中國(guó)清真網(wǎng)河南漯河專稿 時(shí)令已是深秋，“字圣”許慎墓前，黃菊飄香，翠柏森森。在第二屆許慎文化國(guó)際研討會(huì)開(kāi)幕前夕，來(lái)自日本、韓國(guó)、菲律賓、新加坡、俄羅斯、法國(guó)以及國(guó)內(nèi)眾多漢字文化專家們懷著一顆朝圣的心情匯聚于此，憑吊先賢，追溯漢字文化的前生今世。

漢字文化的精神家園

公元121年深秋的一個(gè)清晨，已屆花甲之年的許慎拖著虛弱病體佇立村頭，派兒子許沖前往京師獻(xiàn)書(shū)。一架馬車滿載著匯聚他畢生心血的《說(shuō)文解字》，從當(dāng)年的萬(wàn)歲里（今召陵區(qū)許莊）出發(fā)。吱吱悠悠的馬車聲漸行漸遠(yuǎn)，消失在他的視線里。陰歷九月二十日，許沖將書(shū)呈奏漢安帝。御賜葛布四十匹，以示褒獎(jiǎng)。

從那年起，一部影響漢字文化命運(yùn)的世界第一部字典在中國(guó)漯河誕生了！

1900年后的今天，伴隨著大國(guó)崛起，當(dāng)世界把目光投向東方古國(guó)，渴望了解神秘的華夏文明之時(shí)，一個(gè)漢語(yǔ)與漢字的時(shí)代悄然來(lái)臨?！墩f(shuō)文解字》重新綻放異彩，《說(shuō)文解字》小篆也進(jìn)入國(guó)際編碼而走向世界。

文字不是中華所獨(dú)有，但是，這樣年代久遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富的文字學(xué)卻是中國(guó)所獨(dú)有。這是許慎對(duì)中華乃至世界文化作出的卓越貢獻(xiàn)?！墩f(shuō)文解字》對(duì)漢字的性質(zhì)、起源、結(jié)構(gòu)、規(guī)律及發(fā)展都有明確的論述。它的說(shuō)解蘊(yùn)藏著大量的古史資料和廣博的文化信息；它所承載的不僅是漢字的形體輪廓，更承載著漢字文化的精神魂魄。它糾正了當(dāng)時(shí)文字使用中的混亂現(xiàn)象，統(tǒng)一了中華文字，把中華民族緊緊地聯(lián)系在一起。

語(yǔ)言文字學(xué)家王力稱，《說(shuō)文解字》“是中國(guó)文字學(xué)的奠基之作。”

中國(guó)文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃德寬認(rèn)為，《說(shuō)文解字》在中國(guó)文字學(xué)領(lǐng)域一直處于絕對(duì)崇高的地位，1900年來(lái)沒(méi)有一部文字學(xué)著作能夠真正超越它。

早在上世紀(jì)八十年代，第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐就曾到漯河探尋許慎墓。他在2005年召開(kāi)的首屆許慎文化國(guó)際研討會(huì)上感言：“許慎這樣的學(xué)術(shù)偉人，用中華文化的尺度來(lái)衡量，難道還不可以稱為‘圣人’嗎？我們今天紀(jì)念許慎，可以喚起更多人的記憶，可以培育更多的人對(duì)漢字、對(duì)中華文化的摯愛(ài)，可以激發(fā)更多的人建設(shè)先進(jìn)文化的熱情。”

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢字文化的長(zhǎng)河里，人們發(fā)現(xiàn)，不僅世界上第一部字典誕生在漯河，而且，世界上最早的契刻符號(hào)發(fā)現(xiàn)地也在漯河。十幾年前，漯河境內(nèi)舞陽(yáng)賈湖遺址發(fā)現(xiàn)的裴李崗文化刻畫(huà)符號(hào)，距今已有8000年之遙，這更引起了人們對(duì)中華文字起源命題的新思維。在華夏文明的坐標(biāo)系里，漯河無(wú)疑屬于引人注目的“文化地標(biāo)”。

守望著豐厚的歷史文化資源，漯河市把打造許慎文化品牌作為提升城市軟實(shí)力的戰(zhàn)略舉措，積極謀劃許慎文化保護(hù)開(kāi)發(fā)的宏偉藍(lán)圖，致力于籌建“三個(gè)中心”：國(guó)內(nèi)外知名的許慎文化研究中心、許慎文獻(xiàn)資料中心和許慎文化旅游中心。

守望“字圣”的傳世工程

沐浴著金秋霞輝，氣勢(shì)恢宏、漢風(fēng)蕩漾的許慎文化園即將盛裝開(kāi)園。

承載著漢字文化的莊嚴(yán)命題，漯河市立意打造以許慎文化為核心內(nèi)涵的學(xué)研基地，刻畫(huà)具有中國(guó)印記的文化符號(hào)，著力開(kāi)拓紀(jì)念朝圣的活動(dòng)空間，營(yíng)造許學(xué)傳人和許氏宗親的精神家園。許慎文化園凝聚著漯河人對(duì)漢字文化的嶄新貢獻(xiàn)。

暢游許慎文化園，首先進(jìn)入六書(shū)石柱廣場(chǎng)。廣場(chǎng)西南有一處粉紅色巨石，鐫刻著原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)許嘉璐手書(shū)的“許慎故里”。廣場(chǎng)內(nèi)六根高6米的紅色花崗巖柱石上，分別刻寫(xiě)著由許慎歸納總結(jié)的象形、指示、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六書(shū)理論，集中體現(xiàn)了《說(shuō)文解字》的核心與精華。

跨過(guò)厚重古樸的大門，8000年的華夏文明攜帶著歷史的印記撲面而來(lái)。一條長(zhǎng)80米的漢字大道直通字圣殿，寓意從賈湖原始契刻符號(hào)文字雛形的產(chǎn)生至今已有8000年的滄桑歲月。漢字大道從小篆開(kāi)始，以漢字發(fā)展的十個(gè)階段為線索，采用石刻和銅鑄工藝將漢字發(fā)展不同階段的書(shū)體實(shí)例摹刻其上，可以直觀窺見(jiàn)漢字孕育、產(chǎn)生、遞變、發(fā)展、成熟的全景過(guò)程。

許慎文化園的核心建筑字圣殿為九開(kāi)五進(jìn)，重檐廡殿、木石結(jié)構(gòu)。門庭上方懸掛書(shū)法家歐陽(yáng)中石書(shū)寫(xiě)的“字圣殿”匾額。殿內(nèi)設(shè)置許慎銅鑄貼金雕像，及許慎著書(shū)、許沖上書(shū)浮雕竹簡(jiǎn)和屏風(fēng)，構(gòu)筑起拜謁字圣許慎的理想殿堂。

字圣殿東側(cè)的叔重堂主要展示許慎生平和不同歷史時(shí)期不同版本的《說(shuō)文解字》及經(jīng)學(xué)著作，墻壁四周為許慎生平繪畫(huà)故事，水墨粉彩間，將許慎少年篤學(xué)、察舉孝廉，校書(shū)東觀，嘔心瀝血30年終成《說(shuō)文》巨著刻畫(huà)的栩栩如生。

西側(cè)的說(shuō)文館內(nèi)迎面而立的是碩大的各種《說(shuō)文》辭書(shū)模型，圍繞它的有漢字發(fā)展簡(jiǎn)史實(shí)物展覽、《說(shuō)文解字》的歷代研究及許學(xué)傳人評(píng)說(shuō)許慎等，置身館內(nèi)有如徜徉在漢字文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，令人冥思遐想、肅然起敬。

字圣殿與叔重堂、說(shuō)文館之間以連廊作連接，東西兩段各50米，東側(cè)長(zhǎng)廊有13幅展示漢字形成發(fā)展中如結(jié)繩記事、倉(cāng)頡造字、許慎說(shuō)文等里程碑式故事的木雕壁畫(huà)。西側(cè)連廊懸掛13幅如周公制禮、孟母教子、師門立雪等影響中國(guó)人幾千年的儒家經(jīng)典故事壁畫(huà)。行進(jìn)在長(zhǎng)廊內(nèi)，有如穿越在中華文化的隧道中，感受到亙古悠遠(yuǎn)和從善如流。

徘徊在莊嚴(yán)肅穆的許慎陵區(qū)，高大雄偉的青銅塑像可親可敬，蒼松環(huán)抱著的許慎墓冢承載著對(duì)一代宗師的追憶哀思。徜徉其間，禁不住思接萬(wàn)載，神游八極，心通字圣，情灑故里。厚重的泥土遮不住思想的光芒，他的創(chuàng)舉已插上羽翼穿越古今，歷久彌新。

繞過(guò)墓冢，映入眼簾的是蟾桂山。上有按北斗七星之狀立的七塊自然石，蟾桂山寓意“蟾宮折桂”。

墓園東側(cè)，五塊自然石分別刻寫(xiě)仁、義、禮、智、信，代表五常；西側(cè)對(duì)應(yīng)的五塊自然石上刻金、木、水、火、土，代表五行，賦予園區(qū)濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

園區(qū)的魁星亭、金榜石展示了科舉文化的特質(zhì)和內(nèi)涵。字源石景觀，仿佛讓人看到人類走出蒙昧、領(lǐng)略到最初文明曙光的一瞬。