唐王李世民對臣子、中書侍郎許敬宗說：“朕觀群臣，惟有卿賢，有言卿之過者，何也？”許敬宗曰：“臣聞，春雨如膏，滋長萬物，農(nóng)夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如境，普照萬方，佳人喜其玩賞，盜賊惡其光輝。天尚且不盡如人意，何況臣乎？

誠如皇帝世民所言，侍郎敬宗確是善人賢者，為什么還得不到大家的滿意，還說他之過呢？我認(rèn)為原因有二，一是：真主是完美的，除其以外的任何被造物都是不完美的。正因不完美才會有缺陷、有缺點，所以人不滿。二：人的審視角度不同。有時，你是正確的，別人可能認(rèn)為你是錯誤的。古詩人蘇軾曾言：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識廬山真面目，只緣生在此山中。一座小山，橫著看是嶺側(cè)著看便成了峰，其原因是觀看的角度不同，并非山變了。一座50層高的大樓，近看高大無比，坐在萬米高空的飛機(jī)觀之，則小茹螻蟻，其道理也是如此。

別說是許敬宗了，就是我們的圣人，歷代的圣人，他們同樣也做不到使所有的人都滿意。人云：“人非圣賢，誰能無過，即使圣賢，也有過錯。”“人無完人，金無足赤”。“誰要求沒有錯誤的朋友，誰就沒有朋友”。古代的圣人，有的拼盡全力，付出畢生，信從者終是寥寥無幾，屈指可數(shù)。證明還有許多人不僅不信從他們，還欲加迫害他們。其原因是：他們同樣也達(dá)不到完美之境界。再者，安拉說：“我如此著為每位圣人設(shè)置了一些敵人----人和精靈中之魔。”(6.112)又說：“我如此著為每位圣人設(shè)置了一些敵人——一些犯罪者。(25.31)

一些圣門弟子他們同樣也達(dá)不到完美、也達(dá)不到使所有皆滿意之地步。穆圣歸真后，艾布.板克勒繼任了，不少人說該阿里繼任，于是，對其所言所行不滿。之后，歐滿勒、歐斯瑪難、阿里分別繼任了，他們?nèi)齻€皆被刺而死，證明他們也得不到所有人之滿意。阿里和圣妻阿依舍還發(fā)生來了大的沖突，制造了著名的‘駱駝戰(zhàn)役’。圣賢尚且如此，何況我等乎？所以說：我達(dá)不到使所有人皆滿意之地步，你也達(dá)不到使所有人皆滿意之地步，他也達(dá)不到使所有人皆滿意之地步，我們的每個人都達(dá)不到使所有人皆滿意之地步。但是，我們很多人卻沒有認(rèn)識到這一點，于是乎，他們在自己達(dá)不到完美的同時，奢望別人達(dá)到完美；在自己達(dá)不到使所有人滿意的同時，渴望別人言行能使自己滿意；不注重、不檢點自己的過失，反而對別人的、由于與生俱來的不完美而造成的無意之過或無心之失、或無奈之舉揪住不放，大做文章，不惜歹猜、冤枉、攻擊、謾罵，如此之為，不僅破壞了穆斯林間團(tuán)結(jié)、傷害了穆斯林間感情、敗壞了穆斯林的聲譽、還影響了教門的正常發(fā)展，于人于己于教，有害無益，實不可取啊！如其這樣，還不如我們彼此之間多多理解、多多真誠、多多善待、多多寬容。因為多一點理解，就會少一點誤會；多一點真誠，就會少一點虛偽；多一點善待，就會多一點情誼；多一點寬容，就會多一點和諧。當(dāng)今社會穆斯林間為什么不能團(tuán)結(jié)？為什么矛盾重重？為什么不能像古蘭、圣訓(xùn)所說的——穆斯林皆兄弟？為什么教門不能像穆圣那樣迅猛發(fā)展呢？我想這多于穆斯林間不能相互理解、寬容有關(guān)。

多斯弟們！理解萬歲，寬容至上，多想想這句話吧！