2008年的“5·12”汶川大地震發(fā)生以后，在2009年和2010年的全國(guó)兩會(huì)上，四川的重建工作都是代表和委員們關(guān)注的重點(diǎn)。2009年，來自四川的唐誠(chéng)青等宗教界的政協(xié)委員就聯(lián)合發(fā)出了“希望政府能夠?qū)⒌卣馂?zāi)區(qū)宗教活動(dòng)場(chǎng)所納入重建計(jì)劃”的呼吁，這一呼吁是否被重視？宗教活動(dòng)場(chǎng)所的重建工作是否落實(shí)？今年代表委員們又有些什么新的希望和建議？2010年3月4日，記者帶著這些問題，再一次采訪了正在北京參加兩會(huì)的全國(guó)政協(xié)委員、四川省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐誠(chéng)青。

肯定之余仍有憂慮 

唐誠(chéng)青告訴記者，去年全國(guó)政協(xié)十一屆二次會(huì)議第1356號(hào)提案《關(guān)于將四川地震災(zāi)區(qū)宗教活動(dòng)場(chǎng)所納入重建計(jì)劃的提案》提出后，得到了黨和政府以及四川省委、省政府的高度重視，國(guó)家宗教局、中國(guó)道教協(xié)會(huì)以及四川省宗教局的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)先后考察、走訪了在地震中損毀嚴(yán)重的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，最后決定，將39個(gè)重災(zāi)縣的474個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的恢復(fù)重建納入規(guī)劃，規(guī)劃資金達(dá)19億元人民幣。其中，都江堰青城山的古建筑維修重建工程被列入了重點(diǎn)項(xiàng)目。就在今年3月3日，都江堰青城山最后一批古建筑維修重建工程已正式開工，青城山所有在地震中受損的古建筑都將于今年8月前完成重建并向游客開放。

對(duì)于這些，唐誠(chéng)青向記者表達(dá)了自己的真情：心存感恩，但同時(shí)他也表示了自己的憂慮，由于宗教活動(dòng)場(chǎng)所的重建規(guī)劃是在四川總體援建工作的中途制定的，在此之前，第一批救災(zāi)資金已有所安排并發(fā)放了下去，所以，從目前宗教界反映的情況來看，雖然指標(biāo)有了，但許多市、縣宗教活動(dòng)場(chǎng)所所需的重建資金還沒有到位。在“5·12”汶川大地震中，四川省有1397處宗教活動(dòng)場(chǎng)所遭受不同程度的毀損，其中90處全部垮塌，216處嚴(yán)重垮塌，342處部分垮塌，所以僅僅重建一個(gè)青城山是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

“這兩年我們也收到了來自港、澳、臺(tái)以及海外同胞的一些捐款，大概有1億多元人民幣，重修了一些主要場(chǎng)所，但資金缺口仍然很大。希望第二批救災(zāi)資金下?lián)軙r(shí)，有關(guān)部門能夠總體考慮。”唐誠(chéng)青強(qiáng)調(diào)，由于傳統(tǒng)習(xí)俗，四川各地信奉道教、佛教、基督教等宗教的群眾較多，在經(jīng)過了近兩年的家園重建的同時(shí)，大家的精神重建也迫在眉睫，因此，重建宗教活動(dòng)場(chǎng)所是民眾的意愿?？紤]到宗教在四川重建以及日后的文化、社會(huì)生活中發(fā)揮的作用，唐誠(chéng)青認(rèn)為，政府應(yīng)該盡快落實(shí)災(zāi)區(qū)宗教活動(dòng)場(chǎng)所恢復(fù)重建的規(guī)劃資金。

給古建筑留足重建時(shí)間

目前，全國(guó)各地都在積極開展對(duì)四川的援建工作，“三年援建兩年完成”的口號(hào)似乎響亮而自豪。在對(duì)于宗教活動(dòng)場(chǎng)所的重建工作上，唐誠(chéng)青卻有自己的獨(dú)特見解，“宗教場(chǎng)所的建筑有一個(gè)最大的特點(diǎn)，那就是幾乎所有的建筑都是古建，因此，我的觀點(diǎn)是，留足重建時(shí)間，不求最好，但求更好。古建筑不像一般建筑那樣，只要保證質(zhì)量，結(jié)實(shí)耐用就行，古建筑是一種文化，精美、厚重、有特點(diǎn)，它的修復(fù)重建不僅僅是單純的維修恢復(fù)，而是需要在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，由技藝精湛的工匠們?cè)谝欢ǖ臅r(shí)間條件下才能完成。”

唐誠(chéng)青說，在對(duì)四川地震災(zāi)區(qū)的每一處宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行重建前，政府相關(guān)部門都應(yīng)該組織宗教界和建筑界的人士進(jìn)行實(shí)地考察，重建計(jì)劃應(yīng)該在城鎮(zhèn)建設(shè)與保持宗教建筑原貌、弘揚(yáng)宗教文化遺產(chǎn)之間找到交融點(diǎn)，使新建、重建的宗教建筑的結(jié)構(gòu)、布局以及文化內(nèi)涵等方面，既符合建筑本身的特點(diǎn)，又不違背宗教教義，既能體現(xiàn)歷史文化的淵源，又符合建筑學(xué)發(fā)展的時(shí)代潮流。（文：周芳）