經(jīng)過近兩年努力，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國竹簡首批研究成果今日在京發(fā)布。此次發(fā)布的成果中，不僅包括載有失傳了2000多年的戰(zhàn)國《尚書》，還復(fù)原了楚國歷史及歷史地理，同時將有助于解決學(xué)術(shù)史上長期爭論的疑難。

據(jù)了解，本次問世的清華簡共60余篇文獻(xiàn)，計劃出版15輯整理報告，首批出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓(xùn)》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》和《楚居》等9篇文獻(xiàn)。

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤介紹，這批戰(zhàn)國竹簡2008年7月由清華大學(xué)入藏，竹簡數(shù)量（含殘片）約2500枚，其內(nèi)容多為經(jīng)、史一類的典籍，大多在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦竹簡中是從未見過的，具有極高的學(xué)術(shù)價值。清華簡中涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容將會對歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。

佚失已久的先秦文獻(xiàn)多有發(fā)現(xiàn)

本次問世的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》所收9篇中，前8篇都屬于《尚書》或類似《尚書》的文獻(xiàn)?！渡袝肥茄芯肯惹貧v史最重要的典籍，是古代歷史文獻(xiàn)的匯編，傳說孔子選編的《尚書》有百篇之多，但經(jīng)秦代焚書，大多失傳。漢初濟(jì)南伏生只傳28篇，稱《今文尚書》。漢景帝末（或說武帝時）曲阜孔壁發(fā)現(xiàn)《古文尚書》，比伏生所傳多了16篇，后又佚失。又有杜林在西州得到的“漆書”本，也亡失了。從那時迄今2000多年來，清華簡是首次發(fā)現(xiàn)《尚書》以及類似的典籍。

清華簡中還有性質(zhì)類于《尚書》的前人未見的文獻(xiàn)，如本輯所收《保訓(xùn)》一篇，是焚書以來從來沒有人知道的。簡文講述周文王臨終前對其子武王的遺言，提到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說。

現(xiàn)存《十三經(jīng)注疏》中的《尚書》里有據(jù)說是出自孔壁的《古文尚書》，經(jīng)過宋代以來許多學(xué)者研究，已論定是后人偽本，但直到現(xiàn)在還有學(xué)者為之翻案。清華簡中真古文《尚書》的出現(xiàn)，有助于解決這方面的糾紛。

李學(xué)勤介紹，清華簡還證實(shí)了傳世《逸周書》中一些篇是可與《尚書》比肩的重要文獻(xiàn)。如《皇門》、《祭公》兩篇均有非常重要的歷史價值，文字古奧，很多地方可以與金文相對照，將其與傳世本對讀，可以糾正傳世本中的許多問題。

據(jù)介紹，清華簡《耆夜》一篇，記載周武王八年征伐耆國（即黎國）得勝回到周都后，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，參加者有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊逸、師尚父等人。典禮中飲酒賦詩，詩的內(nèi)容均見于簡文。該篇與《尚書·商書》的《西伯戡黎》相關(guān)，并糾正了《尚書大傳》、《史記》以為伐黎為文王時事的說法。這篇竹簡既有歷史價值，又有文學(xué)意義。

有助于復(fù)原楚國歷史地理

據(jù)介紹，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》收有《楚居》一篇?！冻印泛喌拈L度將近半米，是清華簡中最長的。該篇體例類似傳世古書《世本》中的《居篇》，詳細(xì)敘述了歷代楚君的世系及居處建都之地，從傳說中楚的始祖季連開始，一直講到戰(zhàn)國中期的楚悼王（公元前401—前381年），列舉列世建都的地點(diǎn)以及遷徙的原因。其中許多地名可與已發(fā)現(xiàn)的楚簡聯(lián)系對照，為楚國的歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線索，必將推動楚文化研究的深入開展。

收入《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》的9篇竹簡，都是以戰(zhàn)國時期楚國的文字書寫的，具有特殊的結(jié)構(gòu)風(fēng)格。據(jù)了解，其中《金縢》、《皇門》、《祭公》等有傳世本可相對照，對于推進(jìn)楚文字研究有很大便利，可以新識出一系列楚文字。

本報北京1月5日電　（趙婀娜、劉思思）經(jīng)過近兩年努力，清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國竹簡首批研究成果今日在京發(fā)布。此次發(fā)布的成果中，不僅包括載有失傳了2000多年的戰(zhàn)國《尚書》，還復(fù)原了楚國歷史及歷史地理，同時將有助于解決學(xué)術(shù)史上長期爭論的疑難。

據(jù)了解，本次問世的清華簡共60余篇文獻(xiàn)，計劃出版15輯整理報告，首批出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓(xùn)》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》和《楚居》等9篇文獻(xiàn)。

清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤介紹，這批戰(zhàn)國竹簡2008年7月由清華大學(xué)入藏，竹簡數(shù)量（含殘片）約2500枚，其內(nèi)容多為經(jīng)、史一類的典籍，大多在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦竹簡中是從未見過的，具有極高的學(xué)術(shù)價值。清華簡中涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容將會對歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。

佚失已久的先秦文獻(xiàn)多有發(fā)現(xiàn)

本次問世的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》所收9篇中，前8篇都屬于《尚書》或類似《尚書》的文獻(xiàn)?！渡袝肥茄芯肯惹貧v史最重要的典籍，是古代歷史文獻(xiàn)的匯編，傳說孔子選編的《尚書》有百篇之多，但經(jīng)秦代焚書，大多失傳。漢初濟(jì)南伏生只傳28篇，稱《今文尚書》。漢景帝末（或說武帝時）曲阜孔壁發(fā)現(xiàn)《古文尚書》，比伏生所傳多了16篇，后又佚失。又有杜林在西州得到的“漆書”本，也亡失了。從那時迄今2000多年來，清華簡是首次發(fā)現(xiàn)《尚書》以及類似的典籍。

清華簡中還有性質(zhì)類于《尚書》的前人未見的文獻(xiàn)，如本輯所收《保訓(xùn)》一篇，是焚書以來從來沒有人知道的。簡文講述周文王臨終前對其子武王的遺言，提到堯舜和商朝祖先上甲微的傳說。

現(xiàn)存《十三經(jīng)注疏》中的《尚書》里有據(jù)說是出自孔壁的《古文尚書》，經(jīng)過宋代以來許多學(xué)者研究，已論定是后人偽本，但直到現(xiàn)在還有學(xué)者為之翻案。清華簡中真古文《尚書》的出現(xiàn)，有助于解決這方面的糾紛。

李學(xué)勤介紹，清華簡還證實(shí)了傳世《逸周書》中一些篇是可與《尚書》比肩的重要文獻(xiàn)。如《皇門》、《祭公》兩篇均有非常重要的歷史價值，文字古奧，很多地方可以與金文相對照，將其與傳世本對讀，可以糾正傳世本中的許多問題。

據(jù)介紹，清華簡《耆夜》一篇，記載周武王八年征伐耆國（即黎國）得勝回到周都后，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，參加者有武王、周公、畢公、召公、辛甲、作冊逸、師尚父等人。典禮中飲酒賦詩，詩的內(nèi)容均見于簡文。該篇與《尚書·商書》的《西伯戡黎》相關(guān)，并糾正了《尚書大傳》、《史記》以為伐黎為文王時事的說法。這篇竹簡既有歷史價值，又有文學(xué)意義。

有助于復(fù)原楚國歷史地理

據(jù)介紹，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》收有《楚居》一篇?！冻印泛喌拈L度將近半米，是清華簡中最長的。該篇體例類似傳世古書《世本》中的《居篇》，詳細(xì)敘述了歷代楚君的世系及居處建都之地，從傳說中楚的始祖季連開始，一直講到戰(zhàn)國中期的楚悼王（公元前401—前381年），列舉列世建都的地點(diǎn)以及遷徙的原因。其中許多地名可與已發(fā)現(xiàn)的楚簡聯(lián)系對照，為楚國的歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線索，必將推動楚文化研究的深入開展。

收入《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》的9篇竹簡，都是以戰(zhàn)國時期楚國的文字書寫的，具有特殊的結(jié)構(gòu)風(fēng)格。據(jù)了解，其中《金縢》、《皇門》、《祭公》等有傳世本可相對照，對于推進(jìn)楚文字研究有很大便利，可以新識出一系列楚文字。