中國(guó)清真網(wǎng)專訪阿拉伯文書(shū)法家毛占明

    2011年4月2日，中國(guó)清真網(wǎng)一行來(lái)到著名阿拉伯書(shū)法家毛占明的工作室。一起分享了毛占明先生在阿文書(shū)法上成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。看到了別人對(duì)他好評(píng)時(shí)那種興奮的眼神；看到了十八年練習(xí)的幸苦歷程；看到了他對(duì)阿拉伯書(shū)法的執(zhí)著追求。我們每一個(gè)人都需要?jiǎng)e人的鼓勵(lì)和肯定?？吹剿屛蚁肫鹜豸酥墓适?，聯(lián)想到十八缸水，今天坐在我們面前的這位年輕人，他對(duì)阿文書(shū)法的學(xué)習(xí)已經(jīng)十八年了。古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，此乃 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

波斯體  時(shí)間入離弦之箭，一去不返

    中國(guó)清真網(wǎng)：作為一位書(shū)法家，請(qǐng)介紹一下您的創(chuàng)作經(jīng)歷。
    毛占明：書(shū)法和做人是一個(gè)道理，我的原點(diǎn)來(lái)自我的父親，他是位阿訇，在我小的時(shí)候，他給我經(jīng)常講述他們小時(shí)候的事情；學(xué)習(xí)、背“酸勒夫（詞法）”，念經(jīng)、跟著“吾斯塔子”寫(xiě)經(jīng)字畫(huà)的情況。在開(kāi)齋節(jié)，宰牲節(jié)，坊民們鄰居，一些餐廳經(jīng)常請(qǐng)他寫(xiě)經(jīng)字畫(huà)，寫(xiě)對(duì)子。當(dāng)時(shí)我?guī)兔杭?hellip;…直到上高中的時(shí)候，我才開(kāi)始學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)，一方面是父親教我，另一方面是假期在清真寺學(xué)習(xí)一些“短素?zé)?rdquo;（古蘭經(jīng)的章節(jié)）。家在農(nóng)村，在院落一角找一些細(xì)土，跟爸爸學(xué)，反復(fù)用修正的木板筆在上面寫(xiě)，整整三年，直到高中畢業(yè)。在我書(shū)法生涯中，有幾個(gè)片段經(jīng)常在腦海里浮現(xiàn)；一是我初學(xué)書(shū)法的時(shí)候，我們地方的一位老阿訇，他也愛(ài)好阿文書(shū)法，他好幾次要求我給他寫(xiě)一幅阿語(yǔ)書(shū)法作品，要收藏，要裝裱，要掛在家里的會(huì)客廳，我經(jīng)?；匚?，覺(jué)得心里挺美地，很受激勵(lì)。

    還有就是2003在敘利亞大馬士革的宰牲節(jié)，中國(guó)留敘學(xué)生會(huì)搞的聯(lián)誼會(huì)，邀請(qǐng)了中國(guó)駐敘使館的工作人員等，讓我現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作書(shū)法，烘托氣氛，當(dāng)時(shí)效果非常好，好多人都向我求字，那一氣呵成的感覺(jué)，心里的那種美感，至今還留在腦海里，后來(lái)大使館收藏了幾副。還有在約旦阿戈柏國(guó)際港口，一次給當(dāng)?shù)卣賳T和來(lái)自美國(guó)的訪問(wèn)團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)表演書(shū)法，當(dāng)時(shí)有好幾家媒體，有攝像視頻，后來(lái)每次觀看這些圖片、視頻資料，都很爽，很有感覺(jué)的。

接受馬來(lái)西亞吉蘭丹州國(guó)王（蘇丹）接見(jiàn)

    包括 2003年在蘭州穆斯林通訊社八樓學(xué)習(xí)班，有很多人跟我學(xué)習(xí)阿語(yǔ)和阿文書(shū)法，學(xué)員們也都很興奮，一見(jiàn)面就模仿我書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作，說(shuō)這個(gè)字母應(yīng)該這樣寫(xiě)，那個(gè)字母應(yīng)該那樣寫(xiě)……這幾個(gè)鏡頭一直留在我的腦海里，直到在國(guó)外重新認(rèn)識(shí)、重新學(xué)習(xí)書(shū)法，初到大馬士革的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就像當(dāng)頭一棒，中國(guó)的阿文書(shū)法，跟傳統(tǒng)阿拉伯書(shū)法的格格不入，沒(méi)有書(shū)法體可言，老師告訴，我所寫(xiě)的書(shū)法，一個(gè)字母都沒(méi)有寫(xiě)對(duì)，是錯(cuò)的。面臨這樣一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)內(nèi)心很茫然，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)學(xué)習(xí)阿文書(shū)法近10年的時(shí)間了，怎么辦？沒(méi)辦法，需要老老實(shí)實(shí)地跟老師重新學(xué)習(xí)，用竹筆，一筆一劃的學(xué)寫(xiě)，用納斯赫體抄《古蘭經(jīng)》，每個(gè)字母要重修，還有完成功課，一個(gè)字母一寫(xiě)就是好幾個(gè)星期，那是特別心酸的一個(gè)過(guò)程，用了我將近8年的時(shí)間，在國(guó)外我一直收集圖片，不停向許多“謝赫”（阿文書(shū)法家）詢問(wèn)學(xué)習(xí)，參加了多次阿拉伯國(guó)家的書(shū)法比賽、論壇，講座，不停的拜訪老師、專家，學(xué)者，直到后來(lái)許多阿拉伯國(guó)家的政府部門官員、老師，學(xué)生、商人等收藏了我許多作品，以及跟好多老師共同探討的結(jié)果，對(duì)書(shū)法的布局、印章、裝裱可以與中國(guó)漢文書(shū)法的結(jié)合等有了比較清楚的認(rèn)識(shí)，直到09年年底由于身體不適回國(guó)。

與甘肅省伊協(xié)會(huì)長(zhǎng)馬國(guó)瑜出席鄭和國(guó)際博覽會(huì)

    很快就受到到馬來(lái)西亞吉蘭丹州州政府的邀請(qǐng)，和學(xué)生馬維一同參加鄭和國(guó)際博覽會(huì)，接觸到他們當(dāng)?shù)氐囊恍┌⑽臅?shū)法家，探討的過(guò)程非常融洽，因?yàn)樵谡Z(yǔ)言方面是沒(méi)有什么障礙的。馬來(lái)西亞的教門進(jìn)入的比較晚，但他們一開(kāi)始就接觸的是阿拉伯傳統(tǒng)書(shū)法，所以是符合標(biāo)準(zhǔn)、符合書(shū)法體的……

    中國(guó)清真網(wǎng)：書(shū)法是一種藝術(shù)，是一個(gè)學(xué)習(xí)、累積和頓悟的過(guò)程。請(qǐng)談?wù)勀阍谧非筮@一門藝術(shù)的過(guò)程中，有哪些感悟？

    毛占明：書(shū)道及人道，書(shū)法人生，書(shū)法就跟做人一樣，只有寧謐的心才有可能創(chuàng)作出優(yōu)美的書(shū)法作品。我在國(guó)外這七八年求學(xué)生涯，我在不停地抄《古蘭經(jīng)》，臨摹老師和名家一些作品，常聽(tīng)“謝赫”說(shuō)，你不要試圖成為一個(gè)書(shū)法家而抄《古蘭經(jīng)》，需要的是對(duì)真主的虔誠(chéng)和無(wú)限的熱愛(ài)，需要將心靜下來(lái)，當(dāng)你心靜下來(lái)，有可能你的書(shū)法會(huì)上一個(gè)境界，不管中國(guó)的漢文書(shū)法還是阿拉伯的阿文書(shū)法除了講形似之外，最關(guān)鍵的是一種神韻。我經(jīng)常給一些網(wǎng)友，愛(ài)好者講：書(shū)法更講究的是“骨力、氣象和神韻”。

波斯體  不偏不倚，益人益己，是最好的處事方式(圣訓(xùn))

    作為一位穆斯林，如果對(duì)信仰沒(méi)有一個(gè)高度認(rèn)識(shí)、深刻體會(huì)和感悟的話，你很難創(chuàng)造出一個(gè)深遠(yuǎn)的有意義的書(shū)法，字絕對(duì)不是書(shū)法，書(shū)法是時(shí)間的產(chǎn)物，是在頃刻之間你的心特別虔誠(chéng)，特別純潔的狀態(tài)之下，用你熟練掌握的技法，才有可能創(chuàng)作出比較優(yōu)美的作品。

    中國(guó)清真網(wǎng)：在您看來(lái)，阿拉伯文書(shū)法和中國(guó)阿文書(shū)法有沒(méi)有相互融合的地方，對(duì)阿文書(shū)法有沒(méi)有幫助？

    毛占明：中國(guó)的阿文書(shū)法也是有傳統(tǒng)的，這個(gè)是必須肯定的，國(guó)內(nèi)清真寺里手抄本的《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》和一些經(jīng)典，例如《穆赫麥斯》、《麥達(dá)伊哈》等都是用納斯赫體抄寫(xiě)的，而且很接近阿拉伯人的書(shū)寫(xiě)，很標(biāo)準(zhǔn)的，很嚴(yán)緊，非常優(yōu)美；同時(shí)又有著中國(guó)漢文書(shū)法的一些痕跡。但現(xiàn)在，今天慢慢的好多人并沒(méi)有去深究、學(xué)習(xí)，而在互相傳抄作品，甚至一些作品沒(méi)有可讀性，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤的作品。

    中國(guó)漢文書(shū)法，一氣合成，出現(xiàn)中間的飛白，特別吸引阿拉伯人，這在我的作品中經(jīng)常出現(xiàn)，阿拉伯國(guó)家的書(shū)法家非常感興趣，向我學(xué)習(xí)，討要作品，討要我的自制的書(shū)法筆。漢文書(shū)法屬于哲學(xué)的范疇，它是感性的東西，而阿拉伯國(guó)家的阿文書(shū)法，我和阿拉伯書(shū)法家朋友探討過(guò)，阿拉伯書(shū)法是硬筆書(shū)法，是屬于理性的。非常注意每個(gè)字母的細(xì)節(jié)，最初的手抄本《古蘭經(jīng)》，現(xiàn)在再印刷出來(lái)之后，給人感覺(jué)不像抄的，是印刷體，但事實(shí)上諸多的印刷出版的《古蘭經(jīng)》都是書(shū)法家手抄的，現(xiàn)在我知道的沙特每年都有《古蘭經(jīng)》書(shū)法比賽和研討會(huì)，并將大賽中的一等獎(jiǎng)獲得者的手抄本《古蘭經(jīng)》作為標(biāo)準(zhǔn)范本翻印出來(lái)，向全世界推廣，我們的朝覲者從國(guó)外帶回來(lái)的許多《古蘭經(jīng)》都是源于阿拉伯書(shū)法家的原創(chuàng)。

三一體 奉至仁至慈的安拉之尊名

    阿文的每個(gè)字母要求很細(xì)微、很精致，準(zhǔn)確，它絕對(duì)不是畫(huà)的，我也不主張中國(guó)的阿文書(shū)法愛(ài)好者去畫(huà)，除非是庫(kù)法體，他就是幾何構(gòu)圖，需要設(shè)計(jì)繪畫(huà)、填墨。除此之外，需要的是寫(xiě)、創(chuàng)作；阿拉伯人是用竹筆在硬紙上寫(xiě)，沒(méi)墨了再沾點(diǎn)墨水就繼續(xù)銜接著寫(xiě)，他在寫(xiě)之前肯定是胸有成竹的，如果達(dá)不到這一點(diǎn)，就沒(méi)法創(chuàng)作，國(guó)內(nèi)有些人在寫(xiě)阿文書(shū)法時(shí)先在紙上用鉛筆反復(fù)修飾畫(huà)好，再填墨，前者能稱為書(shū)法，后者只能是畫(huà)或設(shè)計(jì)的圖案而已，這是肯定的。你在國(guó)外的時(shí)候面對(duì)這些問(wèn)題，肯定要改正，要學(xué)習(xí)。至于融合點(diǎn)則是：中國(guó)漢文書(shū)法的紙張、墨、裝裱技術(shù)，用印章、這些是可以的運(yùn)用的阿文書(shū)法創(chuàng)作中去，包括一氣呵成，將感覺(jué)、心在時(shí)間點(diǎn)上表達(dá)出來(lái)是完全可以的。必須摒除胡寫(xiě)、亂寫(xiě)，畫(huà)書(shū)法的誤區(qū)；你去看一副書(shū)法作品的時(shí)候就能感知到他的人，如果你單忙著追求相像的化，那是絕對(duì)不能體現(xiàn)書(shū)法的，是沒(méi)有靈魂，只是貌合神離。沒(méi)有任何意義和價(jià)值。

    中國(guó)清真網(wǎng)：請(qǐng)介紹一下您的書(shū)法作品及特點(diǎn)；您對(duì)自己下一步的藝術(shù)發(fā)展，有怎樣的規(guī)劃？

    毛占明：我現(xiàn)在成立了的阿文書(shū)法工作室，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)在工作，在未來(lái)的創(chuàng)作道路上，我有兩個(gè)方面的想法，第一是，我的創(chuàng)作主要是以主題性的創(chuàng)作，因?yàn)榘⒗畷?shū)法是以《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)為載體的，如果沒(méi)有《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)就沒(méi)有伊斯蘭和阿文書(shū)法，作為一位穆斯林書(shū)法家，如果沒(méi)有去寫(xiě)《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)當(dāng)中的言詞，你就不配稱之為穆斯林書(shū)法家，只是阿文書(shū)法家，做為一位穆斯林書(shū)法家，我想盡可能的通過(guò)書(shū)法向大家展現(xiàn)伊斯蘭的文明，伊斯蘭的文化，伊斯蘭的美德等，這也是我們工作室的成員共同探討的結(jié)論。

三一體  萬(wàn)物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者。

    我信仰著伊斯蘭，信仰的合情合理，伊斯蘭是和平宗教，伊斯蘭注重婦女的地位問(wèn)題，伊斯蘭注重知識(shí)問(wèn)題，伊斯蘭如何對(duì)待非穆斯林，如何相處？伊斯蘭為什么要求人去做禮拜，有什么好處，等等類似的主題。而這些在《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)中都不止五十處經(jīng)文或一百處經(jīng)文的出現(xiàn)。我從《古蘭經(jīng)》圣訓(xùn)中摘選出來(lái)，通過(guò)書(shū)法展現(xiàn)，用幾種書(shū)法體表現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)大家在欣賞我的書(shū)法的同時(shí)，更好的了解伊斯蘭。這是相當(dāng)可取的一種方式，我和阿聯(lián)酋一位書(shū)法家探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在阿拉伯人都很少?gòu)氖逻@樣的工作，我每辦一次主題性的書(shū)法展，我將努力出版成書(shū)，這本書(shū)可能是對(duì)伊斯蘭、對(duì)和平，對(duì)知識(shí)，對(duì)諸多方面的論述，它直接是來(lái)自《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)。

    第二是，現(xiàn)在有國(guó)外諸多機(jī)構(gòu)和組織邀請(qǐng)我去參加書(shū)法展，如果去參加的話也是以團(tuán)隊(duì)的形式參加，多參加一些國(guó)際性的交流，阿拉伯書(shū)法是民族的產(chǎn)物，我們本身是回族，國(guó)家也提倡多民族文化的發(fā)展，不管稱之為回文書(shū)法還是阿文書(shū)法，總之給大家展現(xiàn)出來(lái)，讓其他的民族了解我們文化，在國(guó)內(nèi)、在國(guó)際上肯定會(huì)產(chǎn)生一定的影響，我們呀探討過(guò)，我在寫(xiě)書(shū)法已經(jīng)有十八年了，最早我的父親說(shuō)過(guò)不要賣書(shū)法，后來(lái)我在經(jīng)學(xué)院學(xué)習(xí)的時(shí)候，好多朋友也這樣說(shuō)，商品化的運(yùn)作這些作品不太好，至今我沒(méi)有賣過(guò)一幅我的書(shū)法作品，除非是義賣的，參與慈善事業(yè)的有?，F(xiàn)在我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)也在摸索、探討，假如有一天出售作品，那肯定會(huì)制定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，且把當(dāng)中的一定比例用于慈善事業(yè)。另外我是知道的，我的真正賣點(diǎn)不在中國(guó)，我可以到阿拉伯國(guó)家，歐洲國(guó)家去賣，這是我們考慮過(guò)的，在中國(guó)我太想通書(shū)法聯(lián)絡(luò)更多的人參與做慈善事業(yè)。

    中國(guó)清真網(wǎng)：請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)互聯(lián)網(wǎng)、清真產(chǎn)業(yè)和電子商務(wù)未來(lái)發(fā)展的看法；

    毛占明：互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來(lái)了很多好處，我可以和世界上愛(ài)好阿拉伯書(shū)法的人一起在互聯(lián)網(wǎng)上探討，通過(guò)facebook軟件，我的facebook上世界各國(guó)的阿文書(shū)法家有150多人，感覺(jué)挺好的。還可以購(gòu)物，捕捉信息等，互聯(lián)網(wǎng)有著快捷、及時(shí)等很多的優(yōu)點(diǎn)。但也有缺點(diǎn)，正如我的一位書(shū)法家朋友所說(shuō)，現(xiàn)在電腦，kell設(shè)計(jì)軟件就像是書(shū)法家，我們阿拉伯人對(duì)許多單詞都不能準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)了，只是會(huì)讀而已。

三一體 沒(méi)有不帶刺的玫瑰

    對(duì)于清真產(chǎn)業(yè)，我深有體會(huì)，我去過(guò)泰國(guó)、馬來(lái)西亞、敘利亞、約旦，利比亞、土耳其，卡塔爾等一些國(guó)家，這些國(guó)家穆斯林用的清真食品幾乎全部來(lái)自歐洲，有些國(guó)家離中國(guó)很近，為什么不用我國(guó)的清真食品？我認(rèn)為主要是我國(guó)的清真食品生產(chǎn)不規(guī)范，沒(méi)有統(tǒng)一的清真認(rèn)證；在國(guó)內(nèi)屢次出現(xiàn)清真不真的問(wèn)題，我想大多數(shù)穆斯林在購(gòu)買清真食品時(shí)心存疑惑，是不是真正的清真食品？如果我國(guó)將來(lái)把清真食品生產(chǎn)規(guī)范化了，這對(duì)于我國(guó)的清真產(chǎn)業(yè)發(fā)展將有很大的促進(jìn)作用，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有很大的作用。而且市場(chǎng)很廣闊的。

    中國(guó)清真網(wǎng)：請(qǐng)您對(duì)中國(guó)清真網(wǎng)的發(fā)展提出一些建議。

    毛占明：對(duì)于中國(guó)清真網(wǎng)，我經(jīng)常瀏覽、學(xué)習(xí)，我本人有個(gè)人書(shū)法網(wǎng)站，很小。中國(guó)清真網(wǎng)真的挺不錯(cuò)。中國(guó)清真網(wǎng)有三個(gè)語(yǔ)言的版本，我的英文不太好，對(duì)于阿文版本我有些建議，因?yàn)榘⒄Z(yǔ)版本的很多同步翻譯我很難看懂，主要是翻譯不到位，如果中國(guó)清真網(wǎng)能把中國(guó)的資訊能及時(shí)的翻譯成阿語(yǔ)，我想這對(duì)阿拉伯人了解中國(guó)是一個(gè)窗口，對(duì)促進(jìn)中國(guó)和阿拉伯國(guó)家的經(jīng)濟(jì)往來(lái)一定會(huì)有很大的作用。希望中國(guó)清真網(wǎng)加強(qiáng)阿語(yǔ)版本內(nèi)容，豐富，提高可讀性。

三一體   萬(wàn)般行事，唯憑意圖；人之所得，乃其所求。（圣訓(xùn)）