在真主使者的特點(diǎn)中,沒有任何東西比他的品德更為重要。這個(gè)特點(diǎn)就是,正如真主稱贊他的使者那樣:你有最優(yōu)秀的品質(zhì)。真主的使者自己也說:真主派遣我是為了恢復(fù)高尚的品德。當(dāng)穆斯林向其他人描述穆圣的品德時(shí)說:我們認(rèn)為他最重要的特點(diǎn)就是有高尚的品德。當(dāng)瑪夫格?納米成為穆斯林并認(rèn)識了 先知閣下倡導(dǎo)的教義之后,對真主的使者說:哎,古萊什人兄弟!你呼吁人民具有高尚情操,采取善良舉措。閣下后來在許多教導(dǎo)中都非常強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)問題,說: 正是偉大的真主非常喜歡慷慨大方和優(yōu)秀品質(zhì),而厭惡搞卑鄙下流的事情。在另外的地方還說:在世界末日在虔誠的天平上最生的法碼是“優(yōu)秀品質(zhì)”。在你們中間 我最好的朋友就是同人民有最深厚友誼人,這同不友好形成顯明對比。
關(guān)于先和閣下的品德,在好多資料中都談到他與民眾及家庭的關(guān)系。在此我們認(rèn)為在向人民進(jìn)行伊斯蘭教育和讓人們理解其含義時(shí),應(yīng)向人們提及先知閣下的某些高尚行為和有教養(yǎng)的舉止。
先知生活史的一個(gè)重要性質(zhì)是認(rèn)真執(zhí)行真主的法律和天啟。先知隸屬《古蘭經(jīng)》,不允許任何人違背它。對此他象古蘭經(jīng)一樣厭惡各種極端和怠慢。凡是指示他直接 行動的事,他都在民眾中努力推廣那種事。先知努力教人們認(rèn)識真主的指令并具體規(guī)定合法的宗教和指令的范圍。在此中間一項(xiàng)重要原則就是讓人們明白這樣一點(diǎn), 即應(yīng)從真主和使者那里領(lǐng)悟宗教,根據(jù)古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)認(rèn)識伊斯蘭合法的和禁忌的事物。在古蘭經(jīng)中,由于猶太人無端地將某些合法的事物視為禁忌,多次抱怨猶太 人。古蘭經(jīng)使者、宗教伊瑪姆正如他們討厭輕舉妄動那樣,也討厭由于智力低下而表現(xiàn)出的對神圣的僵化。有資料稱:先知批示穆斯林在旅行中不必把齋。但有些人 由于對神圣的東西僵化仍然把齋,先知對這些人的行為很生氣,讓騎在駱駝上的人打開水囊,說:有過錯(cuò)的人,開齋吧!
未經(jīng)真主允許,先知從不判定某種東西合法與非法,即使他本人對那種東西很討厭,關(guān)于大蒜,先知對它很討厭,他說:吃蒜的人不要坐在我旁邊。盡管如此,他同時(shí)說,我不禁止吃蒜,因?yàn)槲也辉试S禁止真主認(rèn)為合法的東西,但我對它很討厭。
真主定位合法的應(yīng)當(dāng)遵之,真主定為非法的應(yīng)當(dāng)禁之,這是先知教導(dǎo)人民的重要原則之一,并多次強(qiáng)調(diào)之。古蘭經(jīng)也多次講述這個(gè)問題:這些是真主的限定,他們的過錯(cuò)不允許加給任何 人,人們應(yīng)該理智地理解古蘭經(jīng)和圣訓(xùn),表面看問題會把人引向誤區(qū),錯(cuò)誤地理解。在此不妨引用一個(gè)有趣的故事:伊瑪姆侯賽因關(guān)于薩夫因的問題不同歐瑪魯? 本?阿斯的兒子阿卜札拉對話,因?yàn)樗赣H一樣在薩夫因進(jìn)行反對伊瑪姆阿里的戰(zhàn)爭。后來,阿布?賽義德?哈達(dá)里在麥加在他們中間斡旋,讓他們彼此和解。 當(dāng)伊瑪姆同他談話時(shí),指責(zé)阿卜札拉說:根據(jù)先知圣訓(xùn),你知道我是先知最疼愛的人,你為什么在薩夫因同比我還好的我的父親作戰(zhàn)呢?歐瑪 魯?本?阿斯之子講述了這件事的原因,他說:我在先知時(shí)代是苦行僧,生活非常艱苦,白天禁食,晚上我父親向先知講了我的極端行為。先知對我說:遵從你父 親。當(dāng)我父親去薩夫因時(shí),我也遵從了他。先知說:這不符合“造物主有錯(cuò)不允許盲從”的原則;正如古蘭經(jīng)所說,即使你父母召你去參與,你也不要遵從他們。因 此阿卜札拉?本?歐瑪魯?本?阿斯指出,他膚淺地理解先知關(guān)于讓他遵從父親的話,其后果多么糟糕。
先知一般合理地安排自己的個(gè)人和社會生活,他經(jīng)常身穿白色服裝,噴酒香水,梳理頭發(fā),經(jīng)常刷牙,在這些事情中噴酒香水對先知來說是一項(xiàng)原則。傳說,在先知 的家里有這樣一個(gè)地方,即先知經(jīng)常在那里給自己噴香水,有人說:另有傳述說,先知曾說過,在這個(gè)世界上他學(xué)喜歡香水、女人和禮拜。當(dāng)然關(guān)于禮拜他接著說, 禮拜使我心明眼亮。
有一個(gè)人講述說:我在兒童時(shí)代,我們到先知那里去,他撫摸我們的頭。當(dāng)先知的手觸摸我頭時(shí),我感到一股香味,至今難以忘懷。香味如此濃厚,仿佛從香水商店門前經(jīng)過。如果有人給先知贈送香水,他從不拒絕。還有人寫道:真主的使者熟諳香水的香味。
先知不吃令人討厭且?guī)М愇兜臇|西,特別是大蒜。有證據(jù)證明:染發(fā)也被先知所重視,他允許婦女染自己的頭發(fā)。如果有丈夫,為自己的丈夫,如果沒丈夫,則為更多的求婚者。先知對在他身邊從不染發(fā)或染指甲的婦女則不屑一顧。
一般人的想法是這樣的:如果某人不富,就不該使用貴重物品,這種看法是不對的。閣下自己的生活非常簡樸,夜晚就睡在作宵禮的草席上,白天則坐在上面與眾人 交談,接見客人。他飲食的種類也極為有限,吃飯時(shí),總是席地而坐,并如圣訓(xùn)所說,真主的使者在世時(shí),跟隨穆罕默德的人曾三天沒吃飽飯。
先知是個(gè)性格開朗的人,人們從未見過他發(fā)怒。圣訓(xùn)中寫道:但是這種歡笑,并非哈哈大笑,只是微笑而已。這位性格開朗的人即心地坦然地對待自己,又心平氣 和地對待眾人。這位先知也給他人心情愉快的機(jī)會。比如一個(gè)阿拉伯人曾給他帶來禮物,在先知用過之后他來找先知說,請付給我禮品錢。后來每當(dāng)先知心情不快時(shí) 就說,這個(gè)阿拉伯人在哪兒,讓他來把我們的郁悶帶走。當(dāng)然先知不喜歡不分場合地開玩笑。當(dāng)時(shí)有一位性格開朗的人叫阿卜拉?本?哈札菲,先知讓他當(dāng)奴隸頭。 當(dāng)時(shí)他要求其下屬點(diǎn)起火,然后說:你們都往火里跳。他們說:我們篤信先知以免遭火獄。(另外有引文說,他們想往火里跳,但他不讓跳,說:我在開玩笑)。當(dāng) 他們來到先知面前,講了這個(gè)故事后,先知肯定了他們的作法,說:主人辦錯(cuò)事,不要盲從他。在真主的使者到來之后,人們都是歡迎。因不適當(dāng)?shù)亻_玩笑致使先知 閣下對自己生氣的薩勒麥?本?薩拉麥對人們說:不要祝賀,我們已老朽,頭發(fā)都已脫落。真主的使者聽到這話笑著說:他們是古萊什的毛拉。如果令人望而生畏的 人發(fā)號施令,你們則難以從之。這時(shí)薩勒麥借機(jī)問先知生氣的原因。先知閣下說:當(dāng)我在心靈上前往巴達(dá)爾時(shí),一個(gè)阿拉伯人來到我面前,問:我的懷孕的駱駝怎么 生育?你說過你自己同它交配過,因你而懷孕,當(dāng)然你干了丑事!薩勒麥請求真主的使者原諒,先知接受了他的道歉。
先知閣下的祈禱也與眾不同。宵禮對先知來說是必有可少的,真主要求他在半夜或稍晚一點(diǎn)讀古蘭經(jīng)和作禮拜。真主在古蘭經(jīng)中說:無疑,你的造物主知道,你應(yīng)該在夜間禮拜,除開不多的時(shí)間,半夜或少一點(diǎn),或多一點(diǎn)。
阿里閣下在一次戰(zhàn)爭中說,大家都在熟睡,但先知仍在祈禱。在我們中間唯一一位站在樹下祈禱,直到天亮的人就是先知。雙膝跪拜正在祈禱的阿布達(dá)爾也說:一天 夜里,我同先知閣下一起祈禱,他如此站立祈禱,以致累得我頭撞墻上。還是夜間的祈禱將先知帶到值得稱贊的官員,即說情官那里,這是最高的權(quán)利訓(xùn)示,從而使 夜間的功德達(dá)到如此地步,即真主可把你帶到說情官那里。
真主在古蘭經(jīng)中說:先知仁慈意味著先知閣下從不對人民發(fā)怒,特別是在有關(guān)向他們進(jìn)行宗教教育的事務(wù)上。傳說,所有這些話都意味著心胸寬大的先知閣下完全為 了理解人民的話,一有機(jī)會就引導(dǎo)他們。先知仁慈意味著他對人們厭惡的偶象崇拜者都不嫌棄,他經(jīng)常說:真主??!引導(dǎo)我的臣民吧。當(dāng)有人說,您應(yīng)咒罵異教徒, 先知閣下說:先知的影響不只對穆斯林,派遣先知肯定更多地為了憐憫全世界,而且這種憐憫是永久不變的。
愛民對任何一個(gè)階層,尤其對每一位領(lǐng)導(dǎo)者,每一位傳教士,每一位清真寺聚禮的伊瑪姆或每一位店主來說都有特殊意義,他們的特殊言行可以吸引眾多民眾。先知甚至在祈 禱時(shí)也不讓人們受累。從未聽說先知在聚禮時(shí)用很長時(shí)間。當(dāng)然他對有人匆匆忙忙禮拜也不滿意,并多次予以指出。關(guān)于先知閣下傳說:他對真主贊頌很多很多,埋 怨很少很少,總是心平氣和地作禮拜,講經(jīng)布道用時(shí)很短,從不傲慢,經(jīng)常同窮人、孤兒坐在一起,聽取他們的意見,滿足他們的需要。
與此同時(shí),他并不期望人們?yōu)楸磉_(dá)對他的尊重而向他實(shí)施大禮。當(dāng)然真主要人們維護(hù)先知的神圣地位,但先知本人并不堅(jiān)持實(shí)施大禮,他喜歡人們與他面對面友好交談,先知的這一舉措使人民對他產(chǎn)生 更多的好感。傳說:沒有任何人比先知更受人民的敬愛和愛戴。先知不喜歡某人在他面前站立,與他交談。他不希望人們都站著和他說話。他很體貼和體諒人民,下面一個(gè)有趣的故事就能證明這一點(diǎn):當(dāng)作禮拜時(shí), 傳來一個(gè)小孩的哭聲,這時(shí),先知就誦讀了古蘭經(jīng)幾個(gè)短章,盡快結(jié)束禮拜。當(dāng)們問及其原因時(shí),他說:如果禮拜時(shí)間過長,小孩的母親就會失去耐心。
先知閣下探尋過最軟弱無助的人:在麥地那有一位黑人婦女,從事清真寺的工作。連續(xù)幾天一直沒有她的消息。先知閣下尋問此事,人們說她死了。先知閣下說: 你們這樣做是不讓我傷心,才沒把消息告訴我。實(shí)際上人們以為此人并非十分重要人物,非得先知知道她去世。先知閣下說:現(xiàn)在告訴我她的墓地在哪兒?人們指給他墓地所在地,先知閣下便到黑人婦女的墓地,向她致哀。他說:這些墳?zāi)菇o死者帶去黑暗,我們用祈禱祝福會給他們帶去光明。
消除人們在同自己的交往中存在的疑慮是非常重要的事情。先知在最后的日子里要求人們:如果認(rèn)為剝奪了他們的權(quán)利,請他們來獲取他們的權(quán)利。這就是消除人們 的疑慮。有這樣一個(gè)例子:索菲亞說,真主的使者是個(gè)深居簡出的人,一天夜里我去找他,交談之后我想走,當(dāng)時(shí)先知閣下在阿薩馬特?本?札伊德房間,先知同我一 起站起來以示告別。主人非常謙恭地對待我們兩個(gè)人,當(dāng)他們認(rèn)出先知時(shí),加快了速度。先知說:這是希亞?本?阿赫塔卜的女兒索 菲亞,我的妻子。他們說:感謝真主,先知閣下說,魔鬼在人們的影響如同血在血管中,我擔(dān)心什么東西會侵入你們內(nèi)心,使你們產(chǎn)生不必要的想法。
先知同整個(gè)阿拉伯社會有聯(lián)系,并非只是阿拉伯人的社會。有些人的修養(yǎng)很低,但先知需要容忍。有故事說:一個(gè)阿拉伯國籍的人遠(yuǎn)路來到麥加,他不知清真寺 為何物,便走到清真寺角落里小便。主人們非常不滿,打算對他采取激烈行動。先知閣下說:不要折磨他。人們把他叫來,對他解釋說:清真寺是贊美真主、祈禱的 地方,而不是小便的地方。
穆阿偉耶?本?哈卡姆說,我在作祈禱時(shí)有人打噴嚏,我又重復(fù)了一遍。當(dāng)我看到眾人目光時(shí),我邊祈禱邊說:你母親為你許愿,為什么看我。人們用手拍了拍大 腿,我沉默下來。當(dāng)先知閣下的禮拜結(jié)束后,人們把我叫住。向真主發(fā)誓,在此之前和之后我從未見過任何老師如此教訓(xùn)我。先知閣下沒有難為我,也沒用粗暴語 言,只是說:你在作禮拜,禮拜中講話是不好的,禮拜是贊美、頌揚(yáng)安拉、誦讀古蘭經(jīng)。
在另一則故事中講述了先知閣下進(jìn)行宗教教育的方式:一個(gè)人問:真主的使者,禮拜時(shí)間到了,還沒大凈我怎么辦?先知閣下說:有時(shí)我也遇到同樣問題。那個(gè)人說:您跟我們不一樣,您是被寬恕的人。先知閣下說:向真主發(fā)誓,我也喜歡成為最謙恭的人,最注重敬畏真主的人。
先知對去也門的穆阿德?本?賈巴爾和阿布?穆薩?阿什阿里說:你們要寬容,不要?dú)埧釤o情,要報(bào)喜訊,不要制造怨恨。一些人來到麥地那,問道:先知怎樣祈禱,當(dāng)他們聽說并感到先知閣下的祈禱并非很多時(shí)說:很好,他是先知,真主原諒他一切。其中一個(gè)人說:我每晚祈禱到天亮。另一個(gè)人說:我將永遠(yuǎn)把齋。又一個(gè) 人說:我壓根不結(jié)婚。先知走過去對他們說:你們已講了這么許多。但是我是最謙恭最虔誠的人,我也是你們中的一員,齋日把齋,平時(shí)不把齋,我禮拜,也結(jié)婚, 這就是我的傳統(tǒng),任何人追隨我都應(yīng)遵循這一傳統(tǒng)。
這只是有關(guān)先知道德品質(zhì)和有教養(yǎng)的行為之一隅,在此摘引以饗讀者。
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