成員都向真主祈禱﹐請(qǐng)求真主恩賜心情安寧和平靜﹐對(duì)家中其他成員給予體諒﹑憐憫和慈祥﹐每人都從心底里向四周散發(fā)著真誠(chéng)和熱心﹐形成了幸福家庭的祥和氣氛﹐夫婦恩愛(ài)﹐長(zhǎng)幼互敬。先知穆圣說(shuō)﹕“真主喜歡人們的善良﹐所給的響應(yīng)是賞賜﹐而對(duì)待粗暴的態(tài)度及其行為﹐響應(yīng)決然不同。”《穆斯林圣訓(xùn)集》

人間社會(huì)中有許多自造的陋習(xí)﹐例如大男子主義是許多民族的通病﹐無(wú)所不在﹐男人在家稱(chēng)王稱(chēng)霸﹐而女子得不到平等地位。伊斯蘭的出現(xiàn)﹐提出了原則精神﹐這個(gè)局面發(fā)生了變化﹐男人和女人都同樣是真主造化的奴仆﹐享有同等的人性尊嚴(yán)和社會(huì)地位。真主的最后使者先知穆罕默德是告誡者﹐也是示范者﹐他為世上所有男人樹(shù)立了尊重妻子的好榜樣。先知穆圣在家中﹐參加各種家務(wù)勞動(dòng)﹐自己補(bǔ)衣服﹐修鞋子﹐參加瑣碎的勞動(dòng)﹐并以此為榮。有人向阿依莎詢(xún)問(wèn)﹐先知穆圣在家中有什么表現(xiàn)﹐她回答說(shuō)﹕“他同平常人一樣﹐他擦洗他的衣服﹐擠羊奶喝﹐生活自理。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》也有人詢(xún)問(wèn)她﹐先知穆圣平常在家做些什么﹐她回答說(shuō)﹕“幫助家人做家務(wù)﹐干雜活﹐到了禮拜的時(shí)間﹐他就出去禮拜。”《布哈里圣訓(xùn)集》

雖然男女雙方都有責(zé)任建設(shè)一個(gè)溫馨的家庭﹐但是由于傳統(tǒng)陋習(xí)男人們多是高高在上﹐自以為是﹐所以﹐男人更應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎﹐改變錯(cuò)誤的舊觀(guān)念﹐主動(dòng)表現(xiàn)好﹐使家庭關(guān)系得以改善。第一﹐學(xué)習(xí)先知穆圣在家中的好榜樣﹐放下架子﹐打消男子漢的驕傲情緒﹔第二﹐參加家務(wù)勞動(dòng)﹐尊重妻子﹐幫助妻子管理家庭﹐分工合作﹔第三﹐對(duì)家人真誠(chéng)恩愛(ài)﹐有憐憫和責(zé)任心。根據(jù)伊斯蘭原則的社會(huì)分工﹐男主外﹐女主內(nèi)﹐女子對(duì)建設(shè)家庭有責(zé)任也有權(quán)力﹐但從來(lái)沒(méi)有規(guī)定一切家務(wù)全由婦女承包。家務(wù)事很繁重﹐是家庭中每個(gè)成員的義務(wù)和責(zé)任﹐例如開(kāi)門(mén)七件事柴米油鹽醬醋茶﹐一日三餐煎炒烹炸﹐唰鍋洗碗,洗洗刷刷,環(huán)保衛(wèi)生﹐孩子夜哭尿床,接送上學(xué)﹐爐灶上水開(kāi)了﹐廁所燈懷了﹐孩子病了﹐年節(jié)親屬迎送往來(lái)﹐數(shù)不清的家務(wù)事﹐男人不能推卸責(zé)任﹐自封一個(gè)“甩手大掌柜”﹐下班以后只顧吃喝玩樂(lè)看電視。

丈夫和妻子共同承擔(dān)責(zé)任﹐同心協(xié)力建設(shè)幸福家庭﹐在互相支持和勞動(dòng)中呈現(xiàn)愛(ài)心﹐表達(dá)對(duì)妻子和孩子的疼愛(ài)和關(guān)懷。男子在家﹐勤動(dòng)手﹐多勞動(dòng)﹐修修補(bǔ)補(bǔ)﹐勤儉持家﹐把節(jié)省下來(lái)的錢(qián)﹐用到最需要的地方。

教育孩子是一個(gè)繁重的勞動(dòng)﹐也是智慧的功德。當(dāng)上了父親的男子﹐責(zé)任更加重大﹐不但給孩子輔導(dǎo)學(xué)習(xí)﹐而且為人師表﹐以身作則﹐做孩子們的好榜樣。孩子在父母雙方的關(guān)懷下成長(zhǎng)﹐成為完美的人﹐健康的人﹐對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。當(dāng)年﹐先知穆圣每次從長(zhǎng)途旅行中回家﹐等待在門(mén)口迎接他的人﹐必有他的兩個(gè)外孫子哈桑和胡賽因。根據(jù)阿布杜拉?賈法爾的傳述﹐“真主的使者從旅行中回來(lái)﹐我們都去迎接他﹐有兩個(gè)小孩﹐跑在我們前頭。他曾經(jīng)凱旋歸來(lái)﹐尚未走進(jìn)麥地那城門(mén)﹐前面抱著一個(gè)﹐后面背著一個(gè)﹐都是他的外孫子。”

有一次﹐先知穆圣親吻他的外孫子哈桑﹐坐在一旁的弟子艾格拉•塔密尼看在眼里﹐心里不舒服。他說(shuō)﹕“我有十個(gè)兒女﹐但從來(lái)不去親吻他們一下”﹐認(rèn)為喜歡孩子是女人的事﹐非男子漢大丈夫所為。先知穆圣看了看他﹐批評(píng)他說(shuō)﹕“不知疼愛(ài)孩子的男人﹐缺少憐憫之心。”

維護(hù)家庭的溫暖和幸福﹐夫妻雙方都有責(zé)任﹐但男人的責(zé)任更大﹐應(yīng)做主導(dǎo)的表率。學(xué)習(xí)先知穆圣精神﹐用伊斯蘭的熱情擁抱你的家庭﹐你對(duì)家人的愛(ài)心是真主賞賜你的珍貴禮物。