親愛的朵斯提們，你們好！感謝偉大仁慈的安拉賜予我們每一個人健康的體魄，敏捷的思維與理智，幸福安逸的生活，并堅定了我們的信念與生活的信心，使我們對安拉的仁愛，對生活，對未來充滿了信心與希望，同時也使我們榮幸地迎來了又一個吉祥的拉麥丹月。拉麥丹齋月是清洗劑，安拉將用它來洗滌我們心靈落下的污垢。齋月是春天的和風，安拉將用它來吹撫我們枯萎的心田；齋月是甘露，仁慈的主將用它來滋潤我們干渴的心靈；齋月是云梯，安拉將借用它來使我們的精神得到升華；齋月是報警器，它時刻提醒我們不要犯罪作惡；齋月是清醒劑，它將喚醒我們的良知與天性，使我們對窮人和孤兒充滿愛心；齋月是一個良好的投資環(huán)境，只要我們充分地抓住時機，我們將從中獲取安拉所特賜的無限利益。總而言之，齋月的吉祥和好處是無法用片言只語能夠講述完的。只要你抱著真誠敬畏的心從內心深處去感受和體驗齋月的芳香，那么你將會發(fā)現，齋月確實是一個奇珍異寶的巨大精神寶庫。

在這尊貴吉祥的齋月里際，本人根據伊朗伊斯蘭共和國對外廣播電臺華語臺節(jié)目，為廣大朵斯提們整理了這個齋月的祈禱系列專題，希望我們能從齋月的祈禱里真誠地敬畏安拉，順從地取悅安拉！祈禱安拉賜福安于穆圣和圣裔以及所有的圣伴們！賜福于虔誠齋戒的穆斯林們！
阿米乃！

主?。∏竽谶@吉祥的齋月里，使我成為接濟孤兒，向饑餓者提供食物，向穆斯林主動道安者，主??！您是所有期望者的歸宿。

在以上這一祈禱詞中，祈禱者虔誠地向安拉求助，求安拉使自己具有一顆同情和幫助他人的善心，求安拉使人們以虛心求教和謙虛的態(tài)度與別人展開討論和競爭。這從一方面向人們證實，在伊斯蘭教的教育制度中，并不是僅僅從理論的角度提出解決社會問題的觀點和關注穆斯林同胞所遭受的各種痛苦，而是制定一個相應的切實有效的解決方案，使每一個社會成員都感覺到自己有義務向他人提供力
能及的幫助。為此，伊斯蘭教制定了特殊的教規(guī)，責成所有具備條件的穆斯林，在每年的拉麥丹月，親身體驗一下失去物質享受和窮人忍饑挨餓的痛苦感覺。

毫無疑問，那些有錢人和富有者，很少關心和體會到窮人遭受的痛苦和面臨的困難，通過每年的拉麥丹月，使這些富有者與窮人不分貴賤、一道體驗生活和感受生活。伊斯蘭教一方面鼓勵人們要經常陶冶自己的情操、行善、幫助他人和實現社會公正。另一方面，伊斯蘭教要求穆斯林在安拉的道路上要慷慨施舍，以便在社會上實現公平，從而促使社會朝著健康的方向發(fā)展和前進。

伊斯蘭教不允許某些人在社會上一味聚斂錢財、揮霍浪費，而另一部分忍饑挨餓、一無所有，從而使社會朝著貧富差距拉大的不良方向發(fā)展。為此，伊斯蘭教規(guī)定了專門控制社會貧富差距拉大的措施，這其中包括忠告有錢人和富有者不要妄自尊大、奢侈浪費，應時常與窮人相處，了解和關心他們的饑苦，向窮人伸出援助之手和接濟孤兒、老人。

毫無疑問，從人性的角度來論，接濟孤兒和關心窮人可以使人的精神得到升華，并從中獲得樂趣。在此方面，伊斯蘭教的先賢們，都是我們學習和效仿的最佳楷模和榜樣。舉例來說，繼伊斯蘭偉大先知穆罕默德之后，領導伊斯蘭世界的領袖伊瑪姆阿里就時常以身作則、接濟孤兒、貧民與社會中下層人民心心相印，急他們之所急，想他們之所想。伊瑪姆阿里曾因當時他手下的一名總督參加了一次只有社會名流出席的宴會而嚴厲地責備了他。

在伊斯蘭教的天經《古蘭經》中，有多處經文以不同的表達方式，鼓勵穆斯林大眾要慷慨施舍，并向那些吝嗇者和一味聚斂錢財者發(fā)出了嚴厲的警告。在《古蘭經》中，提到這樣一個故事：從前有一個果園的主人，他想盡一切辦法和通過各種手段，企圖將果園中屬于他人的一部分果樹和水果也據為己有，就在這個貪婪成性的果園主人抱著這種不良的目的前往果園收取水果時發(fā)現，果園在一夜之間變成了一片焦土?！豆盘m經》通過這則小故事提醒人們要樂善好施，不要一味聚斂錢財，否則的話，安拉猶如懲治果園主人那樣，懲罰那些吝嗇和聚斂錢財之輩。

朵斯提們，讓我們以先知穆罕默德的幾段圣訓來完美我們的齋戒吧。

先知穆罕默德說過：

“知道自己的生命消逝，并為離開這個世界而做好了準備的人是最優(yōu)秀的人。你們當中與其坐在一起能使你們記起安拉，其話語能增加你們的知識，并勸告你們做好事的人，是最善良的人。”

先知還說道：“當給你們的朋友寄送禮品，以增進你們的友情、消除他們的憂愁。你們當向人們傳播我的使命，哪怕是一小段《古蘭經》文。”

先知還說道：“你們當向窮人施舍，施舍能使病人痊愈，你們當向安拉祈禱，祈禱能消除人的災禍。”

“你們當邀請廉潔奉公，樂善好施的信士與你們一起進步。”（李大偉博客）