有人問(wèn)世界穆學(xué)聯(lián)主席，優(yōu)素福·格爾達(dá)威博士說(shuō)：伊斯蘭思想家經(jīng)常說(shuō)：伊斯蘭的統(tǒng)治建立在一個(gè)民權(quán)國(guó)家的基礎(chǔ)上，而非宗教國(guó)家。請(qǐng)問(wèn)這種說(shuō)法是意味著什么？這種說(shuō)法對(duì)嗎？

對(duì)此，格爾達(dá)威博士回答如下：

奉真主之名，一切贊頌全歸真主，祈愿真主賜福他的使者慈憫和平安！

所謂伊斯蘭國(guó)家正如穆斯林歷史所展示的那樣，是在伊斯蘭所締造的一個(gè)文明的民權(quán)國(guó)家。其政權(quán)建立在宣誓效忠、遴選與協(xié)商的基礎(chǔ)上。執(zhí)政者是民眾的代理，或是民眾的雇員。穆斯林民眾有權(quán)選擇能夠代表他們的賢者能人來(lái)執(zhí)政，并對(duì)他們加以監(jiān)督和問(wèn)責(zé)；對(duì)他們的行為加以命令和禁止。假若他們執(zhí)政不當(dāng)時(shí)，則民眾有權(quán)加以糾正，否則，就就加以罷黜。

不僅是每個(gè)穆斯林，而是每一個(gè)伊斯蘭國(guó)家的公民都有權(quán)在看到國(guó)家首腦有過(guò)錯(cuò)，或者違背正義時(shí)提出批評(píng)和指正，不僅如此，人民還可以在國(guó)家首腦違背和否認(rèn)來(lái)自真主的明證時(shí)，有公開加以反抗的義務(wù)。

而西方在中世紀(jì)所建立的“政教合一”的宗教國(guó)家，則是一個(gè)由宗教人士統(tǒng)治的國(guó)家。這些宗教人士以“神權(quán)”之名，通過(guò)對(duì)民眾及其內(nèi)心的監(jiān)控而達(dá)到統(tǒng)治的目的。因此說(shuō)“地上所發(fā)生的一切都是來(lái)自天國(guó)” ，或者說(shuō)“地上的一切均來(lái)自天國(guó)” 。

這種觀點(diǎn)為伊斯蘭所反對(duì)，因?yàn)橐了固m從來(lái)就沒(méi)有基督教的神父和牧師那樣的宗教神職人員，而只有宗教學(xué)者。他們中的每個(gè)人都能通過(guò)學(xué)習(xí)和研究而成為宗教學(xué)者，既沒(méi)有監(jiān)控人心的權(quán)利，也不能窺見人心深處；他們比起其他人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有多出絲毫的權(quán)利。相反，卻常常面臨被驅(qū)逐和被壓迫的處境。所以我們才明確地說(shuō)：是的，我們要一個(gè)伊斯蘭的國(guó)家，而不要一個(gè)神權(quán)統(tǒng)治的宗教國(guó)家。

真主至知！