在中國(guó)，每年春天舉行的全國(guó)“人大”、“政協(xié)”例會(huì)是最重要的政治活動(dòng)，備受矚目。今年“兩會(huì)”期間，本臺(tái)記者特別專(zhuān)訪了中國(guó)五大宗教的代表委員，通過(guò)佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教在中國(guó)社會(huì)的生存、發(fā)展現(xiàn)狀，共同探討在構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中，宗教界如何發(fā)揮積極作用。本期《中國(guó)社會(huì)》是系列節(jié)目《多元信仰，和諧中國(guó)——對(duì)話五大宗教“兩會(huì)”代表委員》的第二期，一起聽(tīng)聽(tīng)記者對(duì)專(zhuān)訪全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳廣元先生的專(zhuān)訪。

　　作為虔誠(chéng)的穆斯林，念、禮、齋、課、朝，禮等五功，是必不可少的。那么，在“兩會(huì)”期間，穆斯林代表委員們的禮拜功課是如何完成的呢？陳廣元會(huì)長(zhǎng)介紹：“每天五次禮拜對(duì)穆斯林來(lái)講是天職，是應(yīng)該做到的。所以我們?cè)陂_(kāi)會(huì)的時(shí)候，還照樣堅(jiān)持宗教活動(dòng)，會(huì)場(chǎng)在大會(huì)期間，給我們預(yù)備了禮拜時(shí)間表，洗凈用的湯瓶，禮拜墊，禮拜鋪的墊，預(yù)備得都很全。”

　　伊斯蘭教于公元7世紀(jì)中葉從阿拉伯傳入中國(guó)，至今有1300多年的歷史。在新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)，甘肅、青海等西部地區(qū)，穆斯林幾乎是占70%左右，30%分散在全國(guó)各個(gè)省市，中國(guó)的各個(gè)大城市都有穆斯林。僅北京市就有穆斯林25萬(wàn)人，清真餐飲約2000多家，還有清真寺70多座。

　　來(lái)自埃及的穆斯林艾哈邁德先生來(lái)中國(guó)已經(jīng)六年了，他說(shuō)，任何一個(gè)穆斯林，阿拉伯人也好，還是別的國(guó)家的穆斯林，來(lái)到一個(gè)陌生的國(guó)家，他首先想到就是兩件事，一個(gè)是做禮拜的地方是否有，是否方便；還有一個(gè)，是否比較便捷地買(mǎi)到清真食品。他認(rèn)為，而在中國(guó)，無(wú)論是吃、住、生活、宗教活動(dòng)都非常方便。艾哈邁德：“不只是在北京，在所有的城市，伊斯蘭餐廳都是很普遍的，在任何一個(gè)餐廳都能夠找到，而且不只是伊斯蘭的餐廳，還有大大小小的超市，都能找到專(zhuān)賣(mài)伊斯蘭食品的柜臺(tái)，很方便能買(mǎi)到伊斯蘭食品。所以我很喜歡在這里的生活。”

　　中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)成立于1952年，它代表各民族穆斯林的合法權(quán)益，宣傳中國(guó)政府的宗教信仰自由政策，開(kāi)展伊斯蘭教務(wù)活動(dòng)；舉辦伊斯蘭教教育，培養(yǎng)伊斯蘭教教職人才，發(fā)掘、整理伊斯蘭教的優(yōu)良?xì)v史文化遺產(chǎn)，開(kāi)展伊斯蘭學(xué)術(shù)文化研究，編譯、出版經(jīng)籍書(shū)刊等等；陳廣元會(huì)長(zhǎng)說(shuō)：“我們中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)做了很多的工作，比如我們培養(yǎng)人才的問(wèn)題，出版《古蘭經(jīng)》的問(wèn)題，修建清真寺的問(wèn)題，朝覲的問(wèn)題，飲食的問(wèn)題，做的工作很多。比如說(shuō)我們每年去朝覲，我們的朝覲的人數(shù)越來(lái)越多，原來(lái)有幾十人、幾百人、幾千人，現(xiàn)在發(fā)展到13000人，去年我們穆斯林去朝覲13000多人，通過(guò)這13000人到沙特麥加城，麥地那，跟世界各國(guó)穆斯林進(jìn)行交流、接觸，相互之間就增加了友誼。”

　　然而，陳會(huì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，一些外國(guó)的穆斯林朋友對(duì)中國(guó)穆斯林的現(xiàn)狀，了解得還不夠，甚至于產(chǎn)生一些懷疑，中國(guó)是不是信仰自由？是不是還有清真寺？清真飲食怎么樣？還不太了解。近年來(lái)，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)致力于更加廣泛的國(guó)際交流，積極開(kāi)展對(duì)外友好交往。陳會(huì)長(zhǎng)每年都要到一些伊斯蘭國(guó)家進(jìn)行訪問(wèn)。2011年1月，陳會(huì)長(zhǎng)率團(tuán)訪問(wèn)了土耳其、也門(mén)等國(guó)家。“我們是應(yīng)土耳其宗教事務(wù)部部長(zhǎng)的邀請(qǐng)去訪問(wèn)土耳其的，土耳其99%都是穆斯林，土耳其是一個(gè)古老的文明的國(guó)家，對(duì)我們非常友好。當(dāng)然我們還訪問(wèn)了也門(mén)，也門(mén)跟我們國(guó)家也非常好，兩國(guó)人民、兩國(guó)穆斯林都有深厚的感情，對(duì)于加深兩國(guó)的友誼、感情起到一定的作用。”

　　《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭的經(jīng)典，為弘揚(yáng)伊斯蘭文化，傳播《古蘭經(jīng)》真諦，陳會(huì)長(zhǎng)決定手書(shū)《古蘭經(jīng)》全文，2002年開(kāi)始書(shū)寫(xiě)首章，2006年春完成末章。河北省威縣虔誠(chéng)的穆斯林、石匠王鳳桐基于同感，自行籌資并鐫刻陳會(huì)長(zhǎng)手書(shū)的《古蘭經(jīng)》。這一手書(shū)石刻選用泰山基石為材料，將《古蘭經(jīng)》30卷114章全文鐫刻在長(zhǎng)1米、寬0.5米、厚3厘米的石板上，共用石板528塊，總面積264平方米，總重量約26噸。這是過(guò)去中國(guó)伊斯蘭教史上所沒(méi)有的。“我們中國(guó)現(xiàn)在《古蘭經(jīng)》手抄的有，木刻的有，部分的沒(méi)有，就是石刻的《古蘭經(jīng)》這是第一部，現(xiàn)在北京東四清真寺展出，展出的不過(guò)十分之一，因?yàn)槠渌亩荚诘叵率野刂，F(xiàn)在我們正在準(zhǔn)備搞一個(gè)大的展示，就是在中華民族園，準(zhǔn)備在那里全部的展出，要展一年，以便讓更多的人了解我們伊斯蘭教。”

　　隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是中國(guó)西部開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)穆斯林，尤其是西部穆斯林面臨著更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)此，陳會(huì)長(zhǎng)表示，伊斯蘭教既要保持優(yōu)良的傳統(tǒng)，更要與時(shí)俱進(jìn)。陳會(huì)長(zhǎng)：“我們最基本的想法，是要加緊培養(yǎng)人才，現(xiàn)在我們正在蓋一所非?，F(xiàn)代化的伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院。因?yàn)槿魏巫诮?，任何民族，沒(méi)有人才是不行的，而我們伊斯蘭教缺少的是人才，現(xiàn)在我們經(jīng)學(xué)院現(xiàn)在馬上要?jiǎng)庸ち?，我們起碼要招500個(gè)學(xué)生，培養(yǎng)他們成為更高級(jí)的宗教人才。”

　　在阿拉伯語(yǔ)中，“伊斯蘭”發(fā)音的原意為“順從”、“和平”的意思。目前，國(guó)際上某些地區(qū)間的沖突，使人們?nèi)菀讓?duì)伊斯蘭教產(chǎn)生一些誤解，如何從正面的角度看待和處理呢？陳會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為：“現(xiàn)在有一些人對(duì)伊斯蘭教產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為伊斯蘭教恐怖，伊斯蘭教好斗，其實(shí)完全不是這樣的，伊斯蘭教本身就是和平的。有一些人打著伊斯蘭教的旗號(hào)，比如說(shuō)利用圣誕這樣一個(gè)內(nèi)容來(lái)搞一些恐怖活動(dòng)，我們伊斯蘭教是反對(duì)的，因?yàn)樗麄兯愕倪@些東西，是違背了伊斯蘭教的基本精神。”

　　2011年中國(guó)全國(guó)“人大”《政府工作報(bào)告》提到：“要發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧中的積極作用。”陳會(huì)長(zhǎng)對(duì)此表示非常認(rèn)同。他認(rèn)為，中國(guó)的五大宗教都應(yīng)該在促進(jìn)跨民族、跨宗教、跨文化的多元和諧方面盡上自己的力量，秉承和平、仁愛(ài)、公平的理念，彼此寬容、理解、尊重、欣賞，一定能夠?qū)χ袊?guó)的社會(huì)和諧產(chǎn)生獨(dú)特的積極作用。“現(xiàn)在咱們國(guó)家號(hào)召和諧，和諧家庭、和諧社會(huì)，甚至于和諧世界，我們五大宗教都是符合它的基本精神的。因?yàn)楹推?、和諧、中道、愛(ài)人、孝敬父母，善待他人，這些內(nèi)容伊斯蘭教也都存在，都包括了，都是熱愛(ài)人類(lèi)的，為人類(lèi)造福，熱愛(ài)社會(huì)的，為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)的，這是符合伊斯蘭教的教訓(xùn)的。”