拜功中出現(xiàn)錯誤是難免的，大部分錯誤是可以補救的，不必重做，下面歸納一下常出現(xiàn)的錯誤，并根據(jù)圣訓說明其補救方法：

一、拜功未完成就出了色藍。相關的圣訓有：據(jù)艾布胡萊勒傳述,他說：穆圣一次帶領我們禮拜(昏禮或者霄禮)，他做了兩拜就出了色藍，然后他就站了起來走到橫放在清真寺的一根木頭那兒，把手放在木頭上。。。很生氣的樣子，當時人們就說：難道拜功要短做了嗎？當時艾布白克爾和歐麥爾都在，但他們倆不敢去問穆圣，有個被稱為‘祖里耶待呢’的圣門弟子說：安拉的使者?。∈悄阃浟诉€是拜功要短做??？圣人說：我沒忘記，拜功也沒短做！接著他又問大家：他說的對嗎？

人們說：是的。這時圣人又上前補禮了他沒禮完的拜，然后出了色藍，然后又念了大贊詞，又叩了兩個頭，抬起頭念了大贊詞然后出了色藍。(兩大部圣訓集)據(jù)儀姆蘭·胡塞呢傳述：穆圣一次哺禮只做了三拜，然后站起來就進了屋子里，有人問安拉的使者?。“莨σ套隽藛?？然后穆圣生氣的出來，做了沒做完的那一拜，然后出了色藍，然后叩了兩個頭補錯，然后出了色藍。

這種情況的補救措施在圣訓中已經(jīng)很明確，不必重新做，補做沒完成的就行，然后以兩個叩頭補錯。如果相隔時間太長的話，最好重新做了。

二、如果不知道自己做了幾拜，那么按照自己認為比較確定的計算。據(jù)艾布色埃德傳述，圣人說：如果你們誰對自己的拜功產(chǎn)生了懷疑，他不知道自己做了三拜還是四拜，那么他放棄懷疑，按他認定的做，然后在出色蘭之前他叩兩個頭補錯。(穆斯林圣訓集)

三、如果伊瑪目錯了，跟拜者要提醒他，男人以太斯比赫提，女人通過擊掌提醒。穆圣說：如果你們拜功中要錯誤了，那么男人們念泰斯比赫，女人可以擊掌！(兩大部圣訓集)

四、該坐的時候站了起來。大部分學者認為要用叩頭來補錯。據(jù)伊本麥斯歐德傳述：穆圣說：如果你們誰忘記了那么他叩兩個頭。還說：如果一個人增加了或者減少了，那么他叩兩個頭。(穆斯林圣訓集)還說：凡是錯誤，在色倆目后叩兩個頭。

(艾布達吾德圣訓集)該坐時站了起來有三種情況：

1、沒念太閃胡德就站了起來。未站直就想起來的就必須坐下來；站直了但還沒開始念才想起來的最好坐下；如果開始念了才想起來，那么就不能坐下了。這是大部分學者的主張。據(jù)阿布頓拉·本·馬力克的傳述：圣人帶著他們禮晌禮，頭兩拜做完沒打坐就站起來了，然后人們隨他站了起來，當他禮完了拜人們等他出色蘭時，他念了大贊詞，爾后在出色蘭前他叩了兩次頭。(兩大部圣訓集)注意：如果跟拜者在領拜師站起來后知道他該坐而沒有坐時，他們也應該跟隨領拜師站起來，最后叩頭補錯。

2、忘記了念太閃胡德，其補救方法如同上面。叩了一個頭就站了起來，如果在開始念古蘭經(jīng)之前想起來，那么必須返回。錯誤地放棄了任何一個魯空(主命)，然后在開始下一個魯空后想了起來，那么撇魯空的那一拜不計算在內(nèi)。

3、末坐沒有坐就站了起來。想起后就坐下。以上三種情況在色藍前叩頭補錯。

五、該站的時候坐著沒站起來。一般是在第一拜或第三拜后。這種情況什么時候想了起來就站起來，最后叩頭補錯。

拜功中增加的情況大約兩種，一種是增加動作，一種是增加語言。增加動作也分兩種：

1、增加和拜功同類的動作，如站、鞠躬、叩頭等等，這種要是故意的話，拜功就壞了，要是錯誤增加的要以叩兩個頭來補錯。

2、增加非拜功內(nèi)的動作，如走路、撓頭等，這種動作太多壞拜，少了無妨。

增加語言的也分兩種：

1、故意增加要壞拜的，如說色藍、和別人說話等，如果錯誤的說了，就有兩種說了。

2、故意說了不壞拜的，也分兩種情況，一種是拜功中念的位置不對，如鞠躬、叩頭時念古蘭經(jīng)、站起來時念太閃胡德等、主命拜的后兩拜念蘇勒等，這種現(xiàn)象是否需要叩頭，

學者們又兩種說法：

一是不用叩頭，因為這種做法要是故意的也不壞拜。

二是要叩頭，根據(jù)圣訓：如果你們誰忘記了，那么讓他坐著叩兩個頭。(穆斯林圣訓集)這種叩頭是可嘉行為，不是當然。第二種就是增加了教法中沒有的記主詞或者禱告詞，如念：阿密乃，亞蘭比里阿列米乃。這種情況是不用叩頭的。

六、高念時低念，低念時高念。對此也有兩種說法：

一種認為是不叩了；

另一種說要叩。但這個叩頭不是當然，因為埃奈斯、二里戈麥、愛斯沃德他們曾經(jīng)在晌禮和哺禮時高念，但沒有叩頭。

七、做四拜的拜功時站起來做第五拜(或三拜時的第四拜、兩拜時的第三拜)這種情況想起來時就要返回，接著前面的做，然后叩頭補錯。如果拜后才想起來，那么想起來后叩兩個頭補錯。

據(jù)伊本麥斯歐德傳述，他說：安拉的使者領著我們做了五拜，當他轉(zhuǎn)過來時，人們就在議論，他問道：你們怎么了？他們回答說：安拉的使者啊！拜功又增加了嗎？他說：沒有。他們說：你確實做了五拜。然后穆圣轉(zhuǎn)過身去叩了兩個頭，出了色藍，爾后他說：我只是一個凡人，和你們一樣，也忘記呢。如果你們誰忘記了，那么讓他叩兩個頭。(穆斯林圣訓集)

八、如果他忘記了叩頭補錯就出了色藍，那么他就念大贊詞然后叩兩次頭。無論他在間隔的時間內(nèi)說話與否。據(jù)據(jù)伊本麥斯歐德傳述：圣人在說話和說色藍之后叩頭呢。

九、如果錯了兩次或者更多，叩兩次頭補錯就行。根據(jù)圣訓：如果你們誰忘了，那么讓他叩兩個頭。

十、跟拜者只有在領拜師錯了叩頭時才叩頭。根據(jù)伊本麥斯歐德傳述，圣人說：伊瑪目后面的人沒有錯誤，如果伊瑪目錯了，那么伊瑪目及跟隨他的人都要承擔錯誤。如果跟拜人是趕拜人，伊瑪目前面的錯誤他沒趕上，那么他也要在伊瑪目叩頭時隨他叩頭。圣訓說：如果他叩頭了，你們也叩頭。

十一、如果趕拜人站起來還補沒趕上的拜，而伊瑪目正好在出色藍后叩頭補錯，那么他的情況如同前面講的沒打坐就站起來的人一樣。如第四條。

十二、不能由于故意干了某事或放棄了某事而叩頭修補。

十三、付功拜中的補錯情況和主命拜中的補錯情況是一樣的。

十四、殯禮拜中沒有補錯的叩頭

不論在色藍前還是在色藍后，叩頭補錯都先要念大贊詞，如平時禮拜一樣，至于補錯的叩頭后是否念太閃胡德，學者們之間有些分歧。伊瑪目奧扎厄、沙菲爾、寒瑪?shù)碌榷颊f有，而埃奈斯、哈桑等他們說沒有。伊本蒙賊勒說：說肯定有色藍是沒理由的，肯定太閃胡德也有問題，邇塔艾說：如果他想念太閃胡德，出色藍的話隨他吧！如果他不想那么做那么他就不要那么做！前面引證的圣訓已經(jīng)讓我們比較清楚的知道補錯叩頭的方法。安拉至知！

我們的主啊贊你清凈頌你超絕我們見證除你外絕無可拜的我們向你求恕繞我們向你做懺悔！愿真主賜福學習并傳播知識者們平安吉慶幸福！阿米乃?。?！