伊斯蘭的情感
A：有人認(rèn)為：伊斯蘭、正信、唯美是宗教的不同的三個(gè)遞進(jìn)層次。
??B：有人認(rèn)為：樹葉、樹枝、樹根都是樹的一部分，都重要。同樣伊斯蘭、正信、唯美都是安拉的宗教的組成部分，然而我們說(shuō)：真正的伊斯蘭只有以正確的信仰為前提，才能成立。
??伊斯蘭就是服從安拉，而這種服從只有以正確的信仰為前提，才被接受。
??正像一個(gè)為減肥而齋戒的非穆斯林，他的齋戒不被安拉接受。伊斯蘭就是服從安拉的行動(dòng)，正信就是使你趨向伊斯蘭的動(dòng)力， 唯美就是使你的善功被安拉接受的基礎(chǔ)。
??這三個(gè)部分在安拉的宗教里缺一不可。
??另一穆斯林，他給一窮人施舍了100元錢，一天他開車在路上撞倒了這個(gè)窮人，并罵道：“你這個(gè)窮鬼，一點(diǎn)禮貌都沒有，前幾天我不是給過(guò)你錢嗎？你為什么還跟我搶道而行”？這種人的施濟(jì)和前一種人的施濟(jì)一樣嗎？會(huì)被安拉接受嗎？
??前者有正信，有伊斯蘭，也有唯美，將被安拉接受；后者有正信，有伊斯蘭，但沒有唯美，故不被安拉接受。
??可見在安拉的宗教里 الامان、 الاسلام、 الاحسان 缺一不可，他們表達(dá)的都是一個(gè)東西，那就是宗教。正如圣訓(xùn)結(jié)尾所說(shuō)：
??他正是天使哲布賴以萊，他來(lái)教授宗教予你們（فانه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ）。
الامان يشتمل شيئين: المعرف العقلية وتصديق القلب
??當(dāng)你說(shuō) “آمن بشئ” , 意味著兩件事情:其一，知曉此事 （شئ العقل），其二，堅(jiān)信此事（شئ القلب）
??因此當(dāng)你說(shuō)：“ آمن بالله ”就意味著：我知道他， 我堅(jiān)信他，無(wú)絲毫懷疑。
الامان فيه جانب :جانبالعقل جانب القلب جانب العقل :هو معرفة الله
??它指的是：對(duì)安拉的認(rèn)知，在此如果有絲毫懷疑，他就不算是穆斯林。
جانب العقل它指的是：對(duì)安拉的感知程度，它是人們內(nèi)心對(duì)安拉的存在的感知程度，有些人的這種感知可能很強(qiáng)烈，
??他每事都能感知安拉的存在和大能；而有些人的這種感知?jiǎng)t一般，它不可能每事都聯(lián)系到安拉、感知安拉的存在。
??依瑪目艾布海尼發(fā)說(shuō)：“信仰無(wú)增減” 指的是： جانب العقل （認(rèn)知方面）即：安拉的實(shí)有，理智方面。
??大眾派說(shuō)：“信仰有增有減” 指的則是： جانب القلب （感知方面）即： 內(nèi)心對(duì)安拉存在的感知程度。
?? 伊斯蘭內(nèi)涵無(wú)比博大精深，她的本質(zhì)是讓人們培養(yǎng)對(duì)造物主的愛和敬畏，從而獲得安拉的恩賜。伊斯蘭不是一些單純、機(jī)械的形勢(shì)。如果只強(qiáng)調(diào)禮拜的形勢(shì)，齋戒的律例，而不注意禮拜時(shí)內(nèi)心世界的敬畏，封齋時(shí)的謙卑，那我們將失去伊斯蘭的內(nèi)含和靈魂，而陷入僵死的形式主義。
??我們對(duì)兩種極端深表遺憾。其一、他們一心向主、一味追求激昂高漲的熱情，然而他們?nèi)狈χR(shí)，他們只知道禮拜，念嘟哇，以至他們誤以為他們這種單純高漲的感覺，對(duì)于信仰而言已經(jīng)足夠了，然而他們卻忽視了伊斯蘭唯美的條件：虔誠(chéng)的心以及正確的方式。
??無(wú)規(guī)矩不成方圓，伊斯蘭擁有一整套完美的教法律例，他要求每一位穆斯林學(xué)習(xí)、了解并實(shí)踐它。比如：禮拜的律例（包括禮拜的形勢(shì)、拜功的結(jié)構(gòu)以及要求等）伊斯蘭要求我們學(xué)習(xí)、了解以及實(shí)踐教法律例，并不是僅僅讓我們了解知識(shí)的本身，而其真正的目的是讓我們通過(guò)明確的規(guī)章制度，較為準(zhǔn)確的完成工作，以便達(dá)到知其然亦知其所以然，從而真正意義上達(dá)到心悅誠(chéng)服于安拉的命令，敬主、愛主。
??是的，伊斯蘭的每一項(xiàng)功修，哪怕我們機(jī)械的履行，仁慈的安拉也許會(huì)給我們不同程度的回賜。只要我們?cè)诓环裾J(rèn)的前提下禮拜、封齋、抽天課、朝天房、施舍等安拉都會(huì)回賜我們。然而我們禮拜不只是為了完成其要素，而我們應(yīng)該以著虔誠(chéng)的心和至仁主交流，把它看作是一種幸福，一種機(jī)會(huì)，以便通過(guò)他獲得安拉的饒恕和慈愛；我們封齋不僅僅是不吃不喝，而是讓我們體會(huì)到不渴不餓的恩典。多少人還吃不飽、穿不暖；我們抽2.5%的天課不是為了顯示自己的富裕，而是讓我們感激安拉賜予我們的財(cái)富。同時(shí)去周濟(jì)那些尚未富裕的同胞們，發(fā)揚(yáng)仁愛、互助的美德，從而縮小貧富之間的差距，促進(jìn)社會(huì)良性循環(huán)和發(fā)展；我們朝覲天房，不是讓我們旅游觀光，更不是通過(guò)朝覲獲得“哈吉”的稱號(hào)，而是讓我們通過(guò)朝覲這個(gè)舉世無(wú)雙的世界盛會(huì)，領(lǐng)悟天下穆斯林一家人的開闊崇高的情懷，讓我們通過(guò)神圣天房前的懺悔獲得新生。
??另一種人是他們擁有豐富的知識(shí)、了解教法律例、知曉完成功修的正確方式，但他們卻缺少內(nèi)心深處的虔誠(chéng)、敬畏。他們因自己豐富的知識(shí)而自信，甚至是沾沾自喜，他們常常希望別人在他們面前出錯(cuò)，以便顯示他們的博學(xué)。這種他只能膚淺的體會(huì)對(duì)知識(shí)的愉悅，但卻不能品嘗到信仰的甘美。
