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呼和浩特清真大寺巡禮

來源:濟南穆斯林 時間:2010-12-23 點擊: 我來說兩句

尤奴斯·趙爾謙

 

  公元20078月中旬,由我的次子趙鐵林駕車,去內(nèi)蒙旅游。目的地是首府呼和浩特。車駛離市區(qū),進四環(huán)北路而后轉入八達嶺高速公路,過居庸關,至河北宣化,取道京張高速至張家口,改道110國道直奔呼和浩特。歷經(jīng)七個多小時,于當日下午四時許,進入呼市市區(qū)。當晚下榻在回民區(qū)鐵林的同行摯友張健林家中。當今道路的暢通,交通工具的發(fā)達,使我這耄耋之人,也能享受到旅游之樂。作為穆斯林,更應該從心中知感真主。

  穆斯林外出最大的不便,就是飲食。身在回民區(qū),可保飲食無虞,故而心情格外輕松愉悅。

  次日便急不可待地趕往呼和浩特清真大寺。這也是我此行的主要目的。

  呼和浩特清真大寺位于舊城北門外。之所以叫大寺是為了區(qū)別于同在回民區(qū)的另外一座名寺——呼和浩特清真小寺的。

  從整體風格上看,大寺為中國古建筑范式,以青灰色為主色調(diào)。中開三門,一大兩小。大門上有清光緒十六年(1890)所制“清真大寺”橫匾一塊,兩側由“國泰”“民安”兩短匾做襯。大門一般不開,只有在開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等重大節(jié)日時才開,以示鄭重。平時人們由南、北兩個小門進寺。清真大寺的主體建筑大殿氣勢宏偉,莊嚴肅穆?;丶s1高,殿長2650,寬1650,大殿有三開拱式門,門前有長約3的月臺,三面以青磚矮墻圍合。大殿最具特色的當屬其頂部,五座出檐小塔樓將殿頂連為一體,四座玲瓏六棱塔樓簇擁著中間一座八角塔樓。中間塔樓頂矗立著一彎新月,閃閃發(fā)光。五頂,意寓伊斯蘭教信仰的“五大天命”。

  懷著敬仰之心,脫鞋后步入大殿,禮了兩拜慶賀拜。殿內(nèi)宏敞,12根立柱支撐著整個殿宇穹廬,赫色柱子上刻有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文,刀工講究,書法上乘。穹頂具有典型的阿拉伯風格。整個大殿內(nèi)的頂梁、天花板,都繪有色彩鮮艷的裝飾畫,雕梁畫棟,綺麗多彩,匠心獨運。墻壁潔白無暇,書以碩大伊斯蘭經(jīng)文,莊重典雅。在大殿的后影壁上,分別雕刻著魏碑體“認主獨一”、“日監(jiān)在茲、極樂真境”,墻的中間是民國十三年(1923)由時任綏遠都統(tǒng)的馬福祥(回族)題寫的:“正心誠意修身”以及“見性”、“明心”。筆勢雄渾,蒼勁有力。

  講堂、浴室等則在后院,院東南側有一座灰色邦克樓,六角攢尖頂,巍峨聳立,是寺內(nèi)的至高點。尖頂上的新月標志,熠熠生輝。

  據(jù)民間傳說,當年,大批回族居民自新疆遷到呼和浩特,在以后的年代里,他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟,并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。《呼和浩特回族史》(內(nèi)蒙古人民出版社1994年版)的編寫者考證,清真大寺建于清康熙三十二年(1693),而據(jù)同治八年(公元1870)重修南北講堂碑記中“自我大清定鼎以來,建立多年……”一句,則可推測出此寺應在清王朝初年就有。該寺占地4000平方米,是呼市規(guī)模最大的清真寺?,F(xiàn)今的規(guī)模是在乾隆五十四年(公元1739)重修后形成的。

  值得回味的是流傳頗廣的有關該寺望月樓的一件往事,它體現(xiàn)了穆斯林愛寺、護寺的精神以及回漢民族之間的友誼。

  大寺最為醒目的建筑莫過于高聳入云的望月樓。樓始建于公元1939年,竣工于1941年。初建時,邀請歸化城(呼和浩特舊稱)著名書法家曹子顏(漢族人)題寫“望月樓”三字。曹先生工于顏體,所書“望月樓”三字,用筆凝重,結體端莊,為時人所推崇??上绱苏滟F的文物,卻毀于十年浩劫的文革中。

  改革開放后,清真大寺正式對外開放。望月樓被列入修復項目之中。但鐫刻于樓身的三個題字,因破壞嚴重,已無法修復。遂由回族多斯提王威敦請本市書法名家郭笠農(nóng)先生(漢族)重新題寫了“望月樓”三字。同時,著名阿訇馬翰林也欣然用阿拉伯文為望月樓題字。郭笠農(nóng)先生與馬翰林阿訇的中阿文題字,可謂異彩紛呈,珠聯(lián)璧合,增色添輝。

  此后,又有楊明謙、王威、白文等多名回族多斯提共同商議,在呼市藥廠車間某負責人的幫助下,得到了一塊不銹鋼板,制造成伊斯蘭的新月標記,換下了文革中強行裝上的五角星。恢復了望月樓的本來面貌。

  正是在這些有名的無名的熱心人的努力下,大清真寺才有了今天的輝煌,我們不能忘記他們,并祈禱安拉回賜他們。

  我拜訪了大寺的掌教伊斯哈格馬長請阿訇。馬阿訇現(xiàn)年72歲。甘肅平?jīng)鋈?。曾在多名阿訇門下念經(jīng)。于1980年在平?jīng)霰贝笏掠赏醵敯①曛鞒执┮聮鞄ぁO群笤谔m州、固原、包頭等地的多處清真寺做阿訇。是一位操守虔誠的教長。他向我們介紹了清真寺概況:寺內(nèi)有男女海立凡(學員)50余名;長年在寺堅守五番拜功的多斯提有一百多人;主麻日有上千人參加聚禮。作為回族穆斯林的我們,聽到這些介紹十分激動。教門的興旺,靠的是每個穆斯林的自覺奮斗。

  整個呼和浩特有回族穆斯林38千余人,清真寺17座,回族區(qū)擁有8座。清真寺是伊斯蘭的載體,是弘揚伊斯蘭的陣地,是穆斯林的精神家園。每一穆斯林都有著維護它的義務。穆斯林每到一個地方,可以放棄許多旅游景點,但唯獨探寺不可避免,因為這是他們的心儀所在。

  戀戀不舍地離開了大寺,回望那望月樓上凌空峭立的一彎新月,似乎有悠揚的喚禮聲在心中響起,在大地上回蕩。在鱗次櫛比的現(xiàn)代化建筑的包圍中,是這座高聳入云的望月樓,它像一顆鑲嵌在塞外的明珠,把你引向了伊斯蘭的圣地,把你引向了光明!

 

 

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