今年是“伊斯蘭時(shí)尚節(jié)”（Islamic Fashion Festival）的里程年，除了首次在新加坡舉行，也將首度到莫斯科、倫敦、巴黎、哈薩克斯坦巡展。本地設(shè)計(jì)師張成輝受邀參與，他如何體現(xiàn)“跨文化”創(chuàng)意？

當(dāng)曲線玲瓏的華族旗袍遇上馬來(lái)族矜持的飄逸長(zhǎng)袍，會(huì)撞擊出怎樣的火花？

當(dāng)大中華的華麗碰到伊斯蘭的端莊，又會(huì)有怎樣的化學(xué)效應(yīng)呢？

本地設(shè)計(jì)師張成輝（Francis Cheong），日前受邀參加首次在新加坡舉行的“伊斯蘭時(shí)尚節(jié)”（Islamic Fashion Festival）就接到這個(gè)考驗(yàn)他創(chuàng)意的“跨文化”時(shí)尚考題。

張成輝上個(gè)月在奧迪時(shí)尚節(jié)（Audi Fashion Festival）呈獻(xiàn)他最新系列的作品——“大中華夜總會(huì)”（Club Chinoiserie）。42件華服從5000年中華文化浮光掠影地采集靈感，他說(shuō)：“設(shè)計(jì)融合法式和中國(guó)風(fēng)情，”于是我們看到六宮粉黛、中國(guó)戲曲、夜上海、金大班、蘇絲黃等雜錦元素，雍容華貴中又帶點(diǎn)戲謔味的煙視媚行。

這次，張成輝從那42件作品中精挑出8套來(lái)展示給回教同胞。這么嫵媚的設(shè)計(jì)怎么脫胎換骨，變成符合伊斯蘭教教義的服飾？伊斯蘭教規(guī)定，婦女穿著必須端莊，不能暴露手臂、頸項(xiàng)、背部、大腿，當(dāng)然“事業(yè)線”更是完全露不得。若要更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?，女性曲線更是不能夸張地顯現(xiàn)出來(lái)。Francis說(shuō)，竅門在于“造型上重新演繹，以達(dá)到對(duì)伊斯蘭教理念表現(xiàn)的尊敬。”

首先，他選擇了飄逸、較寬松的衣服設(shè)計(jì)，在有必要時(shí)提高領(lǐng)線。此外，他也大量采用樽領(lǐng)、頭飾、蕾絲花邊頭紗、絲巾、珍珠披肩等，透過(guò)裝飾和掩蓋，探索另一種表現(xiàn)女性美的方式，演繹種族和宗教的和諧對(duì)話。
把“露”給遮蓋住
顯然的，這并不是設(shè)計(jì)師所習(xí)慣的女體美學(xué)。他說(shuō)，之前常為顧客打造性感女神的神話，透過(guò)各種元素如斜領(lǐng)、緊身胸衣等盡情流露女性的曲線。這次他巧妙地把“露”給遮蓋住，以滿足伊斯蘭教的要求。例如一件中國(guó)藝人范冰冰會(huì)愿意穿去走紅地毯的金色“龍袍”，雙肩還飛出羽毛，充滿戲劇性。Francis巧妙地用閃亮金色內(nèi)搭褲蓋住原本展露的大腿。而其他原本是吊帶、斜領(lǐng)、低胸的晚禮服也加上了樽領(lǐng)頭飾、長(zhǎng)袖內(nèi)搭衣等而變得端莊高雅了。

他說(shuō)：“我選擇了尺度不太大膽的設(shè)計(jì)作品，在尊重伊斯蘭教義之余，作為設(shè)計(jì)師，我還得忠于自己的設(shè)計(jì)理念，所以在不暴露的尺度內(nèi)，又還不至于看不到曲線。”　

關(guān)于“伊斯蘭時(shí)尚節(jié)”

第一屆“伊斯蘭時(shí)尚節(jié)”2006年在馬來(lái)西亞的吉隆坡舉行，之后的5年巡回13個(gè)國(guó)家地區(qū)，包括雅加達(dá)、迪拜、阿布達(dá)比、紐約等。2011年是它的里程年，除了首次在新加坡舉行，也將首度到莫斯科、倫敦、巴黎、哈薩克斯坦巡展。

這個(gè)別開(kāi)生面的馬來(lái)同胞時(shí)尚盛事，由馬來(lái)西亞吉蘭丹王族Yang Mulia Dato' Raja Rezza Shah創(chuàng)辦，他在吉蘭丹擁有模特兒經(jīng)紀(jì)公司，是著名的婚禮策劃師，同時(shí)也致力于保留傳統(tǒng)文化，并在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦了不少博物館。

他在本地舉行的伊斯蘭時(shí)尚節(jié)上說(shuō)，九一一事件給了他舉辦這時(shí)裝節(jié)的靈感和動(dòng)力。他說(shuō)：“九一一對(duì)伊斯蘭教造成很大的影響，使它蒙上恐怖主義的陰影。作為一群熱愛(ài)世界和平的回教徒，我們決定舉辦這么一個(gè)美麗的視覺(jué)饗宴，讓各界人士看到、體驗(yàn)到伊斯蘭文化充滿朝氣的一面。透過(guò)美麗溫柔的影像，我們希望向世人傳達(dá)正面的信息，洗掉激進(jìn)派分子所造成的負(fù)面形象。”

參與新加坡站巡展的設(shè)計(jì)師，除了本地的張成輝，以及由Sabeena Bani Ahuja與Natasha Mirpuri組成的雙人組合Mantra；還有來(lái)自馬來(lái)西亞的12名設(shè)計(jì)師、一名法國(guó)中東籍設(shè)計(jì)師Hindi Mahdi，以及美國(guó)紐約鉆石珠寶設(shè)計(jì)師Samer Halimeh。

這個(gè)時(shí)裝展除了改變?nèi)藗儗?duì)伊斯蘭服裝的錯(cuò)誤觀念，也讓人看到這領(lǐng)域的各種可能性。例如馬來(lái)西亞設(shè)計(jì)師Melinda Looi就設(shè)計(jì)出云朵狀的白色頭飾和公主袖，為伊斯蘭服裝注入現(xiàn)代感。Dato' Tom Abang Saufi設(shè)計(jì)的TAS品牌則大量采用迷幻色彩的布料，飄逸地打造出現(xiàn)代王族風(fēng)情，即使非回教徒，穿起來(lái)也很有波西米亞情調(diào)。

對(duì)強(qiáng)調(diào)種族和諧的新加坡，這樣的時(shí)裝秀的確有促進(jìn)彼此了解的效應(yīng)?，F(xiàn)場(chǎng)看秀的一名摩登馬來(lái)同行雪琳說(shuō)，作為一名伊斯蘭教婦女，她還是首次知道原來(lái)選擇有這么多，她說(shuō)：“我特別喜歡TAS的設(shè)計(jì)，很現(xiàn)代很psychedelic，嘩，這些服裝哪里有得買？”