一切贊頌全歸真主，祈愿真主賜予他的使者，以及全體先知和眾使者慈憫與平安！

在伊斯蘭教法看來，執(zhí)政者不過是民眾的代理，為民眾服務，而非民眾的統(tǒng)治者。他在真主和世人面前是被問責之人，承擔著維護民族物質(zhì)與道德利益的職責。正如穆圣說：“你們每個人都是牧放者，都要對自己所牧放的承擔責任。領(lǐng)導者也是牧放者，要對他所牧放的民眾承擔責任。”

當執(zhí)政者或領(lǐng)導者行事極端，偏離正道，不再能夠履行民眾的信托，執(zhí)政公允時，那民眾有進諫的責任，勸其行善，禁其作惡，阻其壓迫，并盡全力清除社會上所出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象。正如伊瑪目穆斯林由圣門弟子艾布•賽義德•胡德里處傳述穆圣的圣訓說：“你們中誰看到惡事，便當以手去改正它；倘若不能的話，那就以口去糾正它；倘若還不能的話，那就以心去憎惡它，這是最弱的信仰體現(xiàn)了。”

伊瑪目穆斯林還傳述一段可追溯至伊本•麥斯歐德的圣訓說：“在我之前，真主所派遣的每一位先知，他們在各自的民族中都有支持者和伙伴，這些支持者堅持先知的道路，嚴格奉行先知的命令。這種情形在傳承和延續(xù)到后代人后，便有人光說不做，行事違背明命。因此，凡以手改正這些人者，他們是信士；凡以口來糾正這些人者，他們是信士；凡以心憎惡這些人者，他們是信士，在這之后，信仰不再體現(xiàn)絲毫。”

因此，伊斯蘭要求伊斯蘭這個民族中，有一群人來肩負起糾正執(zhí)政者錯誤行徑、與壓迫者抗爭的責任，阻止執(zhí)政者偏離正道，陷于不義中，并依據(jù)每個人的能力，以手，以口，以心來改變執(zhí)政者所做的惡行。否則，真主的懲罰將降臨整個民族。對于壓迫者和對壓迫保持沉默者，正如真主說的那樣：“你們當防備一種災難，（否則），受害的絕不限于你們中的不義者，你們要知道，真主的刑罰確是嚴厲的。”（戰(zhàn)利品章：25）

我們的領(lǐng)袖艾布•伯克爾傳述說：穆圣曾說：“當人們目睹不義者的壓迫而未加制止時，那真主的懲罰很快就會降臨在所有人身上。”

古蘭經(jīng)告訴我們：所有不義者的支持者，他們和不義者共擔罪責。因此，古蘭經(jīng)中才說：法老和法老的軍隊同遭懲罰。“法老的侍從曾拾取了他，以致他成為他們的敵人和憂患。法老、哈曼和他倆的軍隊，確是錯誤的”（故事章：8）“我就懲治他和他的軍隊，把他們投入海中。你看看不義者的結(jié)局是怎樣的”（故事章：40）

埃及執(zhí)政當局多行不義，壓迫人民，限制民權(quán)，侵犯人民的權(quán)益，最終導致了數(shù)百萬民眾走上街頭。這些民眾，他們找不到賴以為生的工作；他們中的年輕人，沒有一間可供棲身和結(jié)婚的住房。而與此同時，我們卻看到有一個群體，僅僅憑籍他們是執(zhí)政黨的黨員而肆意掠奪埃及的土地，竊取埃及的財富。

同樣，埃及的法老統(tǒng)治者還在每一次的選舉中營私舞弊，操縱選票。這些遭到篡改的選舉包括：埃及人民議會的選舉、協(xié)商議會的選舉、地方議會的選舉，再到總統(tǒng)大選。民眾早已通過互聯(lián)網(wǎng)，目睹和見證了埃及近期議會選舉中的諸多舞弊現(xiàn)象。

埃及國家安全局掌控埃及人民，直闖民宅大肆抓捕，刑訊逼供，草菅人命，并以軍事法庭對平民加以判處，以莫須有的罪名處于懲罰。

這個政權(quán)早已罪大惡極，不惜借助地痞流氓和刑事罪犯來壓迫民眾、破壞選舉。在民眾革命爆發(fā)后，他們又借助地痞流氓和罪犯來制造國家的混亂、洗劫公私財物，其目的就是想控制在解放廣場上的示威的國民，挑起國民間的相互沖突，互相廝殺。這充分證明這個政權(quán)的徹底失敗。這個政權(quán)為了自身的生存，早已不惜讓人民相互廝殺和流血。

埃及執(zhí)政當局所犯下在種種不義和罪惡，早已讓自己失去了民心，最終導致了已經(jīng)演變?yōu)橐粓雒癖姶蟾锩陌＜懊癖姷拇笃鹆x。這是一場埃及歷史上從未有過的歷史性的革命。它將同歷史上各民族爆發(fā)的，由各階層民眾參加大革命一樣，永載史冊。參加這次民眾革命的人有普通市民大眾，也有學者精英；有城市人，也是農(nóng)村人；有男人，也有女人；有穆斯林，也有基督徒。

對于訴諸武力驅(qū)逐執(zhí)政者下臺的問題，伊斯蘭是謹慎并規(guī)定了嚴格前提條件的，以避免伴隨著武力的驅(qū)逐而導致盲目群體的產(chǎn)生；導致流血的沖突而又不能解放民眾，脫離執(zhí)政者的統(tǒng)治。

至于其他抗爭方式，則在伊斯蘭看來是是合法，甚至是歡迎的，目的是讓民族永葆煥發(fā)的精神、堅強的意志，勇于直言，敢于丑惡之事說不。有圣訓說：“最好的吉哈德就是在暴君面前講真話”、“所有烈士的領(lǐng)袖是哈姆宰•本•阿卜杜•穆塔里布，以及敢于在暴君面前命其行善，禁其作惡而被暴君殺害之人。”

在我們當下的時代，出現(xiàn)了很多和平抗爭專制統(tǒng)治者的手段和方式。其中一個行之有效的方式之一就是——和平的示威。通過這種方式讓民眾走上街頭，高聲呼喊他們的合法訴求。這種向執(zhí)政當局施壓的方式為全球所熟知，雖然沒有暴力，沒開一槍一彈，但卻多次促成了專制統(tǒng)治的垮臺，尤其在示威民眾團結(jié)一心，不斷涌現(xiàn)的示威運動中。

因此，我呼吁埃及的信仰大眾：你們在下個周五主麻（最終決斷的主麻）那天，走上街頭示威游行。在上周百萬人上街示威游行中，埃及民眾的各個階層已經(jīng)加入到了游行隊伍中，并進一步向已經(jīng)失去總統(tǒng)合法性的穆巴拉克總統(tǒng)施壓。在這場百萬人游行中，90%的埃及人民高呼讓穆巴拉克下臺的口號。只要示威抗議民眾越多，就越能夠迫使總統(tǒng)放棄對人民的統(tǒng)治。

由此，我說：你們當走上街頭，尤其是下周五走上街頭。參加抗議活動對于每個有能力的人來說，屬于教法義務，因為通過這個方式，可以避免犧牲更多生命而結(jié)束法老的統(tǒng)治。為達成教法義務的目的而行使的手段，本身也屬于教法義務之列。

我們呼吁穆巴拉克總統(tǒng)：請告別虛榮、自大和陰謀吧！響應人民的呼聲，不要讓你的祖國陷于更多的動蕩和混亂、流血和沖突。因為已經(jīng)有150名烈士，4000多名受傷民眾，更有多名失蹤人員。你做總統(tǒng)已經(jīng)三十年了，該夠了！沒有必要玩弄已經(jīng)被揭穿的手段了。就像我們看到的那樣：在百萬反對你的示威民眾間，搞數(shù)十人組成的支持你的示威游行。其實，這些支持你示威之人，大多數(shù)都是秘密警察和你們拿錢雇來的人。

我個人贊賞勇敢的埃及軍隊的立場，他們證明了他們自身確是防御和捍衛(wèi)埃及的盾牌；是埃及人民的驕傲。軍隊在這次民眾革命中的立場必將永載青史。軍隊提出的六項原則獲得了人民的歡迎。這六項原則有：每個埃及人在抗議中，有權(quán)以和平的方式表達言論；軍隊完全理解人民合法的訴求；軍隊過去從未，將來也絕不使用武力鎮(zhèn)壓民眾；軍隊維持國家，直至國家穩(wěn)定。

埃及人民的立場是要求總統(tǒng)下臺，并不由而同地匯聚成百萬民眾的大游行。據(jù)一些外國媒體估計，在整個埃及全境的示威民眾達到了八百萬人。

我的確認為：埃及的軍隊有能力拯救現(xiàn)在的局勢，任命臨時總統(tǒng)——憲法裁決主席。因為埃及民眾一致認為，人民議會主席已經(jīng)不再適合擔任臨時總統(tǒng)一職。這是因為，議會是通過徹頭徹尾的操縱而選出的議會。新的總統(tǒng)應當籌建拯救政府，挑選埃及代表民眾的各派勢力；挑選學者委員會制定憲法草案。拯救政府執(zhí)政直到選舉出建國委員會。

我還呼吁埃及的學者、艾資哈爾和開羅大學伊斯蘭師范學院的畢業(yè)生和學人，你們穿戴著自身特有的服飾，參加到埃及各個省的抗議游行隊伍中，帶領(lǐng)民眾和平游行，堅持國民的團結(jié)，并號召民眾保護教堂，以避免教堂遭到心懷叵測之人的破壞。這些心懷叵測之人，他們以前的確在埃及民眾間玩弄種族的沖突。

我還呼吁埃及的大學者、伊斯蘭研究院的院士們、尤其是艾資哈爾大長老、埃及大穆夫提參與到這場和平抗議活動中，以免民眾為你們而感到羞愧，視你們?yōu)楝F(xiàn)政權(quán)豢養(yǎng)的學者、警察的助手！在伊斯蘭優(yōu)選法學中，早已規(guī)定：不允許為了個人的利益而犧牲人民的利益，尤其是這個人如今已不過是在做垂死的掙扎。

我還呼吁開羅和各省清真寺中的宣講員：在主麻拜后，你們帶領(lǐng)禮拜人群參與到匯集在各地的民眾游行隊伍中，加入到你們的兄弟中，堅持你們的訴求。真主確與大眾在一起。

我還呼吁阿拉伯-伊斯蘭大眾，以及全世界自由人士：請你們支持被壓迫的埃及民眾吧！

我祝賀埃及人民；祝賀他們英勇地與不義與暴虐相抗爭。這場偉大的革命必將一舉清除法老和他的助手——哈曼。

今天的伊斯蘭民族正在書寫歷史的新篇章，締造新的歷史，有力地譜寫新的樂章。一改過去萎靡不振之音，清除前進的障礙。他們充滿曙光的明天即將來臨！

真主的仆民——優(yōu)素福•格爾達威