文明的交融
有鑒于此，在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所、寧夏社會科學(xué)院回族伊斯蘭教研究所、建道神學(xué)院基督教與中國文化研究中心三方的共同努力和推動下，“文明的交融：第二屆伊斯蘭教與基督教對話”學(xué)術(shù)研討會于10月21至23日在北京召開。此次研討會邀請到來自北京、上海、廣東、云南、寧夏、新疆以及香港等地的百余位代表與嘉賓出席。與會代表和嘉賓不僅包括來自各個高校、科研機構(gòu)的學(xué)者，主辦方還特意邀請相關(guān)宗教管理部門和宗教界的專家和代表共同探討這一具有重大理論及現(xiàn)實意義的問題。這一舉措表明，此次研討會借鑒第一屆伊斯蘭教與基督教對話學(xué)術(shù)研討會的經(jīng)驗，開始注重如何促使學(xué)界的理論探討與政界、教界的實際經(jīng)驗相融合，并致力于將關(guān)于伊斯蘭教與基督教對話的理論探討轉(zhuǎn)化為兩教共同構(gòu)建和諧宗教關(guān)系的積極實踐。
中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長卓新平等眾多享有盛譽和影響力的學(xué)者、政府官員以及宗教界人士紛紛以嘉賓或代表身份蒞臨此次會議。
會議開幕式由中國社會科學(xué)院世界宗教研究所黨委書記曹中建主持。中國社會科學(xué)院世界宗教研究所所長卓新平、中國基督教協(xié)會總干事闞保平、中國伊斯蘭教協(xié)會副會長阿地里江、金陵協(xié)和神學(xué)院常務(wù)副院長陳逸魯、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所資深研究員吳云貴先后作開幕式致辭。
卓新平在致辭中指出，怎樣在多元文化、多種宗教的現(xiàn)實處境中共同生存與發(fā)展，乃是當(dāng)今社會對人類智慧的考驗。“文明沖突論”代表了一種消極、負(fù)面的聲音，而只有對話才能化解矛盾，才是人類生存“不同而和”、“多元共存”、“和合共生”的必然選擇。對于如何化解矛盾、如何對話，伊斯蘭教和基督教都有豐富的資源。雖然從歷史上看，兩教之間有過沖突，但從兩教的宗旨與本源來看，二者都主張民族和睦、宗教和諧。這兩大宗教的主流趨勢都倡導(dǎo)文化和思想資源的交流。中國社會中伊斯蘭教與基督教的和諧共處與對話，顯示出這邊風(fēng)景獨好，必將為世界和平與和諧作出重大的貢獻。
闞保平強調(diào)，宗教不能等同于文明，因此，文化在宗教間對話中發(fā)揮的不是橋梁作用，而是母體作用。中國的宗教對話模式不同于西方的宗教對話模式，就在于中國的宗教對話是在中華文化的大文化中進行的。
阿地里江開宗明義地提出，不同信仰間的對話是伊斯蘭的教義之一。伊斯蘭教和基督教同屬世界三大“天啟”的宗教，兩教之間的關(guān)系備受關(guān)注。從伊斯蘭教的角度看，寬容是穆斯林行善的表現(xiàn)，是衡量穆斯林虔誠與否的重要量尺。伊斯蘭教要求穆斯林懷著包容的心，絕不強迫他人皈依伊斯蘭教。我國穆斯林自古以來就是在這種包容思想的指引下積極與其他宗教的信仰者和平共處的。對話是當(dāng)今時代的要求，宗教間的對話為各宗教的交流提供了平臺。要發(fā)揮宗教界和學(xué)術(shù)界的各自優(yōu)勢為彼此之間的相互交流、平等對話提供便利，促進宗教為和平與發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。
陳逸魯認(rèn)為，基督教和伊斯蘭教都是一神論，都反對偶像崇拜，因此，兩者之間的關(guān)系應(yīng)該是如同兄弟般親密的，這兩種文明的交融是完全可行的。政治層面的沖突，不是宗教之間的沖突。普通民眾之間的友好相處、和睦共存，都表明文明的交融正在靜悄悄地進行著。中國處境中的宗教對話應(yīng)該區(qū)別于西方的宗教對話，其目的主要在于促進宗教之間的和諧。
吳云貴主張，伊斯蘭教和基督教之間的對話非常必要。這兩大具有古老歷史文化傳統(tǒng)的偉大宗教，攜手共同走向未來是一件偉大的事。但畢竟這兩大宗教在歷史中恩怨糾葛已久，加之現(xiàn)在西方媒體有失公正的報道，兩大宗教之間的對話在遇到實質(zhì)性的問題時，顯得力不從心。他提出，二者或許可以因同為亞伯拉罕系統(tǒng)的宗教而改變一下思路，贊同他者在真理和價值觀上各行其道，從而超越宗教思想和神學(xué)上的束縛。
此次會議的學(xué)術(shù)研討部分歷時兩天，共有40多位學(xué)者和專家提交了論文。開幕式之后，與會代表圍繞以下7個議題展開大會發(fā)言：伊斯蘭教與基督教對話的理論視域、經(jīng)典與對話、宗教比較與文明對話、伊斯蘭教與基督教對話的現(xiàn)實思考、伊斯蘭教與基督教對話的歷史經(jīng)驗、伊斯蘭的文明、伊斯蘭文明與中華文明的交融。
會議閉幕式由基督教文化學(xué)會會長李志剛牧師主持。建道神學(xué)院中國伊斯蘭研究室主任劉義章博士作大會總結(jié)發(fā)言，他對中國社會科學(xué)院世界宗教研究所推動此次研討會圓滿召開表示感謝，并提出為了和睦與和諧，希望學(xué)者、官員、宗教界人士一起努力繼續(xù)推動對話，因為只有對話才能消解誤會，希望這樣的兩教對話事業(yè)繼續(xù)進行下去。卓新平在閉幕式致辭中指出，由于宗教信仰的特殊性，雖然求同，但是還要存異。不僅堅持自己的信仰，還要學(xué)會理解對話伙伴的信仰，這種層面的共構(gòu)不僅會對社會和諧產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，更會深化各自的信仰。他殷切地希望，這種以學(xué)術(shù)研討會形式展開的伊斯蘭教與基督教對話能夠形成系列，繼續(xù)做下去，以實現(xiàn)不同信仰者之間的接近你我、了解彼此，最終實現(xiàn)人類的共融和合。
本次學(xué)術(shù)研討會在學(xué)術(shù)研討部分之外，還專設(shè)了為期一天的考察環(huán)節(jié)。10月23日，本次會議的主辦方組織與會代表參觀了北京市內(nèi)的東四清真寺、牛街禮拜寺、海淀基督教堂、崇文門基督教堂。短短一天的參觀活動，使與會代表感觸頗深，對于彼此間的理解與對話的渴望更進了一步。大家一致表示，希望以促進伊斯蘭教與基督教之間的共同對話為宗旨，早日迎來第三屆伊斯蘭教與基督教對話會議的召開。
（作者李林 單位：中國社會科學(xué)院世界宗教研究所）
