念“白拉提”的根據(jù)和來(lái)源及念法____“拜拉其”是穆斯林一樣神圣而艱巨的善功

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一、念“白拉提”的證據(jù)：

穆民的官長(zhǎng)爾利由穆圣【祈求真主賜福】上傳來(lái)：穆圣說(shuō)：真主差派哲卜拉伊賴大天仙帶領(lǐng)七萬(wàn)個(gè)天仙來(lái)到我面前，手里端著一個(gè)光亮的盤(pán)子，上邊蓋著一塊絲綢的綠手絹，穆圣用手接住說(shuō)：“哲卜拉伊賴我的弟兄哪，這里邊是什么哪？”哲卜拉伊賴天仙回答：“人神的領(lǐng)袖呀！這個(gè)盤(pán)子里邊是‘白拉提’，真主把白拉提沒(méi)有給給任何一位圣人，只把他給給了你貴圣人。假如真主把白拉提給給了穆薩圣人的話，穆薩圣人的教生就不會(huì)轉(zhuǎn)成‘葉乎代’(猶太教)；假如真主把白拉提給給爾薩圣人的話，他的教生也不會(huì)轉(zhuǎn)成‘乃蘇拉’(基督教)；假如真主把白拉提給給達(dá)吾德圣人的話，他的教生就不會(huì)轉(zhuǎn)成‘買(mǎi)誅斯’(拜火教)。”因此，穆圣說(shuō)：○1、“誰(shuí)在他的房間里念了白拉提，真主為他和他的一雙父母、他的爺爺、他的奶奶修蓋在天堂里邊一座宮殿。”○2、“誰(shuí)因?yàn)槟畎桌岚岩粋€(gè)銀幣給給了一個(gè)窮人，復(fù)生日，真主為他贈(zèng)送七十位仙童仙女。”○3、“誰(shuí)因?yàn)槟畎桌犷A(yù)備一桌席面，真主為他在天堂里預(yù)備七十桌仙席面。”○4、“誰(shuí)在白拉提的月份念了白拉提，真主恕饒他和他的父母的一切‘古納孩’(罪惡)。”○5、“誰(shuí)在他的房間里念了白拉提，就像一位為教門(mén)出征的人。”○6、“在白拉提的晚夕，哲白拉伊來(lái)天仙來(lái)找我，他給我說(shuō)：今晚上是真主打開(kāi)一切天門(mén)的晚上，是打開(kāi)‘賴孩買(mǎi)體’(主的慈憫)的一切門(mén)的晚上(共三百道)，是恕饒你的教生的晚上，今天晚上沒(méi)有念白拉提的人除外。”○7、“誰(shuí)否認(rèn)念白拉提他是一個(gè)‘卡非爾’(非穆斯林)，穆民和卡非爾的區(qū)別就是念白拉提。”○8、“誰(shuí)在他的房間里念了白拉提，那么，真主在他的房間里下降一千個(gè)‘賴孩買(mǎi)體’和一千個(gè)‘白爾開(kāi)提’。”······

以上說(shuō)明在“白拉提”的月份應(yīng)該做以下幾件事情：其一、白拉提是單個(gè)的善功，應(yīng)以家庭為單位在自己的家里念是最好的；其二、既可干念(只念不予備飲食)，又可以過(guò)“聶提”的形式舉行(既念又預(yù)備飲食或席面)；其三、在白拉提的月份的哪一天都可以念，但是，在白拉提晚夕之前最為貴重，塞挖卜最大。因?yàn)榘桌嵬硐κ菗Q文卷薄的晚夕--總結(jié)此晚上之前的上一年的善惡，預(yù)定此晚上以后的下一年的事情，就如年終的總結(jié)，一年了，誰(shuí)不想有一個(gè)好的評(píng)定？又如學(xué)生年終考試，不管過(guò)去如何，終考是決定是否升級(jí)的關(guān)鍵。所以，最好在白拉提晚夕之前把此項(xiàng)善功做完，求主襄助我們能有一個(gè)好的結(jié)果和吉慶的來(lái)年。其四、白拉提是年年的這一月都要念的，每年如此，干一樣有一樣的回賞，多干多得，少干少得，不干不得。其五、不提倡大哄大嗡的集體形式和趁行搭邦的形式主義，其六、不念的人不得塞挖卜，不相信的人有傷“伊瑪尼”(信仰、正信)。

如果我們?cè)诎桌岬耐硐δ盍?ldquo;討白”并完了白拉提，真主可以把我們的惡行改成善行、可以把我們的歹文卷調(diào)換成好文卷，因?yàn)檎嬷髡f(shuō)：“我任意教消除，我任意教存在”( )。白拉提晚夕是一個(gè)更換文卷的晚夕，因?yàn)樵诿恳荒昀镌诿總€(gè)人上都有兩個(gè)賬本--一個(gè)記歹，一個(gè)記好，每個(gè)人上都有兩個(gè)天仙，右邊的記好，左邊的記歹，真主在這一晚把我們一年所干下的善惡轉(zhuǎn)成一個(gè)本子，然后把這個(gè)本子交給伊斯拉非賴天仙，將來(lái)在復(fù)生日交給這個(gè)人。真主在這一晚上規(guī)定了下一年的一切事情，如：吃、飲、窮、富、歡樂(lè)、憂愁、安寧、煩難、好、歹等等全部，然后交給哲白拉伊來(lái)大天仙，然后哲白拉伊來(lái)天仙把此項(xiàng)任務(wù)分配給了普世界的人類；真主在這一晚上規(guī)定了下一年的刮風(fēng)、下雨、旱澇、豐收、薄收、買(mǎi)賣的賠賺、行情的高低，把這一切全部交給了米卡依來(lái)天仙，然后，米卡依來(lái)再把這些任務(wù)送到給普世界的人民；真主在今晚上規(guī)定了下一年的死、活、害怕、疾病、死亡以及死亡的原因、生于何時(shí)、何地、生死病狀等交給阿茲拉以來(lái)天仙，盡管生死有前定，但是干好的善功是更改的原因：如果我們?cè)诎桌嵬硐Ω闪撕玫墓φn，真主可以把晦氣換成幸運(yùn)。正如穆圣說(shuō)：“誰(shuí)在白拉提晚夕干了好的善功。即是祈求真主從教門(mén)上給他好的領(lǐng)受，給他好的運(yùn)氣，給他增加壽數(shù)，增加益濟(jì)人的知識(shí)等等。只要有這樣的要求，真主在今晚上都全部接受，在下一年把他轉(zhuǎn)成一個(gè)吉慶有福的人盡管他是一個(gè)薄福之人也罷。如果在白拉提晚夕干了‘古納孩’或虧害了別人，那么，真主便把他轉(zhuǎn)成薄福之人，好運(yùn)轉(zhuǎn)成厄運(yùn)，長(zhǎng)壽轉(zhuǎn)成短命，好歹在此一晚。”

穆圣說(shuō)：“誰(shuí)望想在今世的災(zāi)難上安寧，從后世的火刑上得脫離，從‘惡魔’和伊卜里斯的干擾上得脫離，那么，他就得保守住白拉提晚夕的功課。”

穆圣說(shuō)：“誰(shuí)在白拉提的晚夕交換了十二拜‘乃瑪子’(拜功)，他是我的‘穩(wěn)買(mǎi)體’(教生)真主把一百個(gè)天仙差在他上，其中三十個(gè)天仙用天堂給他報(bào)喜信，三十個(gè)天仙給他關(guān)閉七座火獄之門(mén)，三十位天仙從今世的‘白倆’患難上保護(hù)他，十位天仙從‘篩tua尼’和‘伊卜里斯’的啜唆上保護(hù)他。--頭四拜的‘聶提’是：‘suai倆灘勒子給’(求增加給養(yǎng)的拜)；中四拜是：‘suai倆太里阿非也提’(求身體健康的拜)；后四拜：‘suai倆太里伊瑪尼’(堅(jiān)固正信的拜)。禮完這十二拜之后，真主叫他給養(yǎng)寬裕，身體健康，伊瑪尼堅(jiān)固穩(wěn)定。誰(shuí)在白拉提晚夕禮拜，白天封齋，那么，真主給他升高一千個(gè)品級(jí)，上寫(xiě)一千件好，消除一千樣歹。

真主叫哲白拉伊來(lái)天仙把白拉提送到在各個(gè)亡故穆民的墳頭說(shuō)：墳里的一切‘洛孩’呀，真主饒恕了你們。假設(shè)把地面上所有的海水轉(zhuǎn)成墨汁，地面上的所有樹(shù)木、竹子都轉(zhuǎn)成筆，天地的天仙用刻好的筆沾著海水轉(zhuǎn)成的墨汁來(lái)寫(xiě)念白拉提的塞挖卜也寫(xiě)不完。

什么叫赦卜白拉提？--又稱懺悔之夜、超脫之夜、換文卷之夜、是真主赦免悔過(guò)自新之夜，是真主大開(kāi)恕饒之門(mén)之夜。凡在這一夜悔過(guò)求饒、誠(chéng)意自新者，必獲真主的赦免，同時(shí)也是為即將來(lái)臨的齋月作準(zhǔn)備。

經(jīng)上傳述：在一天，爾薩圣人行走在外，路過(guò)一座高山，在山頂上看到一塊乳白色的石房，甚是好看，就圍住石房轉(zhuǎn)圈看，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此俊美的石頭，感覺(jué)非常蹊蹺。后來(lái)真主醒令他說(shuō)：“爾薩呀，你喜不喜歡我把比這更蹊蹺的顯示給你？”爾薩圣人說(shuō)：“當(dāng)然喜歡”。然后真主的大能，那塊石房就炸開(kāi)了，里邊站著一位老人，穿著一件毛衣，手里拄著一根拐棍，老人身邊長(zhǎng)著一顆葡萄樹(shù)，正在禮拜，爾薩圣人就有奇怪了。等到老人禮完拜，爾薩圣人說(shuō)：“唉，老人家呀！我看見(jiàn)的這棵樹(shù)是什么？”老人回答：“是真主在每一日賞賜給我的‘雷子給’(給養(yǎng))”。然后爾薩圣人又問(wèn)：“你在這塊石頭里拜主拜了多少年了？”老人回答：“自從四百年前就開(kāi)始了。”爾薩圣人說(shuō)：“我的主呀，你可造化有比這個(gè)老人更尊貴的人嗎？”真主醒令他說(shuō)：“爾薩呀，確實(shí)從穆罕默德的教生中的一個(gè)男子，他得到了舍爾巴乃月，然后在月中的夜間交換了兩拜乃瑪子，那么，這個(gè)人近在我真主的跟前比這個(gè)老人干四百年的功課還要尊貴。”然后爾薩圣人說(shuō)：“但愿得我是屬于穆罕默德的教生那就好了！”由此可見(jiàn)，這兩拜乃瑪子有多么貴重了，所以，希望大家能夠守住舍爾巴乃晚夕的拜功。

由艾布乎賴爾搭穆圣上傳來(lái)：“天使哲白拉伊來(lái)在‘舍阿巴乃’月一半的夜晚來(lái)于我，他說(shuō)：‘穆圣??！你抬起頭把！’我問(wèn)：‘這是什么夜晚？’他說(shuō)：‘真主在這一夜打開(kāi)三百道慈憫之門(mén)，真主要饒恕所以沒(méi)有犯以物配主的人的罪過(guò)。只有十等人不蒙饒?。?、耍魔術(shù)的人；2、算卦、算命、看相的人；3、奸淫的人；4、常飲酒的人；5、長(zhǎng)吃利放賬的人；6、斷絕穆斯林弟兄姐妹間關(guān)系的人；7、舉伴主的人；8、忤逆父母的人；9、搬弄是非、挑撥離間、陷害人、揭人隱私的人；10、割斷骨肉近親的人。’”

一個(gè)吸煙喝酒人在白拉提晚夕作個(gè)夢(mèng)后悔過(guò)自新的故事

此人名為‘馬里克’有人問(wèn)‘馬里克’：馬里克呀！你懊悔、懺悔、作討白的‘塞擺布’(原因)是什么？馬里克回答：我原來(lái)是一個(gè)吸煙喝酒的人，我跟前有一個(gè)女兒，在她兩歲的時(shí)候，真主要了她的命歸主了，搭那以后，我整天愁眉苦臉，睡不下，吃不下，坐臥不寧。從早到晚，老是這樣。到在了白拉提晚夕，我做了一個(gè)夢(mèng)，我看見(jiàn)了后世，忽然打算場(chǎng)上有一條大蟒，張開(kāi)大嘴，來(lái)到我跟前，我慌忙從那跑開(kāi)，跑著跑著，我看見(jiàn)了一位老人，他出的氣都是香氣，我就對(duì)那位老人講：你救救我吧！真主會(huì)慈憫你的。然后那個(gè)老人就哭起來(lái)了，并且他說(shuō)：我救不了你，我是一個(gè)累弱的人。你趕快跑吧！或許真主會(huì)差一個(gè)救你的人。然后我就繼續(xù)往前跑，一直跑到‘多災(zāi)海’(火獄)跟前，正在這個(gè)時(shí)候，有人對(duì)我說(shuō)：你拐回去吧！然后我又拐了回去，那個(gè)大蟒繼續(xù)在后邊追我，我驚惶失措，又被攆到了那位老人跟前。我就說(shuō)：這位老人呀！你快快救救我吧，真主會(huì)慈憫你的。老人又說(shuō)：我救不了你，我確實(shí)是一個(gè)累弱無(wú)能之人，你趕快往山上跑吧，因?yàn)樵谏嚼镞呌幸磺心滤沽值募耐兄?，如果在山里邊有你的寄托之物的話，那么，它就?huì)救你。聽(tīng)后，我就往山上跑，我看見(jiàn)了一座銀山，在我跑到銀山跟前的時(shí)候，有一部分天仙喊叫：你們快打開(kāi)門(mén)，恐怕在這個(gè)人上，在你們跟前有他的寄托品，叫寄托之物從這個(gè)人的仇敵上來(lái)救他吧！喊叫聲剛一落，門(mén)“唰”一聲自動(dòng)打開(kāi)，我一進(jìn)門(mén)，就碰到了我的女兒，我的女兒用她的右手拉住我的胳膊，用左手擋住那條大蟒，大蟒就逃跑了。后來(lái)我的女兒對(duì)我說(shuō)：我的父親呀！你要常守‘乃瑪子’(拜功)！你要多多提念真主。然后我問(wèn)我的女兒：我的女兒呀，那個(gè)大蟒是什么？那位老人又是誰(shuí)？我的女兒說(shuō)：那個(gè)大蟒是你所干的‘古納孩’(罪惡)，以后回去不要再吸煙喝酒了；那位老人就是你的善功。(罪多善少)到這里忽然醒來(lái)，原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)。從那以后，我下定決心向真主上作‘討白’?；谶^(guò)自新，永遠(yuǎn)不再吸煙喝酒了。這個(gè)故事說(shuō)明：1、白拉提晚夕的尊貴；2、誠(chéng)心悔過(guò)真主可以恕饒并襄助；3、有則改之，無(wú)則加勉，希望大家聽(tīng)在耳里，記在心里，表現(xiàn)在行動(dòng)上。

池中荷花根連根，虔誠(chéng)穆民心連心，離山離海不離心，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)值千金，千金難買(mǎi)善待心，友愛(ài)一世為真心，祝你天天都開(kāi)心。送你一座天堂花園：一定去坐坐，里邊栽的是認(rèn)主獨(dú)一苗，發(fā)的是六大信仰葉，開(kāi)的是五大天命花，結(jié)的是奉主順命果，流的是悔心自過(guò)水，駕的是色蘭和平橋。

拜拉提最重要的目的是宣傳穆圣在登霄夜為了讓自己的教生獲得真主的慈憫與饒恕，向真主祈禱，祈求真主賜一樣獲得慈憫?zhàn)埶〉牡缆?，?jīng)過(guò)多次祈求真主施恩給了穆圣兩樣功課，第一人們要真心向真主懺悔求恕作討白，真心實(shí)意悔過(guò)自新，第二、每個(gè)成年穆斯林男女每天禮五十番拜，五十番不是一個(gè)小數(shù)目，人們要完成困難太大了，圣人怕教生完不成，反而得到真主的懲罰，就向偉大的真主再三要求減少拜數(shù)，最終真主允許把五十番減少成五番了，只要我們每人每天禮了這五番拜就獲得真主慈憫與饒恕。次后穆圣就立即向教生宣傳這一重大消息，命令他們互相傳達(dá)，甚至每家每戶傳達(dá)教導(dǎo)，從此，就形成了傳達(dá)白拉提——也就是所稱轉(zhuǎn)白拉提。一直到白拉提之夜甚至延續(xù)到齋月還繼續(xù)傳達(dá)。所以，白拉提稱之為求恕悔過(guò)自新的月份，齋月是真主恕饒慈憫、吉祥的月份，是穆民或得回賞得脫離的月份。

伊斯蘭教歷每年8月15日夜又被稱做"白拉提夜"或"赦免之夜"，回族穆斯林又叫做"念夜"或“轉(zhuǎn)夜”。

　　白拉提，阿拉伯語(yǔ)(Barā'ah)“赦免之夜”的音譯，又譯做"白拉特"，原意為"清白無(wú)辜"、"赦免無(wú)罪"。相傳，穆罕默德在公元620年伊斯蘭教歷的8月15日夜晚，獨(dú)自前往麥地那的白格爾(今麥地那圣寺東南側(cè))墓地作求祈，事后對(duì)圣門(mén)弟子們說(shuō)，這一夜真主降臨到距離世間最近的天體，并曉諭：凡穆斯林在這一夜誠(chéng)意悔罪、祈福，都可以得到主的赦免和允準(zhǔn)。又說(shuō)，這一夜是天使更換記錄每個(gè)人善惡行為的文卷并祈求真主赦免罪責(zé)的夜晚，是懺悔之夜。回族穆斯林在伊斯蘭教歷每年8月的前半個(gè)月，要請(qǐng)阿訇和滿拉到家中念討白，主動(dòng)多做禮拜，以求得真主赦免自己全年的"罪過(guò)"，俗稱"轉(zhuǎn)白拉提"。這一個(gè)月被稱做"白拉提月"。念拜拉特夜——饒恕之夜、前定之夜。轉(zhuǎn)拜拉特夜依據(jù)說(shuō)是根據(jù)《古蘭經(jīng)》第四十四章的1-5節(jié)經(jīng)文：“哈一，米目。以明確的經(jīng)典盟誓，在一個(gè)吉祥的夜間，我確已降示它，我確是警告者。在那夜里，一切睿智的事，都被判定，那是按照從我那里發(fā)出的命令的。我確是派遣使者的。”另一種說(shuō)法是，按照《古蘭經(jīng)》的訓(xùn)誡，每個(gè)人平日的善惡言行，由兩位天仙記錄在各人的“文卷”(Kitab)之中，以作為末日審判時(shí)賞罰的依據(jù)。因之穆圣曾說(shuō)，每個(gè)穆斯林每年都要換一次這種“文卷”，即把舊的儲(chǔ)存起來(lái)，用新的繼續(xù)記錄。伊斯蘭教義學(xué)家認(rèn)為，這一夜是更換文卷并祈求安拉赦免罪責(zé)的夜晚，是懺悔的夜晚，一般亦稱“換文卷的夜晚”。穆斯林為求得安拉對(duì)自己過(guò)錯(cuò)的恕饒，便在該晚主動(dòng)禮兩拜“副功拜”，并誦經(jīng)祈禱，次日封一天“副功齋”。也有在此夜懺悔并誦經(jīng)為亡人祈求安拉恕饒的。經(jīng)世代相傳，遂成為功修。有人認(rèn)為在這節(jié)經(jīng)文里所提到的“吉祥的夜”是指舍爾巴奈月的第十五晚上，這一夜晚之所以尊貴，是因?yàn)樵谒锩娼凳玖恕豆盘m經(jīng)》，判定一切睿智的事情。對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)者們是有不同看法的。因?yàn)楦鶕?jù)《古蘭經(jīng)》第九十七章經(jīng)文指出，《古蘭經(jīng)》是在“蓋的勒夜”降示的，而蓋的勒夜是在伊歷9月萊麥丹月。“我在那高貴的夜間(蓋的勒夜)確已降示它。”(97：1)《古蘭經(jīng)》第二章185節(jié)也指出《古蘭經(jīng)》是在萊麥丹月降示的。“賴買(mǎi)丹月中，開(kāi)始降示《古蘭經(jīng)》。”我認(rèn)為，轉(zhuǎn)百拉提的起源，或許是根據(jù)下面幾段圣訓(xùn)，因?yàn)檫@幾段圣訓(xùn)講到了舍爾巴奈月的第十五夜的尊貴。其中一段是根據(jù)阿里的傳述，他說(shuō)：“穆圣說(shuō)：‘到了舍爾巴奈月中的晚上，你們應(yīng)當(dāng)夜間禮拜，白天封齋。因?yàn)檎嬷髟谶@一晚自日落時(shí)就降臨至近天。他說(shuō)：‘須知，誰(shuí)求恕饒，我就恕饒誰(shuí)。須知，誰(shuí)求給養(yǎng)，我就供給誰(shuí)。須知，誰(shuí)遭難了，我就解救誰(shuí)……直到黎明時(shí)分。’”第二段是根據(jù)阿依舍的傳述，她說(shuō)：“有一夜，我發(fā)現(xiàn)穆圣不在，就出去找他。只見(jiàn)他在百給爾墳院，仰望天空?？吹轿液缶驼f(shuō)：‘阿依舍啊！你害怕真主和他的使者會(huì)虧害你嗎？’我說(shuō)：‘我以為你到別的圣妻那里去了呢。’他說(shuō)：‘真主在舍爾巴奈月的月中降臨近天。他恕饒的人數(shù)比凱里布族的羊毛還要多。’”第三段是艾布穆薩所傳的圣訓(xùn)。他說(shuō)：“穆圣說(shuō)：‘真主在舍爾巴奈月的月中的夜晚降臨，他恕饒所有的人，除過(guò)以物配主者和常與人爭(zhēng)吵者。’”(這幾段圣訓(xùn)見(jiàn)阿文《塔知圣訓(xùn)》第二冊(cè)85-86頁(yè))轉(zhuǎn)拜拉特的目的，是為了通過(guò)這個(gè)方式，宣傳教門(mén)，讓人們多干一些功課。可是，現(xiàn)在有的人轉(zhuǎn)拜拉特只是徒具形式，一年到頭不禮拜不封齋，真主命令的主命不遵行，真主禁止的事大膽妄為，認(rèn)為一年到頭只要轉(zhuǎn)一個(gè)拜拉特，請(qǐng)阿訇來(lái)念一個(gè)討白，就會(huì)萬(wàn)事大吉。阿訇一走，仍然我行我素。如果有人認(rèn)為只要這樣作，真主就能接受其討白，恕饒其罪行的話，那就是在自欺欺人。真主至知。

《白拉提》念詞(白拉提念段的樣式很多，下面是其中的一樣)

ه

برات赦免

譯音：倆一倆海，引欄拉胡，穆罕默噸，哈比本拉喜，倆一倆海，引欄拉胡，穆罕默噸，海利輪拉喜。倆一倆海，引欄拉胡，穆罕默噸，勒蘇倫拉喜。

其義：萬(wàn)物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的朋友；

萬(wàn)物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的密友；

萬(wàn)物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。

譯音：白啦提，阿買(mǎi)得，白啦提，阿買(mǎi)得。栽塞勒麻拉，哈壓提，阿買(mǎi)得。

賊朵載赫，麻拉、乃渣提，阿買(mǎi)得，麥喜，舍爾巴乃，穆巴萊克巴地。

其義：赦免來(lái)臨了，赦免來(lái)臨了，我們的生活從頭開(kāi)始了，我們從火獄中得脫離，

愿舍爾巴乃月吉祥如意。

譯音：乃必、運(yùn)拉喜，窩力、運(yùn)拉喜，穆罕默德勒蘇倫拉喜。

其意：真主的圣人，真主的《窩力》朋友----穆罕默德是真主的使者。

ه

譯音：勒者巴、麻海，舍爾巴乃斯提，麥喜，落在，派斯艾咋奈斯提，呆嘍，勒合買(mǎi)提，福拉瓦，奈斯提，麥喜，爾巴乃，穆巴來(lái)客巴迪。

意義：“來(lái)者不”月相連舍爾巴乃月，在這以后便是齋月。在廣多的來(lái)合買(mǎi)提《吉慶》之中，愿舍爾巴乃月吉慶。真主的圣人，真主的朋友----穆罕默德是真主的使者。

譯音：即萊子，頓呀，不坤、邁爾阻力，拜自可勒，哈格，白勺、麥實(shí)歐力，不坤、吐啊耳提，舍臥得，麥格布力，麥喜，舍爾巴乃斯提，穆巴，來(lái)客巴迪。乃必運(yùn)拉喜，窩力運(yùn)拉喜，穆罕默德勒蘇倫拉喜。

意義：你讓心擺脫塵世吧！你務(wù)忙于記念真主吧！但愿你干的善功將被接受、愿舍爾巴乃月吉慶。真主的圣人，真主的朋友----穆罕默德是真主的使者

譯音：呆雷、舍不哈伊，巴胡勒麥提，不坤、伊哈，薩尼，麥坤，誒拜提。

意義：在這尊貴的夜晚，你應(yīng)該做好事，不要背后談?wù)撍?，在白啦提也?lái)臨之際，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：吾子哭嘍，素不哈難啦喜，土布、伊藍(lán)拉喜，呆害的毛倆，拜麻展乃特開(kāi)，社不哈伊柏拉提，阿麥德，

其義：你們贊主清凈，在‘百日阿奇’將來(lái)臨之時(shí)，你們向主悔罪作討白，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：算路、米耐力海姆喜，暫苦、米耐力麻力，呆害的毛倆，拜麻展乃特開(kāi)，社不哈伊柏拉提，阿麥德，

其義：在柏拉提來(lái)臨之際。你們當(dāng)禮五時(shí)拜功，你們當(dāng)完納天課，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：肅穆、米難舍赫累，哈助、一來(lái)里拜提，呆害的毛倆，拜麻展乃特開(kāi)，社不哈伊柏拉提，阿麥德，

其義：在柏拉提來(lái)臨之際，你們當(dāng)封齋，你們當(dāng)朝天房，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：我臺(tái)算呆故，而來(lái)里、福蓋拉一，我勒哈姆、邁爾祖爾發(fā)一，呆害的毛倆，拜麻展乃特開(kāi)，社不哈伊柏拉提，阿麥德，

其義：你們當(dāng)濟(jì)貧好施，當(dāng)憐恤弱者，在柏拉提來(lái)臨之際，愿真主把天堂賜給我們。

譯音：哎布里噶西姆，乃必運(yùn)拉喜，艾布里穆勒師得，窩里、運(yùn)拉喜，艾哈麥德，哈比本拉喜，穆罕默德勒蘇倫拉喜。

其義：噶西姆的父親是真主的圣人，導(dǎo)師的父親是真主的朋友，艾哈麥德是真主的喜友，穆罕默德是真主的使者。